曹文娟

摘要：“講好山東故事”是在舉國(guó)上下打造文化自信的背景下，依托山東文化資源而做出的積極探索，通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的文化工作為全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)力量。本文在深入研究文化建設(shè)理論的基礎(chǔ)上，仔細(xì)研讀習(xí)近平總書(shū)記對(duì)文化自信建設(shè)的系列講話精神，深入研究齊魯圣賢文化、沂蒙紅色文化、山東民俗文化及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，從中挖掘出符合山東省實(shí)際的文化自信建設(shè)的對(duì)策，講好“山東故事”，增強(qiáng)全省人民的文化自信。

關(guān)鍵詞：文化自信;山東故事;實(shí)踐路徑

一、文化自信下講好“山東故事”的時(shí)代背景

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)，提高國(guó)家文化軟實(shí)力（1）”。講好“中國(guó)故事”與堅(jiān)定文化自信相輔相成，堅(jiān)定文化自信要以講好“中國(guó)故事”為依托，在講好“中國(guó)故事”中堅(jiān)定文化自信。講好“中國(guó)故事”是增強(qiáng)文化自信、展現(xiàn)鮮活中國(guó)的重要手段。中國(guó)故事是堅(jiān)定文化自信最好的載體，是對(duì)中國(guó)文化最鮮活、最生動(dòng)、最直接的表述。同時(shí)，中國(guó)故事也是中國(guó)特色價(jià)值觀念的外在展現(xiàn)，講中國(guó)故事的吸引力、感染力和穿透力有助于展現(xiàn)、提升國(guó)家文化自信。隨著中國(guó)綜合國(guó)力的增強(qiáng)及“一帶一路”戰(zhàn)略布局的展開(kāi)，中國(guó)日益走向世界舞臺(tái)的中心，在這個(gè)過(guò)程中迫切需要講好“中國(guó)故事”，傳播中國(guó)好聲音。越是地方的，越是民族的，越是世界的。山東省作為孔孟桑梓之邦，革命精神的重要誕生地，文化底蘊(yùn)深厚，在中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中，山東省完全可以發(fā)揮重要作用，以文化自信講好中國(guó)故事的“山東篇章”，從而為中國(guó)故事添彩。

二、文化自信下“講好山東故事”的總體要求

“講好山東故事”是在舉國(guó)上下打造文化自信的背景下，依托山東文化資源而做出的積極探索，試圖通過(guò)科學(xué)系統(tǒng)的文化工作為全面建設(shè)小康社會(huì)貢獻(xiàn)力量。要想將“講好山東故事”落到實(shí)處，必須從宏觀角度做好整體規(guī)劃，為各項(xiàng)具體工作提供有效的方向指導(dǎo)。首先，“講好山東故事”必須以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，努力吸取齊魯圣賢文化的精髓，也要不斷發(fā)展和豐富沂蒙精神，為特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力。其次，要以辯證的眼光看待外來(lái)文化，要能從先進(jìn)的外來(lái)文化中汲取養(yǎng)分，也能在平庸消極的外來(lái)文化面前展現(xiàn)出自己的文化自信，開(kāi)展文化工作也要發(fā)揮中國(guó)人不卑不亢、積極樂(lè)觀的精神。再次，必須堅(jiān)定馬克思主義中國(guó)化的實(shí)踐道路?！爸v好山東故事”，是在習(xí)近平總書(shū)記的領(lǐng)導(dǎo)下，推進(jìn)文化事業(yè)建設(shè)的積極實(shí)踐，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)，根據(jù)中國(guó)實(shí)際情況和山東文化狀況，努力開(kāi)拓具有特色性的文化建設(shè)之路。

三、文化自信下講好“山東故事”的實(shí)踐路徑

（一）全面踐行習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想

1.以習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想引導(dǎo)文化道德建設(shè)

