肖偉

異化，顧名思義，異幻變化，即改變?nèi)撕褪挛锿庠诘纳眢w形態(tài)和生存狀態(tài)，同時又保存其本質(zhì)特性的一種手法。好處在于通過異化，敘事主體可以完成其在現(xiàn)有的條件下很難、甚至難以完成的事，給人以強有力的思想沖擊。這種手法可以為具備一定寫作能力卻又苦于無好的表現(xiàn)手法的同學提供一個創(chuàng)新的思維、一個新的寫作角度、一條好的培養(yǎng)思想品質(zhì)的途徑。

異化可以分為以下幾類：

一、人與人之間的異化

這類異化可分為兩種：異化成常人和異化成異人。

1.異化成常人，即通過夢幻、想象等手段進行時空的轉化，改變敘事主體的身體生存狀態(tài)，成為另一類常人。比如：美國喜劇片《女人三十》，通過許愿的方式，把一個十三歲的女孩一下子處于她三十歲的世界，竟改變了自己的命運。再如：成龍主演的《神話》，在夢境中時空轉換，由一個現(xiàn)代人轉換成秦朝時的將軍，去演繹千古絕唱的愛情。還有把古板守舊的母親與新潮開放的女兒身體對換，分別去體味對方的生活，感受困難、苦心，把水火不相容的母女變成親密無間的“姐妹”……這些都是用一個嶄新的角度來展現(xiàn)未變的個體獨有的思想、個性的思維，深入思考在原有的生存狀態(tài)下的自己，體味他人的艱辛。

運用這種方法，我們指導學生寫作半命題作文《假如我是……》，打開了學生的思維，把自己放在上帝、天使、首相、老師、經(jīng)理、清潔工、父母、兄弟等多種角色中，去闡發(fā)自己的思考。寫的是精彩紛呈，思維獨到。還有同學在表現(xiàn)多種思維碰撞時，把自己異化成記者穿越時空去和歷史中的名人對話等，都是異化成常人手法的很好體現(xiàn)。

2.異化成異人，即異化成具備人的形態(tài)，又具有常人所沒有的能力。比如：古代的眾多神怪小說，像刑天被黃帝斬掉了頭顱后，仍以雙乳為目，以肚臍為口，繼續(xù)戰(zhàn)斗，表現(xiàn)不屈不撓;唐僧師徒四人借助神力，歷盡艱難取得真經(jīng)，表現(xiàn)矢志不移;白娘子不惜被壓雷峰塔的結局也要用生命報答許仙，表現(xiàn)感恩與忠貞;花仙狐妖化為人形，支助落難公子金榜題名，成就佳話，表現(xiàn)浪漫與不渝。

再如：拉伯雷把王子變?yōu)榫奕?，安徒生卻把王子變青蛙;嫦娥變輕飛上月宮，皮皮魯變小走進魔方;奧林匹斯山的眾神挑起神權之爭，外星人艦隊展開星球大戰(zhàn)……

吸納民間優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，博采現(xiàn)代發(fā)展科技，立足于人的真善美等本性，展開想象的翅膀，給普通人以超人的能力，突破世俗的限制，完成本不可逾及的事件，用奇幻、瑰麗、浪漫的角度，去突現(xiàn)人性的本質(zhì)，更讓人樂于接受。

運用這種方法，組織學生討論后作文：“你有什么很難達到的愿望？如果賦予你超能力，你將怎樣完成心愿？”一下子激起學生的好奇與興趣，作文也就豐富多彩了。有的說具備超人的記憶與智慧，把世界所有的學位都一下子考下來;有的說想變成超人打擊犯罪;有的變成純潔的天使凈化人的心靈;有的說要和外星人談判，維護星際和平……“水激則石鳴”，人激則智開。給學生一條新的道路，他們可以把自己的高尚思想發(fā)揮得淋漓盡致，在這條路上也會走得更光明燦爛。

二、人與事物之間的異化

運用比擬、象征、比喻等手法可以實現(xiàn)人與其他有生命的生物或無生命的事物之間的轉化，跳出“人”的“當局者迷”，用“事物”的視角來“旁觀者清”，可以收到意想不到的效果。

比如：《聊齋·促織》中把人變成蟋蟀，竟完成皇差，仙及雞犬;《變形記》中格里高爾變成甲蟲，才促使家人撕掉溫情脈脈的面紗。莊周變成了蝴蝶時，去深入思考人生的哲理;王子變成青蛙后，才考驗出人間真情。機器貓具備人的形態(tài)后，來反映小孩的愿望及奇思妙想;米老鼠和唐老鴨等動物演繹人的社會，去放大人間的荒誕與黑暗;貓與老鼠在經(jīng)歷無數(shù)次斗爭后，展示弱肉與強食……

同學們在此內(nèi)容的學習中也有很多精彩的思路：把人變成蜜蜂，展示生物的生活習性;給盲人戴上有靈犀的眼鏡，展現(xiàn)人世的真善美與假惡丑;借“坐井觀天”的青蛙一雙翅膀，讓它認識到世界的博大，傳“黔之驢”一套功夫，使它打敗強敵，捍衛(wèi)尊嚴。

三、常態(tài)與變態(tài)間的異化

改變?nèi)似匠５纳鏍顟B(tài)，處于充滿變數(shù)的生存狀態(tài)時，平時所掩沒的人性就會突現(xiàn)出來，美與丑的碰撞更能彰顯作品的主題。

比如：李煜成為亡國之君后，才有對往事的回憶與追恨;李爾王被趕下王位后，才對自己的親生女兒理解與貼心。六十一位階級兄弟因食物中毒生命垂危時，從中央到地方各級人民的支援，顯出社會主義的優(yōu)越;商人為追求利益不聽別人勸說被困珠穆朗瑪峰后，幾名本對其有成見的人卻組成營救小組，挑戰(zhàn)死亡，盡顯英雄本色。蘇東坡落難后看清落井下石小人的嘴臉;泰坦尼克號觸礁后展現(xiàn)面對死亡的人生百態(tài)。

人只有在超離自己的泰然若素的環(huán)境后才能激發(fā)自己的潛能，才能換位思考審視原有的生存狀態(tài)，才能引起別人對自己和他人的關注?，F(xiàn)在湖南電視臺推出的《變形記》欄目，把母女、富孩子與窮孩子、師生等人對調(diào)角色，在他人的生活環(huán)境中生活一段時間，去體味另一種生活狀態(tài)的方式，就是這種異化手法的靈活運用，對調(diào)的本人收到了良好的效果，也引起了社會的極大關注，引發(fā)人們的深入思考。

運用這種方法，學生在作文中跳出常態(tài)，寫出了在換位中理解、許多在艱難中見真情、在危急中能關懷的佳作。同時，對學生的思想道德的培養(yǎng)也起到了積極的促進作用。同學們的思維開始深化，思考日漸深邃，關注逐漸廣泛，友愛之心也漸漸多了，師生的凝聚力也加強了。

異化手法，一個好的寫作方法、一種創(chuàng)新的思考角度、一條新的培養(yǎng)道德情操的途徑。只要我們關注他人、關注生活、關注社會，我們一定能運用這種寫作方法去更深層次地發(fā)現(xiàn)自己、他人以及社會的真、善、美的。

[作者通聯(lián)：湖北谷城縣三中]