姚冬瑋 耿步健

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新四軍，在艱苦卓絕的抗戰(zhàn)時(shí)期，用忠誠(chéng)和熱血淬煉出了共和國(guó)武裝力量的寶貴精神財(cái)富——紀(jì)律優(yōu)良、聽從指揮、不畏死亡、甘于奉獻(xiàn)的“鐵軍精神”，革命的集體主義貫穿其始終。在新時(shí)代從嚴(yán)治黨的形勢(shì)下，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”新長(zhǎng)征中，這種精神依舊可以實(shí)現(xiàn)跨時(shí)間跨地域的革新。深刻理解革命的集體主義，并以其為核心在新時(shí)代弘揚(yáng)新四軍的“鐵軍精神”，對(duì)于打造“忠誠(chéng)、干凈、擔(dān)當(dāng)”的干部鐵軍、助力社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、革命的集體主義是新四軍“鐵軍精神”的核心

所謂集體主義，是指主張個(gè)人不損害集體利益、一切言論和行動(dòng)符合人民群眾集體利益的價(jià)值觀念和道德原則。眾所周知，集體主義思想是在人類社會(huì)的生產(chǎn)勞動(dòng)過程中形成和發(fā)展起來的。在原始社會(huì)早期，生產(chǎn)力水平極其低下，以共同勞動(dòng)的社會(huì)方式進(jìn)行生活資料的生產(chǎn)，應(yīng)對(duì)惡劣的自然環(huán)境求得生存，是早期集體主義誕生的雛形。馬克思主義認(rèn)為，“只有在共同體中才可能有個(gè)人自由”。從某種意義上說，馬克思所闡述的集體的本質(zhì)就在于多數(shù)人共同社會(huì)勞動(dòng)而形成的整體觀念，是一種“類”的社會(huì)結(jié)合體，屬于合作共贏的命運(yùn)共同體。而革命的集體主義作為特定革命時(shí)期的集體主義，與階級(jí)社會(huì)的形成和階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史是分不開的。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中曾指出：“過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！彪x開無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的整體利益和集體力量，就沒有無(wú)產(chǎn)者個(gè)人的利益和個(gè)人解放。中國(guó)共產(chǎn)黨由于其無(wú)產(chǎn)階級(jí)的屬性和社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的崇高理想信念，注定了必須以革命的集體主義作為其最根本的原則。

1.革命的集體主義的靈魂：無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神

王奇生的《革命與反革命》一書記載，中國(guó)的一些早期革命者認(rèn)為，中國(guó)人的革命迥異于西方資產(chǎn)階級(jí)的革命，西方革命是為了解放封建體制下備受束縛的人民，而中國(guó)人民的自由度在王朝時(shí)代遠(yuǎn)高于西方，高自由度導(dǎo)致較低的團(tuán)結(jié)性，從而限制了集體力量的充分發(fā)揮。因此，中國(guó)的革命需要形成集體主義。革命早期，我們黨尚處于從幼稚走向成熟的階段，面對(duì)挫折和困難，廣大黨員舍棄個(gè)人自由、個(gè)人利益讓位集體利益，充分發(fā)揮了無(wú)私奉獻(xiàn)的革命精神。中央蘇區(qū)曾流行過這樣一句口號(hào)：“蘇區(qū)干部好作風(fēng)，自帶干糧去辦公，日著草鞋鬧革命，夜走山路打燈籠?！备鶕?jù)地的廣大群眾經(jīng)過革命教育也逐漸認(rèn)同中國(guó)共產(chǎn)黨的思想價(jià)值觀念，積極投入中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命大潮中，在中共早期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)中都可以看到人民群眾的身影，搶救傷員，搬運(yùn)物資，等等。毛澤東所說的“星星之火，可以燎原”，在很大程度上是依靠根據(jù)地的廣大人民群眾實(shí)現(xiàn)的。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命根據(jù)地，在本質(zhì)上就是廣大人民群眾的聯(lián)合體，這種聯(lián)合體實(shí)質(zhì)上就是我們所說的集體，正是共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)的集體主義精神引領(lǐng)著這個(gè)集體中的廣大人民群眾投身于新民主主義革命。而根據(jù)地這一集體中的每一個(gè)人，被這個(gè)集體中共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的無(wú)私奉獻(xiàn)的精神所感染，自覺地投入革命活動(dòng)中，從而繼承和弘揚(yáng)革命的集體主義的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。

