張要功

摘要：重讀《共產(chǎn)黨宣言》，使我有了不同于以往的深刻的理解。19世紀中期的歐洲，《共產(chǎn)黨宣言》歷盡千難萬險，受盡舊歐洲勢力神圣的“圍剿”，教皇、沙皇、梅特涅、基佐、法國的激進派甚至是德國的警察聯(lián)合起來敵對它，幸運的是，它以頑強的毅力存活了下來，生根發(fā)芽，茁壯成長，結(jié)出豐碩的果實，這是世界無產(chǎn)階級的勝利，這是世界真理的勝利，更是偉大實踐的勝利。馬克思主義思想對中國共產(chǎn)黨的誕生、成長和建設(shè)，起到了至關(guān)重要的重用。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨 無產(chǎn)階級 實踐

中圖分類號：D20文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349 （2019） 14-0224-02

一、揭露資產(chǎn)階級的剝削

馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡稱“《宣言》”）中指出：“整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大相互直接對立的階級：資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級?！盵1]19世紀早中期的歐洲社會階層逐漸地劃分為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大群體，而掌握社會主動權(quán)和統(tǒng)治地位的無疑是資產(chǎn)階級。隨著“蒸汽和機器”的誕生，爆發(fā)了大工業(yè)革命，較之前封建落后的時代相比，生產(chǎn)力得到了極大的解放，但與此同時，也是無產(chǎn)階級受剝削的開始。資本家的野心開始暴露，他們迅速的擴大工廠的規(guī)模，擴大再生產(chǎn)。資本家以自己本身所擁有的資本開始購買大量的商品及生產(chǎn)資料，企圖獲得更大的利潤。但利潤的實現(xiàn)前提是剩余價值的生產(chǎn)和剩余價值的實現(xiàn)，剩余價值生產(chǎn)的前提是商品及生產(chǎn)資料和勞動力，通過勞動力生產(chǎn)出商品的使用價值和價值，以此來獲得此循環(huán)的高額利潤。資本家們?yōu)榱双@得更多的勞動量，殘忍地延長工人們的勞動時間，創(chuàng)造出更多的價值（絕對剩余價值），或者在一定時間內(nèi)所要求的勞動量增加創(chuàng)造更多的價值（相對剩余價值），奸詐的資本家們企圖以支付工人工資的方式來掩蓋自己的骯臟行為。馬克思以睿智的眼光看穿并毫不留情地指出了資本家丑惡的嘴臉，勇敢地揭露這種不公平的、殘酷的行為，這是工人們的希望，更是世界無產(chǎn)階級的曙光，這種剝削行為應(yīng)該在這個公平的世界上消失，也就是馬克思所說的“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”。

二、號召無產(chǎn)階級聯(lián)合起來

《宣言》使受壓迫和剝削的無產(chǎn)階級工人們覺醒?！肮と藗冮_始成立反對資產(chǎn)者的同盟，他們聯(lián)合起來保衛(wèi)自己的工資。他們甚至建立了經(jīng)常性的團體?！睙o論多么聰明的資本家，能騙得了工人們一時，卻騙不了工人們永遠。一旦無產(chǎn)階級意識到這種邪惡的行為，就會反抗和斗爭，勤勞智慧的中國人民也不例外。回顧我黨的成立，亦是從無產(chǎn)階級受資本家和大地主的剝削后開始反抗的。而偉大的馬克思主義者毛澤東等人，他們看清了資產(chǎn)階級的壓迫、剝削，義無反顧地投身于領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級和大地主作斗爭的共產(chǎn)主義事業(yè)。受到剝削的無產(chǎn)者組織成為一個團體，這種團體是無序的，在與資產(chǎn)階級、大地主作斗爭的過程中，會相繼受到破壞，但這并不能阻止無產(chǎn)階級者們反抗的決心，只會讓他們一次比一次更強大、更堅固、更有力。在斗爭的過程中，他們的團體也變得有序、條理和理智，而共產(chǎn)黨的誕生無疑驗證了這一結(jié)果。中國馬克思主義者第一人 李大釗同志，率先扛起了馬克思主義的大旗;他不僅連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》等一系列馬克思主義理論著作，還組織成立了相關(guān)的馬克思主義研究會，對馬克思主義的科學(xué)理論體系進行詳細、充分的探究與宣傳，號召無產(chǎn)階級者們聯(lián)合起來。1919年“五四運動”的爆發(fā)，擴大了民主與科學(xué)理論廣泛的傳播。在馬克思主義指導(dǎo)下，在十月革命的影響下，廣大知識分子思想不斷解放，理論不斷提高，推動了馬克思主義在中國思想領(lǐng)域脫穎而出，團結(jié)廣大知識分子與愛國民眾與帝國主義奮起抗?fàn)?，進一步推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播。在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，李大釗、陳獨秀、毛澤東等人將無產(chǎn)階級者聯(lián)合起來，在各地相繼建立共產(chǎn)主義小組，并與工人運動密切結(jié)合。

