湯若愚

摘 要：本文從課例出發(fā)，進(jìn)行課堂診斷，分析語(yǔ)文閱讀課的癥結(jié)，望以小見(jiàn)大，闡述適合的教育的實(shí)質(zhì)：以理解不完美為前提、以喚醒天性為追求、以萃美為不斷跟進(jìn)，以期豐富語(yǔ)文教學(xué)的理論研究。

關(guān)鍵詞：適合的教育; 課堂診斷; 教學(xué)對(duì)策

中圖分類號(hào)：G623.2? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號(hào)：1006-3315（2019）9-045-002

一、現(xiàn)象描述

現(xiàn)象一：

師：同學(xué)們，你們看這是什么？（出示荷葉圖）

生：荷葉。

師：荷葉的形狀怎么樣？顏色怎么樣？

生：圓的、綠的。

（師出示句子 荷葉圓圓的，綠綠的。）

師：同學(xué)們你們看，這里作者用了2個(gè)圓，2個(gè)綠來(lái)說(shuō)明荷葉的特點(diǎn)。同學(xué)們記住了啊，這種疊詞的用法就是為了強(qiáng)調(diào)。哪位同學(xué)能將荷葉的特點(diǎn)讀出來(lái)？

（一生讀完）

師：老師再請(qǐng)一位男生讀。

（一生讀完）

師：讓我們一起來(lái)齊讀感受荷葉的特點(diǎn)。

現(xiàn)象二：

師：課文荷葉分別是小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚(yú)兒的搖籃、停機(jī)坪、歌臺(tái)、涼傘。你們看田螺姑娘和小鳥(niǎo)也來(lái)到荷塘了，荷葉對(duì)于他們來(lái)說(shuō)又是什么呢？（出示田螺、小鳥(niǎo)圖和句式）

田螺姑娘說(shuō)：“荷葉是我的___________?！?/p>

小鳥(niǎo)說(shuō)：“荷葉是我的____________。”

（全班此時(shí)無(wú)人舉手，有一些學(xué)生對(duì)小鳥(niǎo)竊竊私語(yǔ)）

師：同學(xué)們田螺姑娘在荷葉上玩耍，我們是不是可以把荷葉說(shuō)成是田螺姑娘的游樂(lè)園啊。小鳥(niǎo)飛累了停在荷葉上休息，荷葉像不像休息站啊。

生：像！

二、問(wèn)題診斷

1.教學(xué)目標(biāo)功利化：用“語(yǔ)言灌輸”代替“語(yǔ)感灌溉”

教學(xué)目標(biāo)是每堂課的核心指向，是教學(xué)活動(dòng)實(shí)施的方向，教學(xué)展開(kāi)的過(guò)程就是教學(xué)目標(biāo)落實(shí)的過(guò)程。很明顯，現(xiàn)象一中的教師達(dá)成了他的教學(xué)目標(biāo)，解決了“教什么”的問(wèn)題，但是課堂卻是沉悶的，齊讀也是無(wú)波瀾的。教師選擇直白地灌輸“圓圓的”、“綠綠的”疊詞運(yùn)用的好處，舍棄了朗讀，舍棄在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，根本原因還是“以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向”的功利化的應(yīng)試教育模式對(duì)教師潛移默化的影響。

朗讀將平面的文字轉(zhuǎn)化為學(xué)生耳邊生動(dòng)的語(yǔ)言和頭腦中浮現(xiàn)的畫(huà)面，這種聽(tīng)得到的語(yǔ)言加上頭腦中流動(dòng)的畫(huà)面是能觸動(dòng)學(xué)生心靈的，語(yǔ)感就在學(xué)生唇齒間、在悅耳聲里一點(diǎn)點(diǎn)滲入進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文氣質(zhì)里，這才是語(yǔ)文教學(xué)?，F(xiàn)象一里教師的問(wèn)題在教師缺少對(duì)一年級(jí)學(xué)生身心特點(diǎn)的關(guān)注。在功利化的教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)向下，教師剝奪了學(xué)生課堂上的自主性，就出現(xiàn)了教師掌握課堂絕對(duì)的話語(yǔ)權(quán)的同時(shí)，不用活潑的、生機(jī)勃勃的、靈動(dòng)的、啟發(fā)性的語(yǔ)言，給學(xué)生帶來(lái)視聽(tīng)思的享受，而選擇簡(jiǎn)單粗暴式灌輸?shù)默F(xiàn)象。