2.革命的集體主義的原則：個(gè)人無(wú)條件地服從集體

“個(gè)人無(wú)條件地服從集體”是革命的集體主義的總原則?！皞€(gè)人無(wú)條件地服從集體”是集體利益高于個(gè)人利益的革命價(jià)值原則對(duì)共產(chǎn)黨人和革命軍人的道德要求，也是新四軍“鐵軍精神”的靈魂和核心。一般地說，“集體主義”中的“集體”有兩層含義，第一層代表國(guó)家、民族、社會(huì)的“整體集體”，另一層代表的是團(tuán)體、單位的“部分集體”。革命的集體主義中集體既指中國(guó)人民和中華民族這個(gè)“整體集體”，也指人民軍隊(duì)這個(gè)“部分整體”。每個(gè)“部分整體”的成員首先要無(wú)條件服從“部分整體”的利益需要，但最終又都要和所屬的“部分整體”無(wú)條件服從中國(guó)人民和中華民族這個(gè)“整體集體”。在中國(guó)的革命年代，共產(chǎn)黨人的集體主義更為嚴(yán)謹(jǐn)，毛澤東的《反對(duì)自由主義》就是批判和防止自由主義的著作。事實(shí)證明，中國(guó)革命之成功需要億萬(wàn)人松散的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合下的集體前行，離不開“個(gè)人無(wú)條件地服從集體”的革命集體主義原則，盡管革命的集體主義犧牲了部分個(gè)人的自由和利益，在一定程度上違背了民主邏輯，然而置于時(shí)代背景下審視，自由主義讓位于集體主義，是歷史實(shí)際下的必然走向，是成就新四軍“鐵軍精神”的關(guān)鍵法寶。

3.革命的集體主義的基礎(chǔ)：集體利益與個(gè)人利益的和諧統(tǒng)一

任何一個(gè)集體，要想存在和發(fā)展，就必須充分尊重和維護(hù)集體成員即個(gè)體的利益。所謂的集體利益，也只有事關(guān)每個(gè)個(gè)體的利益并能夠滿足每個(gè)個(gè)體的生存和發(fā)展的需要，才能稱之為真正的集體利益。也只有真正的集體利益，才會(huì)贏得個(gè)體的情感認(rèn)同與自覺維護(hù)，甚至用自己的生命來守護(hù)。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命就是要建立真實(shí)的代表最廣大人民根本利益的集體——社會(huì)主義國(guó)家，并在此基礎(chǔ)上不斷朝向共產(chǎn)主義的康莊大道邁進(jìn)，從而確保每個(gè)人都能過上自由、富足、幸福的生活。在歷次的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終代表著中國(guó)人民和中華民族的整體利益，與人民群眾同甘共苦心連心，因而也能夠使“個(gè)人無(wú)條件地服從集體”這一革命的集體主義原則能夠得到更多民眾的認(rèn)同，從而自覺地緊密團(tuán)結(jié)在黨的周圍，為黨和人民的事業(yè)奮斗終身。這種初心和使命真正體現(xiàn)了集體利益和個(gè)人利益的和諧統(tǒng)一，也從更為崇高的社會(huì)理想追求的高度繼承和發(fā)展了中國(guó)傳統(tǒng)的家國(guó)情懷。沒有集體利益和個(gè)人利益的和諧統(tǒng)一，就無(wú)法支撐共產(chǎn)黨人和廣大群眾堅(jiān)持革命集體主義的原則，就不能充分發(fā)揮無(wú)私奉獻(xiàn)的革命集體主義精神。過去的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，即便是人民軍隊(duì)，盡管打仗肯定會(huì)導(dǎo)致軍人的犧牲，但從不輕易地為成就集體利益而要求戰(zhàn)士作毫無(wú)意義的犧牲。在平時(shí)的生活中，部隊(duì)集體對(duì)于每個(gè)軍人都充滿關(guān)愛，讓他們感受到集體的力量和溫暖，使他們真真切切地感受到集體利益和個(gè)人利益的一致性，從而愿意守護(hù)這個(gè)集體，并為這個(gè)集體的利益和這個(gè)集體所追求的崇高的事業(yè)而犧牲個(gè)人的利益乃至生命。

二、以革命的集體主義為核心的新四軍“鐵軍精神”的基本內(nèi)涵

在抗日救亡的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，作為推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展主體的人民軍隊(duì)，誕生出像鋼鐵一樣的精神品質(zhì)。特別是新四軍，在其歷史沿革中鑄就了以革命的集體主義為核心的“鐵軍精神”，其基本內(nèi)涵包括以下幾個(gè)方面。

