陳宗奎

“獨”字，從“犬”從“蜀”，本義為一犬一籠，引申為單一、單獨之義，如今，隨著語境的變化，“獨”字卻成了反映作家心靈的一面鏡子，可謂運用廣泛，內涵豐富。例如，通過對“獨”字的賞析，我們總能感受到陳子昂“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的悲壯，總能感受到杜甫“江村獨歸處，寂寞養(yǎng)殘生”的凄涼，或是晏殊的“夕陽獨依西樓，遙山恰對簾鉤”的惆悵，抑或是李清照“輕解羅裳，獨上蘭舟”的憂傷;其間，“獨”字也不乏它高潔的一面。

關于“獨”字所蘊含的豐富情趣，我們可以從以下詩文中感知。其一是張岱的《湖心亭看雪》：

崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。

到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別，問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”

在這篇文章中，作者是在大雪下了整整三天三夜的背景下?lián)黼ヒ聽t火，獨往湖心亭看雪的。這里雖說是獨往，卻不止一人，同行者至少還有一位船夫，這可以從文中“舟中人兩三粒而已”以及文末提到的“舟子喃喃曰”看出。作者這樣的言辭在今天來說應該是前不搭后的，可正是作者這樣刻意的安排卻使文中“獨”字的內涵更顯豐富，耐人尋味。

作者賞雪，選擇在天地間空茫一片、人鳥聲絕的環(huán)境，無疑道出了作者趨于寧靜、不喜喧鬧的心境。在作者心中，蕓蕓眾生，不足為伍，正如船夫，明明存在，卻說不在，正是在這種語言的落差中，“獨”字巧妙地反映了作者癡迷于山水的情懷，有力地展現(xiàn)了作者與眾不同的性格，將作者的心境與外在的形象完美地融合，賦予了“獨”字新的內涵，那就是孤傲、清高。

其二是柳宗元在《江雪》一詩中寫道：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。”

柳宗元的一生可謂是坎坷的，他出身于官宦家庭，少有才名，早有大志。早年為考進士，文以辭采華麗為工。貞元九年（793）中進士，十四年登博學鴻詞科，授集賢殿正字。一度為藍田尉，后入朝為官，積極參與王叔文集團政治革新，遷禮部員外郎。永貞元年（805）九月，革新失敗，貶邵州刺史，十一月再貶永州司馬，元和十年（815）春回京師，不久再次被貶為柳州刺史，憲宗元和十四年十一月初八（819年11月28日）卒于柳州任所。

這首詩作于柳宗元被貶之后。一說是被貶永州之后，一說是被貶柳州之后，但不管怎樣，至少是他經歷兩次被貶之后。人生有這樣的境遇，對于心靈一向脆弱的文人來說，心間的痛苦可以說是無以言表的，然而詩人并未因仕途的失意而喪失人格的獨立，相反更為堅定，更為高潔。

在這首詩中，詩人巧妙運用夸張的手法，為漁翁精心營造了一個廣袤無垠、萬籟俱寂的藝術背景，雖未直接用“雪”字，但讀者似乎已經見到了鋪天蓋地的大雪，已感覺到了凜冽逼人的寒氣，這正是當時嚴酷的政治環(huán)境的折射。在這樣的背景下，一位披著蓑衣、戴著斗笠的漁翁，駕一葉輕舟，在雪域茫茫的江面上垂釣，試想一下，這樣的垂釣是饑餓所致嗎？是痛苦的宣泄嗎？其實都不是，那是一種超乎物質的垂釣，是一種頑強不屈、凜然無畏的精神在垂釣，那更應該是獨守一方圣潔的情懷在垂釣。從這里，我們又可以解讀出“獨”字的另一內涵，那就是寧靜與閑適，自在與坦然。

其三是王安石的《梅花》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來?！?/p>

從總體上來說，這首詩可謂是質樸自然的，不加雕琢，卻意蘊深遠悠長，但個中的趣味還是得益于一個“獨”字。

作者王安石當時正處在北宋極端復雜和艱難的局勢下，仍然積極力主改革，因此，非但得不到朝廷的支持，反而卻遭到保守勢力的極力反對，終于因失敗而被罷相。在這種情況下，其孤獨的心態(tài)和艱難的處境，與梅花的共同之處自是可知的。

就詩中來看，梅花所開放的環(huán)境是一個墻角，是一塊無人賞識、無人眷顧的狹小天地，即便寒冷，但還是獨自開了，正如陸游《詠梅》中的“驛外斷橋邊，寂寞開無主”一樣，梅花不擇地勢，不擇土壤，方寸之地足矣。一個“獨”字淺顯明了地告訴我們，那梅花不僅不擇地勢和環(huán)境，更可貴的是它那不畏嚴寒、不畏孤獨和寂寞的精神，這里的“獨”字，隱含著詩人敢于向世人顯現(xiàn)出來的那一份堅韌、倔強、剛強、高潔的情懷。

總之，在諸多的詩文中，“獨”字有著它廣泛而深遠的意義，通過對它的賞析，我們總能感悟到那些隱藏在作家心間的悠悠情懷，感受著它給我們所帶來的那一分高潔。

[作者通聯(lián)：貴州赫章縣第二中學]