2.教學(xué)環(huán)節(jié)走過(guò)場(chǎng)：用“教學(xué)流程”代替“教學(xué)過(guò)程”

現(xiàn)象二中這位教師根據(jù)《荷葉圓圓》句式重復(fù)特點(diǎn)設(shè)計(jì)了說(shuō)話訓(xùn)練的教學(xué)環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)是必要的。教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)初衷應(yīng)該是訓(xùn)練學(xué)生的想象力和語(yǔ)言表達(dá)的能力。但明顯可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生因?yàn)閷?duì)于田螺姑娘沒(méi)有生活經(jīng)驗(yàn)，所以陌生感抑制了學(xué)生思考和說(shuō)的欲望，進(jìn)而對(duì)于小鳥(niǎo)也不敢表達(dá)。

首先教師沒(méi)有考慮到田螺姑娘和小鳥(niǎo)難度梯度的問(wèn)題，由簡(jiǎn)到難的說(shuō)話訓(xùn)練才有助于學(xué)生掌握，再者教師也沒(méi)有進(jìn)行積極的啟發(fā)引導(dǎo)。面對(duì)田螺姑娘，大部分學(xué)生一臉茫然，小部分學(xué)生“心求其通而未得之意”、“口欲言而未能之貌”，此時(shí)正是需要教師“啟之”、“發(fā)之”，可惜的是，教師卻沒(méi)有抓住這個(gè)重要的教育時(shí)機(jī)，更沒(méi)有把這個(gè)時(shí)機(jī)轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言訓(xùn)練落到實(shí)處的契機(jī)，反而一股腦兒將自身的生活經(jīng)驗(yàn)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，將產(chǎn)生“思維火花碰撞”的教育過(guò)程變成了灌輸“本該如此”的教學(xué)流程。

3.朗讀指導(dǎo)無(wú)細(xì)節(jié)：用“簡(jiǎn)單重復(fù)”代替“面向個(gè)體”

朗讀若無(wú)指導(dǎo)，朗讀就失去了“語(yǔ)文味”。朗讀本該是將文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言的一種創(chuàng)造性活動(dòng)。沒(méi)有哪一次的朗讀是重復(fù)的，根據(jù)朗讀者發(fā)聲的狀態(tài)、環(huán)境的干擾、心境的變化……每一次的朗讀都有其獨(dú)特性。

但是，獨(dú)特性不代表無(wú)可替代性。尊重學(xué)生朗讀獨(dú)特性的同時(shí)，教師和學(xué)生都要有“還可以讀得更好”的沖動(dòng)。教師的這種沖動(dòng)是因?yàn)榻處熡腥宋那閼眩鴮W(xué)生的沖動(dòng)則是由教師的教學(xué)行為激發(fā)而來(lái)。很顯然，現(xiàn)象中的教師沒(méi)有細(xì)致的指導(dǎo)，一個(gè)學(xué)生讀完零點(diǎn)評(píng)就讓下一個(gè)學(xué)生讀，接著就齊讀。零點(diǎn)評(píng)的朗讀，學(xué)生一頭霧水，不知做的好不好，也不知需要改進(jìn)之處，學(xué)習(xí)行為更沒(méi)有成就感加以強(qiáng)化。無(wú)指導(dǎo)的朗讀教學(xué)，用“簡(jiǎn)單重復(fù)”代替“面向個(gè)體”正在嚴(yán)重消耗學(xué)生的朗讀熱情、學(xué)習(xí)熱情。

三、教學(xué)對(duì)策

1.用“教育是喚醒”作為教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)方針

適合的教育是有溫度、有境界、有情懷的。教育不僅僅喚醒的是學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，最該喚醒的是靈魂深處的天性。教育要合乎人性，天性是人性的自然基礎(chǔ)。教育首先要做的就是善待天性。教育的內(nèi)發(fā)論，依據(jù)就在于人的天性?？涿兰~斯的自然適應(yīng)性原則、盧梭的自然教育，都強(qiáng)調(diào)教育要符合人的天性，要喚醒人的精神性和超越性。