1.“矢志不移跟黨走、堅(jiān)決聽從黨指揮”的鐵的信念

因北伐戰(zhàn)爭(zhēng)而出名的葉挺獨(dú)立團(tuán)（即國(guó)民革命軍第四軍獨(dú)立團(tuán)）被譽(yù)為“鐵軍”。后來隨著葉挺出任抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新組建的并受我黨直接領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民革命軍新編第四軍的軍長(zhǎng)，新四軍開始了第一次的“鐵軍精神”的重塑。新四軍革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史及對(duì)后來的影響表明，“鐵軍精神”為中華民族的解放事業(yè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)了不朽的功勛。以“鐵軍”精神鑄就的新四軍之所以在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期戰(zhàn)無(wú)不勝，其根本原因在于接受黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)決聽從黨的指揮。中國(guó)共產(chǎn)黨代表著最廣大人民的根本利益，從本源來說代表著革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的集體利益。革命的集體主義就是要解決革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中最現(xiàn)實(shí)的民族獨(dú)立和人民解放的問題，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張就是人民群眾爭(zhēng)取利益的呼聲，而葉挺所領(lǐng)導(dǎo)的新四軍，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的一支部隊(duì)，就是革命的集體主義的個(gè)體，其建軍主旨必然就是爭(zhēng)取民族獨(dú)立、建立新中國(guó)。中國(guó)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀，中國(guó)共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定理想信念與新四軍的宗旨的一致性，表明革命的集體主義中集體利益與個(gè)體利益的和諧統(tǒng)一，而新四軍的建軍宗旨與人民群眾切身利益的根本一致，也是每個(gè)軍人能夠“矢志不移跟黨走，堅(jiān)決聽從黨指揮”的內(nèi)在原因。

2.“志同道合、生死與共”的鐵的團(tuán)結(jié)

從“鐵軍精神”一路演進(jìn)的歷史過程中可以發(fā)現(xiàn)，最初的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中的葉挺獨(dú)立團(tuán)、后來的中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍、南方各省紅軍和游擊隊(duì)，到最終的新四軍，從小到大，由弱到強(qiáng)，靠的就是志同道合、生死與共的鐵的團(tuán)結(jié)。只有強(qiáng)調(diào)“志同道合”，才能在新四軍的建設(shè)和戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中將無(wú)數(shù)個(gè)戰(zhàn)士的心匯聚到一起，并使這些戰(zhàn)士能夠自覺投入當(dāng)時(shí)最為慘烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大實(shí)踐當(dāng)中。可以說，“志同道合”就是革命集體中的個(gè)體力量的大匯合，匯合的原因就是每一個(gè)戰(zhàn)士心中對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰和對(duì)民族獨(dú)立和人民幸福的自覺追求?！吧琅c共”體現(xiàn)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命集體當(dāng)中，每一位戰(zhàn)士都能將個(gè)人的全部生命貢獻(xiàn)給無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命解放事業(yè)。從南昌起義到井岡山會(huì)師，部隊(duì)依靠團(tuán)結(jié)力量，粉碎敵人的圍追堵截，軍隊(duì)所表現(xiàn)出來的同仇敵愾、并肩戰(zhàn)斗、親如兄弟、情同手足的革命友誼正是由革命的集體主義中的集體精神所迸發(fā)。革命的集體主義精神，在新四軍“鐵軍精神”里顯現(xiàn)出來的精神就是志同道合、生死與共，自覺將軍隊(duì)和人民利益放在首位，將團(tuán)結(jié)與互助作為自身的人生信條和行為準(zhǔn)則，共同為實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)而不懈努力。