愛(ài)德、誠(chéng)德、孝德、仁德的“四德工程”是山東省在對(duì)習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想的全面踐行過(guò)程中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線做出的積極探索。山東省在踐行社會(huì)主義文化建設(shè)過(guò)程中，始終堅(jiān)持習(xí)近平總書(shū)記文化自信思想的引導(dǎo)，將社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德充分融入社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，為全省人民積極構(gòu)建精神家園，將“美德山東”與文化建設(shè)、與社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)充分結(jié)合起來(lái)。建設(shè)“四德工程”，必須堅(jiān)持習(xí)近平總書(shū)記的思想引導(dǎo)，處理好道德建設(shè)與法律建設(shè)的關(guān)系，處理好道德建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，處理好道德建設(shè)與文化、社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系，更要處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。四德建設(shè)離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)思想文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，我們要以更理性的思維去廣泛吸納傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容，在揚(yáng)棄的基礎(chǔ)上推動(dòng)思想文化的繁榮發(fā)展。主管部門要通過(guò)各種評(píng)選活動(dòng)、宣傳活動(dòng)、教育活動(dòng)使四德建設(shè)深入人心，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想保證，為提高文化軟實(shí)力夯實(shí)基礎(chǔ)。

2.以習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想推動(dòng)文化教育進(jìn)步

一方面，要強(qiáng)化學(xué)校教育的作用與效果。山東省應(yīng)當(dāng)將高等教育“立德樹(shù)人”的重要目標(biāo)引入到各個(gè)教育階段，從廣大青少年抓起，使愛(ài)國(guó)情懷、優(yōu)秀品德、社會(huì)主流價(jià)值觀念能夠在學(xué)齡兒童中就開(kāi)始生根萌芽。需要注意的是，文化自信培養(yǎng)貫穿在整個(gè)學(xué)校教育過(guò)程中，其出發(fā)點(diǎn)和著眼點(diǎn)是毋庸置疑的，但必須依據(jù)不同階段、不同層次的教育對(duì)象的特點(diǎn)，制定和安排易于學(xué)生接受和理解的教育內(nèi)容，從而切實(shí)保證教育效果。另一方面，要擴(kuò)大社會(huì)教育的影響范圍。踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀決不能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)和廣大群眾，社區(qū)、街道，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村落，都將是社會(huì)教育的重要陣地，工廠、企業(yè)都可以作為社會(huì)教育的主要場(chǎng)所，必須通過(guò)思想道德引導(dǎo)是人民群眾建立起“家國(guó)情懷”，真正做到全體公民共享文化成果、共筑文化自信。

3.以習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展

以習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想為指導(dǎo)，可以進(jìn)一步推動(dòng)山東省文化產(chǎn)業(yè)的良性發(fā)展。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的推進(jìn)過(guò)程中，山東省除了要加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的集聚效應(yīng)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的整體化、規(guī)?；l(fā)展，打造集文化旅游、動(dòng)漫開(kāi)發(fā)、新聞出版、影視創(chuàng)作、信息建設(shè)等為一體的綜合性、立體化產(chǎn)業(yè)模式以外，還要重視對(duì)文化產(chǎn)業(yè)管理與引導(dǎo)，一方面要對(duì)各種低俗、劣質(zhì)的文化產(chǎn)品和服務(wù)進(jìn)行嚴(yán)厲處罰，以凈化文化市場(chǎng)空間。另一方面要幫助廣大人民樹(shù)立文明健康的消費(fèi)理念，使群眾以更主動(dòng)、更積極的態(tài)度去選擇適合自身需求的文化產(chǎn)品，文化消費(fèi)要做到不盲從、不浮夸，能夠在感知文化魅力的同時(shí)提高自身的審美品位。