三、共產(chǎn)黨理論與實踐相結(jié)合

在1888年英文版《宣言》序言中提到，馬克思和恩格斯于1848年1月用德文書寫了理論和實踐的大綱，用于指導(dǎo)倫敦舉行的同盟代表大會。19世紀初期的西歐，歐文、圣西門和傅立葉等人提出空想社會主義，這是現(xiàn)代社會主義思想的來源，但并不等同于現(xiàn)代社會主義，空想社會主義是一種理想化的理論，是不切實際的，而馬克思賦予這種理論以可實踐性，提出了社會主義，為無產(chǎn)階級指明了奮斗的目標(biāo)和方向。理論和實踐相結(jié)合是共產(chǎn)黨人的一筆寶貴財富。列寧說過，實踐高于理論的認識，因為它不但有普遍性的品格，而且還有直接現(xiàn)實性的品格。列寧領(lǐng)導(dǎo)俄國十月革命，是率先去實踐馬克思主義理論的，為中國的無產(chǎn)階級提供了一條出路。毛澤東在《實踐論》中指出， “理論依賴于實踐，理論的基礎(chǔ)是實踐”，真理的標(biāo)準只能是社會的實踐。[2]毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命與建設(shè)過程中，成功地將理論與實踐結(jié)合起來，比如，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級運動，痛擊軍閥，戰(zhàn)勝日本侵略者，完美地詮釋了理論和實踐相結(jié)合的重要性。毛澤東于1941年在《改造我們的學(xué)習(xí)》中提出“實事求是”，這就是理論和實踐相結(jié)合的馬克思主義特點。再者，我們中國共產(chǎn)黨的偉大領(lǐng)導(dǎo)人之一

鄧小平，繼承了馬克思主義的實踐性， 《光明日報》的特約評論員于1978年5月11日發(fā)表一篇文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準》，文章指出，檢驗真理的標(biāo)準只能是社會實踐，理論與實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則，任何理論都要不斷接受實踐的檢驗，正是堅持了理論和實踐相統(tǒng)一原則，為我黨重新確立了正確的思想路線、政治路線和組織路線。鄧小平同志給予了極大的肯定。而對我國的經(jīng)濟體制問題，鄧小平仍然堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準，堅定了我國走社會主義市場經(jīng)濟體制。同時，鄧小平提出具有劃時代意義的偉大政策 改革開放。實踐證明，理論和實踐相結(jié)合這一真理是正確的、偉大的。

四、賦予共產(chǎn)黨高貴品質(zhì)

偉大的思想不僅為共產(chǎn)黨人留下了寶貴的財富

理論和實踐相結(jié)合，還賦予了共產(chǎn)黨高貴的品質(zhì)。馬克思在《宣言》中指出：“共產(chǎn)黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。他們沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。”[3]中國共產(chǎn)黨堅定了繼承了這一高貴品質(zhì)，毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)革命時提出了“三大紀律八項注意”，其中一點就是“不拿群眾一針一線”，并且中國共產(chǎn)黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù).這充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨無論是在革命時期還是在建設(shè)時期，都不是為自己謀取利益的，而是代表中國無產(chǎn)階級者們的利益。中華人民共和國成立以來，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)也始終堅持這一理念，毛澤東同志提出“為人民服務(wù)”。鄧小平同志把“三個有利于”作為評價一切改革成敗得失的根本標(biāo)準，最終落實到是否有利于人民生活水平的提高。江澤民同志提出要把黨建設(shè)成“三個代表”，最終是要代表中國最廣大人民群眾的根本利益。胡錦濤同志提出以人為本，也就是“發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享”。習(xí)近平同志提出中國共產(chǎn)黨的初心和使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。我們黨始終代表最廣大人民群眾的利益，堅定不移地為人民的幸福生活而奮斗終身，這就是馬克思主義這-《宣言》賦予我黨的高貴品質(zhì)。

參考文獻：

[1]馬克思，恩格斯，共產(chǎn)黨宣言[M]，北京：人民出版社，2009：28，41

[2]毛澤東選集（第1卷）[M]北京：人民出版社1991：284