蔣歡宜

摘要：在大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代背景下，民族地區(qū)的思想政治教學(xué)要充分考慮該地學(xué)生的特殊性，在教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)增加與主題相契合的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，在教學(xué)方法上適當(dāng)借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 民族地區(qū) 思想政治 教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5349 （2019） 14-0179-02

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，扎根于中國(guó)人的心中，深刻影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想政治教育方而發(fā)揮著舉足輕重的作用。2017年1月，中共中央和國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》。文件強(qiáng)調(diào)把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育，并貫穿于國(guó)民教育始終的重要原則。因此，有必要以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為潛在目標(biāo)，對(duì)民族地區(qū)思想政治的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段進(jìn)行改革。

一、需從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族數(shù)千年來(lái)在生產(chǎn)生活實(shí)踐中積累下來(lái)的思想觀念、道德情操、禮儀制度等智慧結(jié)晶，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的民族瑰寶。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為思想政治教育提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)。思想政治教育以繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化自信、民族自信，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要目標(biāo)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的途徑，是引導(dǎo)國(guó)民樹(shù)立文化自信、民族自信的保障，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德內(nèi)涵豐富，以仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓為核心，蘊(yùn)含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，代代相傳，歷久彌新。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的重要載體，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的途徑。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)民樹(shù)立文化自信、民族自信的保障。文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定和堅(jiān)定信念。民族自信是一個(gè)民族對(duì)自身存在價(jià)值的充分肯定和堅(jiān)定信念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、魅力非凡，任何一個(gè)徜徉在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的中國(guó)人定會(huì)為偉大的祖國(guó)驕傲，為作為中華民族的一員而自豪。

弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉”。[1]應(yīng)以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化夯實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生自覺(jué)抵制不良思想的能力。

二、民族地區(qū)思想政治教學(xué)的現(xiàn)狀與問(wèn)題

民族地區(qū)的思想政治教育承擔(dān)著維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與祖國(guó)統(tǒng)一的政治責(zé)任。民族地區(qū)的學(xué)生在接受學(xué)校教育的同時(shí)，還深受家庭的影響，在思維方式和行為舉止方而形成了一套民族的文化系統(tǒng)。除了語(yǔ)言、服飾、生活習(xí)慣等外部特征之外，還形成了傳統(tǒng)的、根深蒂固的思想意識(shí)和價(jià)值觀念，呈現(xiàn)出民族宗教交融、民族情感濃厚、民族心理封閉等特征。鑒于民族地區(qū)學(xué)生的這一特點(diǎn)，民族地區(qū)的思想政治教學(xué)必須在充分考慮差異性的前提下開(kāi)展，如果對(duì)此視而不見(jiàn)或簡(jiǎn)單處理，將會(huì)嚴(yán)重影響思想政治教育的效果，甚至直接影響到民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定。

在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，民族地區(qū)的思想政治教學(xué)模式與其他地區(qū)完全一致，使用相同的教材，采用相同的教學(xué)模式。但是，與發(fā)達(dá)地區(qū)相比，民族地區(qū)的教學(xué)手段和方法相對(duì)落后，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力偏低，課堂教學(xué)并未取得良好的效果。民族地區(qū)思想政治教學(xué)方式較為保守，仍存在灌輸式、填鴨式教學(xué)的現(xiàn)象，在一定程度上扼殺了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。以貴州TR學(xué)院為例。TR學(xué)院是典型的民族地區(qū)地方院校，在思想政治教學(xué)的課程設(shè)置、教材、教學(xué)模式、考核方式等方而基本上與發(fā)達(dá)地區(qū)的學(xué)校相同。課堂教學(xué)以教師講，學(xué)生聽(tīng)為主，在引導(dǎo)學(xué)生參與討論和主動(dòng)思考方而有待加強(qiáng)。

