陳亞麗

我敢說(shuō)，只要是人，就有煩惱，只不過(guò)不同的人，不同的年齡，煩惱不同罷了。

因?yàn)楫?dāng)班主任的緣故，我“收獲”學(xué)生的煩惱特別多。

個(gè)案1（為保護(hù)學(xué)生，沒(méi)用上真名，以下同。）

周林與李東原來(lái)是好朋友，他們因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而斗嘴爭(zhēng)吵，之后他們互不理睬，互相煩惱。

個(gè)案2

王妙說(shuō)，自己來(lái)增中讀書是為了考上名牌大學(xué)，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。但明知自己成績(jī)落后，需加倍努力，可總是知難而退?？匆?jiàn)同窗那樣勇往直前，自己不知是何滋味。

個(gè)案3

張高訴苦，來(lái)增中之前，自己成績(jī)出類拔萃，對(duì)學(xué)習(xí)非常感興趣，所以感到學(xué)習(xí)是一件非常愉快的事，可現(xiàn)在呢？一次又一次的考試失敗，令自己抬不起頭，覺(jué)得很丟人，信心不知跑哪去了，心中充滿了愁與悶?！?/p>

學(xué)生類似這樣的煩惱舉不勝舉。難怪西方大哲學(xué)家叔本華有句名言：“苦惱并非從外界所注入，它就象流不盡的苦汁，而它的源泉正在我們心底。”大量的例子證明了人的煩惱雖然與外界客觀因素有關(guān)，比如社會(huì)，家庭，環(huán)境等，但更重要的原因應(yīng)該是人的內(nèi)在主觀方面的因素所決定。從上面的個(gè)案可以看出，學(xué)生的煩惱主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：

1.不成熟

青少年學(xué)生受身心發(fā)展不成熟所限，當(dāng)他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的一些新情況，新問(wèn)題時(shí)，不能正確調(diào)整自己的認(rèn)識(shí)，情感和行為，從而產(chǎn)生焦慮，煩惱和困惑，如個(gè)案1。他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)自己的面子，保持高傲的自尊，誰(shuí)也不肯為此而屈尊先與對(duì)方打招呼或認(rèn)錯(cuò)。其實(shí)，這點(diǎn)小事算得了什么？在成人看來(lái)，一笑便可了之，可是，幼稚的他們誰(shuí)也不情愿自己先這么做。

2.兩難問(wèn)題

在學(xué)習(xí)生活中，我們會(huì)經(jīng)常碰到這樣的矛盾：雖然知道自己學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)目標(biāo)相逆，但不知如何解決;或者知道解決辦法，卻又不能付諸行動(dòng)或堅(jiān)持下去，逐漸地自己的情緒就會(huì)變得極為不安定，個(gè)人的主動(dòng)性，獨(dú)立性，創(chuàng)造性等都會(huì)處于抑制狀態(tài)，在確立對(duì)事物的見(jiàn)解、判斷、行為等過(guò)程中，產(chǎn)生一種不安定的心理，從而煩惱起來(lái)，如個(gè)案2。

3.挫折感

人生猶如大海中航行，無(wú)風(fēng)尚有三尺浪。在人的成長(zhǎng)過(guò)程中，哪能萬(wàn)事如意？中學(xué)生因受認(rèn)識(shí)能力所限，看問(wèn)題容易憑感情用事，不能客觀而辯證地對(duì)待所遇到的挫折，考慮問(wèn)題片面，忽視客觀因素以及問(wèn)題各方面的聯(lián)系，也經(jīng)常以自我為中心，達(dá)到目的就快樂(lè);達(dá)不到目的就消沉，甚至悲痛欲絕，如個(gè)案3。這也是導(dǎo)致煩惱的又一重要原因。

中學(xué)生有各種各樣的煩惱，這是很自然的事，并不可怕;但可怕的是，他們不能正確對(duì)待所遇到的煩惱，且日夜苦于煩惱，令身心受損，無(wú)心向?qū)W，或者更為嚴(yán)重的是因?yàn)闊蓝で巳松?/p>

作為班主任，我們有責(zé)任引導(dǎo)并幫助他們化解煩惱，以便讓他們健康成長(zhǎng)。筆者認(rèn)為，下面的方法是有效的。

一、讓學(xué)生學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)