（二）做好齊魯文化資源的保護(hù)與創(chuàng)新工作

首先，要建立起完整的齊魯文化研究傳播體系。目前山東省針對(duì)文化思想的傳播研究，體系建設(shè)主要集中在儒家思想方面，實(shí)際上以儒學(xué)為代表的齊魯文化還具有更廣泛的傳統(tǒng)文化與民俗文化，它們都是山東文化體系的重要組成部分，同樣應(yīng)當(dāng)?shù)玫街匾暫捅Ｗo(hù)。要在齊魯文化普及過(guò)程中提高對(duì)民俗文化、紅色文化以及非遺項(xiàng)目的宣傳，使山東文化的整體性和完整性得到保證。其次，構(gòu)建高效的遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制。山東省一貫比較注重對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，采用的“五位一體”保護(hù)機(jī)制在全國(guó)范圍內(nèi)都有較為明顯的影響力，也被稱作非遺保護(hù)的“山東模式”。這種集非遺項(xiàng)目、傳承人、傳習(xí)所、生產(chǎn)性保護(hù)基地、生態(tài)保護(hù)區(qū)為一體的非遺保護(hù)機(jī)制，取得了良好的非遺保護(hù)效果。在新的發(fā)展階段，山東省應(yīng)當(dāng)將這種保護(hù)模式擴(kuò)大到民俗文化、傳統(tǒng)文化以及紅色文化的保護(hù)中去，使各種文化都能得到高效保護(hù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的存續(xù)。再次，加強(qiáng)非遺傳承人的培養(yǎng)力度。針對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，山東省要在“齊魯非遺大講堂”現(xiàn)有的“1+3+4”人才培訓(xùn)模式的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)化對(duì)傳承人的培訓(xùn)管理工作。要為非遺傳承人打造一個(gè)便捷、高效的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，要不斷完善包含認(rèn)定、評(píng)審等環(huán)節(jié)在內(nèi)的非遺傳承人制度，打破原有“終身制”的弊端。

（三）提升講好“山東故事”的對(duì)外交流水平

對(duì)外文化交流一直是山東省致力打造的文化建設(shè)工程，就目前而言山東省的對(duì)外文化交流工作整體發(fā)展較好，特別是以孔子和儒學(xué)為代表的儒家文化，在海外交流實(shí)踐中取得了令人矚目的成績(jī)。像在部分地區(qū)和國(guó)家舉辦的“山東文化周”，成功打造了“孔子故鄉(xiāng)·中國(guó)山東”的文化品牌，孔子文化周、世界儒學(xué)大會(huì)等專題活動(dòng)進(jìn)一步擴(kuò)大了以圣賢文化為代表的齊魯文化的影響力，同時(shí)也使山東這片土地被更多人熟知。要想持續(xù)擴(kuò)大山東及山東文化的海外影響力，必須積極拓展對(duì)外文化交流的新渠道。一方面，要充分發(fā)揮重點(diǎn)企業(yè)的帶動(dòng)作用，使文化產(chǎn)品與版權(quán)有更好的輸出通道，像山東影視傳媒集團(tuán)出品的多部影視劇作，不僅在國(guó)內(nèi)掀起了熱播狂潮，在海外也獲得了大范圍的版權(quán)銷售成績(jī)，這種模式無(wú)疑是經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值都能得到充分發(fā)揮的對(duì)外交流渠道。另一方面，要努力發(fā)揮海外分支機(jī)構(gòu)的跳板作用。2019年5月31日在塞爾維亞設(shè)立的中國(guó)尼山書(shū)屋在貝爾格萊德旅游學(xué)院舉行揭牌儀式。這是2013年以來(lái)設(shè)立的全球第38家尼山書(shū)屋，書(shū)屋數(shù)量繼續(xù)上升，大量能夠反映中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀圖書(shū)通過(guò)書(shū)屋走向世界，對(duì)提升我國(guó)文化影響力起到重要推動(dòng)作用。在法國(guó)巴黎成立的《齊魯晚報(bào)》歐洲報(bào)道中心，更是借助國(guó)外主流媒體渠道迅速打開(kāi)了海外文化市場(chǎng)。

“弘揚(yáng)民族精神，傳承經(jīng)典文化”，是在全球化進(jìn)程中建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)的必然選擇。在新的發(fā)展時(shí)期，構(gòu)建文化自信、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化建設(shè)的有效途徑，各族兒女都應(yīng)當(dāng)在習(xí)近平新時(shí)代文化自信思想的引導(dǎo)下，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。在此背景下，山東省依托豐富的齊魯文化，積極轉(zhuǎn)變文化建設(shè)思想，在大力挖掘和保護(hù)文化資源的同時(shí)，努力打造多元化、立體化的文化產(chǎn)業(yè)，為實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)省目標(biāo)夯實(shí)基礎(chǔ)。

注釋：

決勝全面建成小康社會(huì)·奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[N].人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28.

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