3.“軍令如山、步調(diào)一致”的鐵的紀(jì)律

葉挺獨(dú)立團(tuán)創(chuàng)建初期，展現(xiàn)出“鐵軍精神”中獨(dú)有的紀(jì)律嚴(yán)明的特點(diǎn)，毛澤東同志所提倡的“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，深刻展現(xiàn)出“鐵軍精神”的紀(jì)律品質(zhì)。紀(jì)律的要義在于形成鋼鐵般的凝聚力和戰(zhàn)斗力。兩軍相遇勇者勝。所謂勇者，如果沒有鐵一般的紀(jì)律，沒有達(dá)到統(tǒng)一指揮、協(xié)同作戰(zhàn)的地步，即使數(shù)量再龐大的軍隊(duì)也不會(huì)成為勇者。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，軍隊(duì)紀(jì)律展現(xiàn)了人民軍隊(duì)特有的精神風(fēng)貌，從而使人民軍隊(duì)獲得人民的真誠(chéng)擁護(hù)迅速發(fā)展壯大。人民軍隊(duì)鐵的紀(jì)律這一特性源于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)的先進(jìn)性。“一切行動(dòng)聽指揮”的紀(jì)律要求是人民軍隊(duì)政治紀(jì)律的重要方面，它明確了黨和軍隊(duì)的關(guān)系以及軍隊(duì)內(nèi)部的關(guān)系，將黨和軍隊(duì)的思想及行動(dòng)統(tǒng)一起來，確保了軍令能在軍隊(duì)中不折不扣地得到貫徹落實(shí)，從而保證了軍隊(duì)組織指揮的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。黨對(duì)于軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)和一切行動(dòng)聽從黨的指揮是人民軍隊(duì)克敵制勝的關(guān)鍵所在。同時(shí)，人民軍隊(duì)始終堅(jiān)持開展鐵的紀(jì)律教育，引導(dǎo)官兵主動(dòng)認(rèn)清鐵的紀(jì)律的重要意義，強(qiáng)化遵規(guī)守紀(jì)的思想意識(shí)和行動(dòng)自覺。

三、弘揚(yáng)以革命的集體主義為核心的新四軍“鐵軍精神”

習(xí)近平總書記指出，貫徹新時(shí)代黨的組織路線，建設(shè)忠誠(chéng)干凈擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍是關(guān)鍵。要成為一名對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人干凈、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代好干部，需要用“鐵軍精神”磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志，用“鐵軍精神”筑牢思想堤壩，用“鐵軍精神”塑造高尚人格，使“鐵軍精神”成為激勵(lì)我們攻堅(jiān)克難、不斷前行的強(qiáng)大精神動(dòng)力。黑格爾曾在《精神現(xiàn)象學(xué)》中指出，對(duì)一個(gè)民族與國(guó)家而言，精神是一個(gè)國(guó)家發(fā)展和成長(zhǎng)的決定性因素之一，精神引領(lǐng)著國(guó)家的發(fā)展和民族的未來。作為新時(shí)代特定的行業(yè)和職業(yè)人員，如軍隊(duì)、公安等，特別是具有先進(jìn)性和純潔性的共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該深刻領(lǐng)會(huì)革命集體主義之要義，在新時(shí)代背景下重新審視其精神內(nèi)核，思考并踐行以革命的集體主義為核心的鐵軍精神。

1.豐富愛國(guó)主義精神的時(shí)代內(nèi)涵，這是弘揚(yáng)新四軍“鐵軍精神”的核心素養(yǎng)

愛國(guó)主義是中國(guó)民族生生不息向前發(fā)展的重要思想基礎(chǔ)和強(qiáng)大精神動(dòng)力。從新四軍“鐵軍精神”的歷史發(fā)展軌跡來看，愛國(guó)主義永遠(yuǎn)是“鐵軍精神”的主線，以革命的集體主義為核心的“鐵軍精神”，必須充分體現(xiàn)為國(guó)、為公、為民族、為社會(huì)、為整體的社會(huì)奉獻(xiàn)精神。新中國(guó)成立以來的不同時(shí)代所涌現(xiàn)出的“雷鋒精神”“王進(jìn)喜精神”“焦裕祿精神”“孔繁森精神”和“黃大年精神”等，都體現(xiàn)出愛國(guó)主義的無(wú)私奉獻(xiàn)，將個(gè)體利益讓渡于整體利益，始終堅(jiān)守民族國(guó)家利益至上原則。當(dāng)前，全國(guó)上下都在按照黨的十九大報(bào)告和黨中央最新部署深入開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，習(xí)近平總書記赴當(dāng)年紅軍長(zhǎng)征的出發(fā)地江西于都，再次宣誓黨的初心和使命，強(qiáng)調(diào)：“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失革命精神?！彼€說，“我們到這個(gè)長(zhǎng)征出發(fā)地，就是來體驗(yàn)紅軍當(dāng)年出發(fā)的情況?，F(xiàn)在我們正走在開啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的新征程上，我們要繼往開來，重整行裝再出發(fā)！”“繼往開來，重整行裝再出發(fā)”靠什么？靠長(zhǎng)征精神，靠革命的集體主義精神，靠以革命的集體主義為核心的“鐵軍精神”，把愛國(guó)、奉獻(xiàn)、犧牲刻在自己信仰上，融入自己的奮斗中。