人不是生活在真空里。如果想脫離現(xiàn)實(shí)而避免煩惱的產(chǎn)生，那顯然是一種天真、幼稚、不成熟的想法。解決煩惱最有效的良藥就是勇敢地面現(xiàn)實(shí)，保持認(rèn)真的態(tài)度和正確的方法，相信現(xiàn)實(shí)生活中人人都有煩惱，就好像人人都會(huì)感冒一樣。面對(duì)煩惱，如果不采取正確的態(tài)度或方法，不但不能消除煩惱，而且還可能使煩惱越來(lái)越多，甚至變得更復(fù)雜，最終使自己陷入煩惱的惡性循環(huán)中，而這本身就是煩惱所具有的特性。因此，我們要讓學(xué)生懂得無(wú)論是借助他人的幫助或是依靠自己的力量去解決煩惱時(shí)，都應(yīng)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不要幻想，更不要逃避。

二、讓學(xué)生學(xué)會(huì)接納自己

接納自己就是要接納真實(shí)的自我，客觀地看待和評(píng)價(jià)自己，既要看到自己的長(zhǎng)處，又要看到自己的不足;既接受自己的優(yōu)點(diǎn)，也接受自己的缺點(diǎn)。一個(gè)不能接受自己的人，決不可能有真正的成功和快樂(lè)。我們都是大自然之子，我就是我，你就是你。不要因?yàn)樽约旱纳眢w矮小而痛苦，不要因?yàn)樽约禾焐薇慷瘋?，不要因?yàn)樽约杭揖池毢杂X(jué)低人一等，更不要因?yàn)樽约簳?huì)犯錯(cuò)誤而感到無(wú)地自容……告訴自己：我也許不完美，我也許有缺點(diǎn)，我也許走偏了路，我也許還要長(zhǎng)途跋涉，但“天生我材必有用”。我一定能通過(guò)自己的努力，使自己在明天更聰明、更堅(jiān)強(qiáng)、更能干。

三、讓學(xué)生學(xué)會(huì)原諒自己

在日常生活中，不管是出于何種目的和動(dòng)機(jī)，也不管是有意還是無(wú)意，對(duì)于一個(gè)心理正常的人來(lái)說(shuō)，都應(yīng)對(duì)做了對(duì)不起自己和他人的事感到內(nèi)疚，然而，事實(shí)上，這種內(nèi)疚感若產(chǎn)生于不良動(dòng)機(jī)和目的的人身上會(huì)表現(xiàn)得非常不明顯，甚至可以說(shuō)蕩然無(wú)存。原因何在？就在于這些人能“大方”地“原諒”自己。盡管這種“大方”和“原諒”從道義上不值得仿效，但在保持心理平衡方面，對(duì)于那些出于良好動(dòng)機(jī)而說(shuō)出或做出有違心愿而感到羞愧的人來(lái)說(shuō)，是值得仿效和借鑒的。因?yàn)楹眯幕蛏埔廪k錯(cuò)事陷入煩惱泥潭不能自拔，不僅于人無(wú)益，于己亦有害。當(dāng)然，我們要認(rèn)清自己的錯(cuò)誤，否則方向修正不過(guò)來(lái)，引導(dǎo)也不能正確。

四、讓學(xué)生保持樂(lè)觀、開(kāi)朗、積極向上的心態(tài)

生活常識(shí)告訴我們不良情緒和煩惱是一對(duì)孿生兄弟。從心理學(xué)角度來(lái)看，對(duì)那些能夠滿足自己需要的事物或?qū)ο?，人就?huì)產(chǎn)生一種滿意、高興、喜悅、愛(ài)慕的積極情緒體驗(yàn);反之，則會(huì)產(chǎn)生一種痛苦、憂愁、厭煩、恐懼、憎恨的消極情緒體驗(yàn)。積極的情緒體驗(yàn)?zāi)軌蚣ぐl(fā)人的潛能，使其保持旺盛的體力和精力，維持心理健康;消極的情緒體驗(yàn)只會(huì)令人意志消沉，損害身心。積極的人生態(tài)度，遠(yuǎn)大的理想和明確的奮斗目標(biāo)是前進(jìn)的動(dòng)力，只有這個(gè)動(dòng)力，才能讓自己在人生的道路上磨練出“勝不驕、敗不餒”的堅(jiān)強(qiáng)意志。新時(shí)代為我們提供了大有作為的天地，我們要學(xué)會(huì)闖，學(xué)會(huì)干，不要膽怯。我們要積極而有意識(shí)地在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活中經(jīng)歷風(fēng)雨和浮沉，同時(shí)，要學(xué)會(huì)正確地對(duì)待自己所遇到的各種困惑，學(xué)會(huì)自我調(diào)整和自我控制，無(wú)論是誰(shuí)，只要對(duì)未來(lái)充滿憧憬和希望并為之努力追求，他就會(huì)感到愉快遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)煩惱。

學(xué)生一旦懂得了人生的真諦，做到有夢(mèng)想、有追求，且能嚴(yán)于律己寬于待人，并學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)移注意力，懂得一分為二看問(wèn)題，我想，任何煩惱都是可以化解的。