功利化的教學(xué)目標(biāo)正是應(yīng)試教育以分?jǐn)?shù)為導(dǎo)向的誤區(qū)，一點(diǎn)點(diǎn)在扼殺孩子的天性。應(yīng)試教育下的教師，就是扼殺孩子天性的劊子手。拋開(kāi)朗讀技巧不談，學(xué)生的聲音平淡無(wú)奇、波瀾不驚，聽(tīng)不出對(duì)小水珠、小蜻蜓、小青蛙、小魚(yú)兒的搖籃、停機(jī)坪、歌臺(tái)、涼傘……的個(gè)性感受的原因就在這里。（下轉(zhuǎn)第83頁(yè)）

（上接第45頁(yè)）教師的教學(xué)沒(méi)有喚醒學(xué)生的精神——對(duì)自然的向往、熱愛(ài)。教育是喚醒天性，喚醒學(xué)生心中一花一世界的精神種子。所以，拋開(kāi)功利化的教學(xué)目標(biāo)，讓春風(fēng)、細(xì)雨、桃林、杏花、秋月……充滿語(yǔ)文課堂，喚醒學(xué)生天性中對(duì)萬(wàn)物的熱愛(ài)。

2.用“教育是萃美”作為朗讀節(jié)奏指導(dǎo)的判斷依據(jù)

教育是人學(xué)，也是美學(xué)，是引人尋美?！耙蝗ザ铩笔敲?、“二月春風(fēng)似剪刀”是美、“江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸”是美、“砯崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”是美，“泥沙俱下”是美、“靜影沉璧”是美……朗讀，也是尋美，即使不明其意，但讀著讀著眼里、心里、口里覺(jué)得“美”這就是語(yǔ)感。高明的朗讀者，就是萃美者。

教育是講節(jié)奏的——在教育教學(xué)中，要按照不同階段學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，遵循身心發(fā)展的規(guī)律，實(shí)施相應(yīng)的教育，英國(guó)哲學(xué)家懷特海這樣說(shuō)：“所謂教育的節(jié)奏，就是在學(xué)生心智發(fā)展的不同階段，尋找合適的時(shí)機(jī)，采用恰當(dāng)?shù)姆椒?，?shí)施相應(yīng)的課程?！苯逃泄?jié)奏，美有節(jié)奏、朗讀亦是。教育就是萃美的過(guò)程。

朗讀的美，美在韻律、美在平仄、美在節(jié)奏。一年級(jí)的孩子，還小，尋美尚困難，需要教師做好范讀。教師的范讀就是萃美，每一堂課上不斷的范讀就是不停地萃美。當(dāng)美句從唇齒流出的瞬間，耳邊不斷浸潤(rùn)著雅言，流進(jìn)學(xué)生心田的不就是審美的情趣和明亮的修養(yǎng)嗎？

3.用“教育是理解”體現(xiàn)朗讀評(píng)價(jià)的人文關(guān)懷

評(píng)價(jià)朗讀是對(duì)學(xué)生朗讀行為的反饋，好的朗讀評(píng)價(jià)更是能激起學(xué)生的朗讀熱情。但是不管何種評(píng)價(jià)，不管從朗讀者朗讀的哪方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，教師最應(yīng)該秉承的理念應(yīng)該是“理解”。理解每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特性，理解朗讀呈現(xiàn)方式的獨(dú)特性，理解對(duì)重點(diǎn)字詞技巧處理的獨(dú)特性，理解不完美，同時(shí)，理解達(dá)到完美的獨(dú)特性。

一旦教師愿意去理解，那么教師就會(huì)真誠(chéng)地當(dāng)作學(xué)生朗讀的傾聽(tīng)者，這個(gè)時(shí)候師生在朗讀面前人人平等。沒(méi)有人不愿意朗讀，人人都珍惜朗讀的機(jī)會(huì)。課堂上，沒(méi)有技巧的高下之分，沒(méi)有音量的高低之分，有的是是否做到自己的極致的孜孜以求，這就是完美的朗讀。教師要愿意去理解，眼前蹣跚學(xué)步的學(xué)生，就是當(dāng)年的自己。

四、總結(jié)

沒(méi)有好的教育，也沒(méi)有不好的教育，只是適合的教育。教育若能以理解不完美為前提、以喚醒天性為追求、以萃美為不斷跟進(jìn)的過(guò)程，那這樣的教育是適合的教育。

參考文獻(xiàn)：

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