2.培養(yǎng)科學(xué)理性，這是弘揚(yáng)“鐵軍精神”的重要前提

革命的集體主義提倡的是整體利益與個(gè)體利益相統(tǒng)一的原則，國(guó)家利益至上、人民利益至先要求黨員干部在工作中要十分注重科學(xué)理性。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化不斷向縱深發(fā)展，思想和行為越來越超越國(guó)家的界限，世界上每一個(gè)思想觀念在很大程度上都會(huì)影響到地球上的其他個(gè)人，因而在弘揚(yáng)新四軍“鐵軍精神”的過程中，既要反對(duì)“崇洋媚外”的民族虛無(wú)主義，又要反對(duì)“盲目排外”的狹隘民族主義。因此，弘揚(yáng)新四軍“鐵軍精神”應(yīng)首先著力于人的科學(xué)理性的培養(yǎng)，將“鐵軍精神”中的實(shí)事求是原則貫徹到“鐵軍精神”之中。其次，中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的各方面建設(shè)也要注重科學(xué)技術(shù)的力量。鄧小平曾說過“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，弘揚(yáng)“鐵軍精神”必須加強(qiáng)科技能力的培養(yǎng)，這也是建設(shè)高素質(zhì)干部鐵軍的必然要求。由于“科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想和科學(xué)精神，可以引導(dǎo)人民奮發(fā)圖強(qiáng)，積極向上，促進(jìn)人民牢固地形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)人民實(shí)事求是地創(chuàng)造性進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)”，因而科技能力的培養(yǎng)就是讓全國(guó)上下注重科學(xué)技術(shù)，將現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)充分運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程。在新時(shí)代弘揚(yáng)鐵軍精神，不僅僅是繼承以革命的集體主義為核心的“鐵軍精神”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更重要的是將現(xiàn)代化建設(shè)的必備素養(yǎng)與傳統(tǒng)革命精神相結(jié)合，發(fā)揮科學(xué)理性在弘揚(yáng)新四軍“鐵軍精神”中的作用，為新時(shí)代“鐵軍精神”建設(shè)增添新的革命素養(yǎng)。

3.樹立正確的主導(dǎo)價(jià)值觀與國(guó)家共同理想，這是弘揚(yáng)“鐵軍精神”的關(guān)鍵之舉

價(jià)值觀是決定一個(gè)人思想和精神的支柱，各行業(yè)、各職業(yè)人群的精神價(jià)值觀直接關(guān)乎著未來中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的性質(zhì)。首先，我黨特別重視主導(dǎo)價(jià)值觀的培育踐行，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主旨在于人民性，人民性作為現(xiàn)代化建設(shè)的集體利益必須時(shí)時(shí)刻刻體現(xiàn)在弘揚(yáng)現(xiàn)代“鐵軍精神”的過程中。我們黨的主導(dǎo)價(jià)值觀是什么，意味著我們黨的各項(xiàng)事業(yè)是為誰(shuí)服務(wù)。弘揚(yáng)新時(shí)代的“鐵軍精神”，一定要將革命的集體主義作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主導(dǎo)價(jià)值觀來抓，注重馬克思主義的核心價(jià)值觀建設(shè)，增強(qiáng)馬克思主義在弘揚(yáng)“鐵軍精神”中的指導(dǎo)地位。其次，每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代必須追求的理想和奮斗目標(biāo)，新時(shí)代的國(guó)家共同理想就是：堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)共同富裕和中華民族的偉大復(fù)興。這種理想信念意味著在弘揚(yáng)“鐵軍精神”的過程中應(yīng)該以革命的集體主義為思想遵循，始終堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心。每個(gè)志愿“為共產(chǎn)主義奮斗終身，隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”的共產(chǎn)黨人和先進(jìn)分子，都應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)關(guān)系到每個(gè)人的自由和幸福，更應(yīng)該自覺堅(jiān)持革命的集體主義，并在弘揚(yáng)新四軍“鐵軍精神”的過程中努力克服拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極價(jià)值觀的影響。只有這樣，才能煥發(fā)起把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的磅礴力量。

〔本文系江蘇社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“弘揚(yáng)鐵軍精神 服務(wù)兩聚一高”（17DDA006）階段性成果〕

（姚冬瑋：南京市第二醫(yī)院黨委辦公室;耿步?。荷虾煼洞髮W(xué)馬克思主義學(xué)院）

責(zé)任編輯：彭安玉