摘要：隨著數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生，是一種全新的藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，與傳統(tǒng)繪畫存在著內(nèi)在聯(lián)系，借助于傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)要素，優(yōu)化和完善數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)，豐富形式美的表現(xiàn)手法和藝術(shù)內(nèi)涵，對(duì)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展起著重要作用。本篇文章主要分析了數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)繪畫淵源，針對(duì)傳統(tǒng)繪畫促進(jìn)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)形式美發(fā)揮提出一些看法，僅供參考。

關(guān)鍵詞： 數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì);形式美;傳統(tǒng)繪畫

引言

數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)是一種新興事物，與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)存在明顯區(qū)別，設(shè)計(jì)中融入數(shù)字化元素。雖然數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展中產(chǎn)生新的藝術(shù)形式，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)手段，但是缺乏文化內(nèi)涵和形式美表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的文化底蘊(yùn)深厚，將其和數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合起來，尋找兩者契合點(diǎn)，有針對(duì)性繼承和借鑒，有助于豐富數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)表現(xiàn)形式，賦予其民族特性，提高數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)文化與思想內(nèi)涵，體現(xiàn)形式美，促進(jìn)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)水平的提升。

一、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)繪畫聯(lián)系

（一）藝術(shù)載體相同與不同之處

數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的載體是計(jì)算機(jī)技術(shù)以及數(shù)字技術(shù)，形式美是通過計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出來的，帶給人視覺美感，離開了計(jì)算機(jī)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美將不復(fù)存在。傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)載體是畫紙，科學(xué)技術(shù)發(fā)展不會(huì)改變這個(gè)，任何時(shí)候都是通過畫紙展示內(nèi)容，促使人在觀賞中獲取審美體驗(yàn)。不過，這并不意味數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)繪畫完全不相同，兩者也有共通之處，數(shù)碼藝術(shù)運(yùn)用計(jì)算機(jī)軟件完成設(shè)計(jì)以后，還要做好后期的制作，這時(shí)就要使用紙張，也就是說數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)載體出現(xiàn)變化，前期是以計(jì)算機(jī)為載體，后期則是紙張。同樣，傳統(tǒng)繪畫也可以在計(jì)算中呈現(xiàn)，以計(jì)算機(jī)作為載體表現(xiàn)藝術(shù)美。

（二）表現(xiàn)形式相同與不同之處

數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)需要借助于計(jì)算機(jī)，采用的是數(shù)字化技術(shù)，但是與直接用計(jì)算機(jī)表現(xiàn)藝術(shù)美又有明顯的區(qū)別，借助于真實(shí)存在的事物成像，從而體現(xiàn)藝術(shù)美和形式美。傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作中不僅僅畫出客觀存在事物，往往會(huì)在其中加入個(gè)人的想法，通過繪畫作品表達(dá)某種情感，繪畫欣賞中可以看出創(chuàng)作者意圖。傳統(tǒng)繪畫作品要滿足形似和神似的要求，兩者統(tǒng)一起來，才能傳遞創(chuàng)作者思想感情。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)繪畫在表現(xiàn)形式上也有一致的地方，都是通過造型和色彩來表現(xiàn)藝術(shù)美，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)是用計(jì)算機(jī)進(jìn)行設(shè)計(jì)造型和色彩，傳統(tǒng)繪畫是人在紙張上創(chuàng)作，然后手工上色。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)更為真實(shí)，但是缺乏文化內(nèi)涵，傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作通過畫面呈現(xiàn)出眾多內(nèi)容，比如思想感情、文化內(nèi)涵等。

（三）藝術(shù)語言相同與不同之處

數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)出現(xiàn)的比較晚，數(shù)字化技術(shù)與計(jì)算機(jī)技術(shù)發(fā)展下產(chǎn)物，傳統(tǒng)繪畫在我國(guó)有五千年的歷史，具有深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，這是數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)無法企及的。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的藝術(shù)語言簡(jiǎn)單，缺乏文化支撐，基本上只有形式美。傳統(tǒng)繪畫承載眾多的內(nèi)容，比如思想情感、文化內(nèi)涵、審美情趣等，每個(gè)地方的傳統(tǒng)繪畫都具有獨(dú)特風(fēng)格，形成了不同流派，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)相對(duì)比較簡(jiǎn)單，基本上都是按照真實(shí)物象不同來劃分的，藝術(shù)語言不夠豐富。但是不可否認(rèn)的是，不管是數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)還是傳統(tǒng)繪畫，均具有很高的藝術(shù)價(jià)值，欣賞的過程中會(huì)讓人感到愉悅，并且獲取情感共鳴，探尋創(chuàng)作者的內(nèi)心世界，賦予藝術(shù)作品溫度。傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作可學(xué)習(xí)數(shù)碼藝術(shù)表現(xiàn)形式，在寫意的同時(shí)增強(qiáng)寫實(shí)性，使傳統(tǒng)繪畫呈現(xiàn)出與眾不同的效果。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)是時(shí)代發(fā)展產(chǎn)物，藝術(shù)表現(xiàn)更具有時(shí)代性，將其和傳統(tǒng)繪畫結(jié)合起來，豐富數(shù)碼藝術(shù)語言表現(xiàn)形式，更好的體現(xiàn)形式美。

二、數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美與傳統(tǒng)繪畫結(jié)合方向

數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)繪畫有效結(jié)合，能更好地表現(xiàn)形式美，想要實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)就必須利用數(shù)碼圖形，做好硬邊設(shè)計(jì)，同時(shí)促進(jìn)設(shè)計(jì)形式多樣化，把傳統(tǒng)藝術(shù)美與數(shù)碼藝術(shù)形式美融合起來，推動(dòng)數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新改革，還能使其繼承傳統(tǒng)藝術(shù)，以一種新的形式體現(xiàn)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)魅力，觀賞中會(huì)被陶冶，審美感受增強(qiáng)，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)可以走進(jìn)人的內(nèi)心，具有溫度，不再是冷冰冰的設(shè)計(jì)，藝術(shù)價(jià)值更高。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)借鑒傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式以及藝術(shù)語言，吸收不同的文化，更新設(shè)計(jì)理念，不斷完善設(shè)計(jì)，賦予設(shè)計(jì)靈魂與文化精神內(nèi)涵，承載更多的內(nèi)容，達(dá)到思想寫意的效果。

三、結(jié)束語

綜上所述，數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)的形式美與傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作有一定的淵源，為了進(jìn)一步創(chuàng)新數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)，需要挖掘兩者之間內(nèi)在聯(lián)系。數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)中吸引和融入不同傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作理念以及藝術(shù)表現(xiàn)形式，賦予其更多文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)寫意與寫實(shí)有效結(jié)合，提高數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)藝術(shù)價(jià)值，突顯形式美，促使這種新興藝術(shù)形式更好發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：梅倩華（1987.12-），女，漢族，廣東人，本科學(xué)歷，華南師范大學(xué)文學(xué)學(xué)士，研究方向?yàn)閿?shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)、繪畫。