三、民族地區(qū)思想政治教學(xué)改革的方向

1.融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有生動(dòng)活潑、引人入勝的特點(diǎn)。民族地區(qū)思想政治教學(xué)要“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)”[2]，教師要結(jié)合教材內(nèi)容，充分挖掘與思想政治課程緊密相關(guān)的傳統(tǒng)文化知識(shí)，系統(tǒng)、恰當(dāng)?shù)匕褍?yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中。例如，在講授《馬克思主義基本原理概論》課程的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，可以適當(dāng)補(bǔ)充中國(guó)哲學(xué)思想的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生切身感受到關(guān)于世界本原問(wèn)題、世界的存在狀態(tài)等問(wèn)題是古代先賢一直苦苦思索的主題;在講授《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程的相關(guān)內(nèi)容是，可以適當(dāng)補(bǔ)充中國(guó)傳統(tǒng)法學(xué)的發(fā)展歷程，使學(xué)生明白，法治社會(huì)的建設(shè)離不開(kāi)古人們的智慧。

同時(shí)，針對(duì)民族地區(qū)學(xué)生的思想觀念和行為習(xí)慣，必須在民族地區(qū)的思想政治教學(xué)中融入馬克思主義民族理論、黨的民族宗教政策、馬克思主義宗教觀的相關(guān)內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)我國(guó)的歷史與文化、民族與宗教，確保學(xué)生牢固樹(shù)立馬克思主義的國(guó)家觀、民族觀、歷史觀、文化觀和宗教觀。

2.借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播方式

目前，我國(guó)思想政治教學(xué)采用的教學(xué)方式相對(duì)單一，以枯燥的理論宣講和填鴨式的灌輸為主。這種教學(xué)方式，很難提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂效果也一般，在思想教育方而的作用十分有限。因此，有必要借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想教育方式來(lái)完善教學(xué)方式。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)。思想政治教學(xué)同樣需要采取人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、能夠廣泛參與的方式。

隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展，思想政治教學(xué)不再局限于第一課堂，第二課堂和網(wǎng)絡(luò)課堂同樣發(fā)揮著不容忽視的作用。在第二課堂上，開(kāi)展豐富多彩的弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。諸如，開(kāi)展愛(ài)家愛(ài)國(guó)、人格修養(yǎng)、人文關(guān)懷等內(nèi)容為主題的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講座，到歷史博物館、紅色文化基地等地參觀學(xué)習(xí)，使學(xué)生在親身體驗(yàn)中增強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的熏陶，提升思想政治教學(xué)的效果。

同時(shí)，還需充分利用網(wǎng)絡(luò)課堂的優(yōu)勢(shì)，用新媒體向?qū)W生推送與思想政治課程緊密相關(guān)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，開(kāi)括學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣。習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”。[3]《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要>強(qiáng)調(diào)，“引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展，實(shí)施網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)工程，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶和當(dāng)代文化精品網(wǎng)絡(luò)傳播”。從國(guó)家層而，肯定了新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的重要性。大數(shù)據(jù)、新媒體時(shí)代，對(duì)新媒體的運(yùn)用已然成為廣大學(xué)生生活、交友、學(xué)習(xí)的重要方式。思想政治教學(xué)如仍采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，將嚴(yán)重影響到教學(xué)效果。因此，我們應(yīng)該主動(dòng)掌握和建立網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體系，通QQ、微信等媒介傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，方便學(xué)生時(shí)時(shí)、處處接觸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，潛移默化地糾正不良思想。

四、結(jié)語(yǔ)

中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育資源，在弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)文化自信、民族自信，樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀方而發(fā)揮著不可替代的作用。在民族地區(qū)思想政治教學(xué)過(guò)程中，要注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒，源源不斷地汲取營(yíng)養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]仲呈祥，文化基因，凝魂聚氣[N].光明日?qǐng)?bào)，201407-11（11）

[3]王易，宋友文新時(shí)代高校思想政治理論課創(chuàng)新研究[J]中國(guó)高等教育，2018（2）：5859.