摘 要：黨的十九大報(bào)告提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，習(xí)近平總書記親自參與召開了教育系統(tǒng)思想政治教育工作的座談會(huì)，會(huì)議提出高等學(xué)校肩負(fù)著立德樹人的根本任務(wù)，因此，加強(qiáng)和改進(jìn)高?；鶎狱h建工作具有重要意義。新時(shí)代形式下，高?；鶎狱h組織肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的責(zé)任，要以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)四個(gè)自信在高校黨建工作中的重要意義，必須堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向，以提升黨建質(zhì)量為目標(biāo)，落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，切實(shí)加強(qiáng)高校基層黨建工作。

關(guān)鍵詞：四個(gè)自信;高校黨建工作;重要意義

一、四個(gè)自信對(duì)高校黨建工作的重要意義

為什么要強(qiáng)調(diào)四個(gè)自信在當(dāng)前高校的黨建工作的重要意義？這既是時(shí)代的需要，也是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。尤其是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體而言。大學(xué)生作為即將正式步入社會(huì)的成年人，處在樹立完善的世界觀的重要人生階段。當(dāng)代大學(xué)生尤其生活在一個(gè)信息資訊高度發(fā)達(dá)，信息源高度分散的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，他們這一代年輕人通過互聯(lián)網(wǎng)所接收到的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了之前所有年代的同齡人，而且每個(gè)人不但是信息的接收者而且同時(shí)也是發(fā)布者，通過隔絕外部信息的方法給人們的頭腦灌輸思想是不可想象的。沒有四個(gè)自信的指引，不采用自信的教育方式，完全不可能開展好高校的黨建工作。

二、樹立四個(gè)自信就要破除對(duì)西方話語體系的迷信

然而，西方世界長期以來堅(jiān)持白人至上主義，對(duì)廣大非西方的國家的制度一貫以來保持一種屈尊恩賜的態(tài)度，認(rèn)為各國的社會(huì)制度只有采取西方的所謂自由民主的模式才有出路。這方面的典型就是《歷史的終結(jié)》的出版。該書是在1998年由遠(yuǎn)方出版社出版，該書是美國著名學(xué)者弗朗西斯·福山最具代表性的著作，在科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展的條件下，全面討論20世紀(jì)下半葉，社會(huì)意識(shí)形態(tài)，道德倫理，和文明進(jìn)化的變化等，從黑格爾哲學(xué)出發(fā)，重新闡述了“歷史的終結(jié)”的社會(huì)科學(xué)概念，并且認(rèn)為從此以后，人們已經(jīng)普遍的接受“自由、民主”的理念，并且作為了社會(huì)進(jìn)步的常識(shí);因此，無論人們生活的社會(huì)形式如何變化，這種人類理論的實(shí)現(xiàn)過程都是無法改變的。

真實(shí)世界的客觀事實(shí)有力的證明了這一結(jié)論的謬誤。無論是阿拉伯之春變成阿拉伯之冬，還是中東顏色革命的迅速褪色，無論是委內(nèi)瑞拉的動(dòng)蕩，還是敘利亞的戰(zhàn)局，無論是歐洲的難民危機(jī)，還是英國的脫歐鬧劇，都一次又一次地證明了西方自由民主制度的失靈。以美國為首的西方國家在全世界推行一人一票選總統(tǒng)的自由民主制度，可是當(dāng)委內(nèi)瑞拉一人一票選出了已故的前總統(tǒng)查韋斯和現(xiàn)在的馬杜羅，美國就不愿意承認(rèn)其政權(quán)的合法性了。同樣的情況也發(fā)生在巴勒斯坦，當(dāng)加沙地帶的極端組織哈馬斯通過民選上臺(tái)的時(shí)候，美國又如何應(yīng)對(duì)呢？究竟是否定這個(gè)政權(quán)的合法性還是否定他們高舉的自由民主旗幟呢？

三、四個(gè)自信的樹立源于中國取得的偉大成就

反觀中國改革開放四十年來，社會(huì)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。7.4億中國人實(shí)現(xiàn)了脫貧，如果按照聯(lián)合國的貧困標(biāo)準(zhǔn)，中國的脫貧人口甚至達(dá)到8.5億。過去幾十年來這個(gè)世界的脫貧主要就是發(fā)生在中國，這是人類歷史上從來沒有發(fā)生的過最大規(guī)模的脫貧過程。西方歷來喜歡用人權(quán)大棒對(duì)中國的事情說三道四、指手畫腳，然而沒有人能夠否定使人民過上富裕的生活才是最大的人權(quán)。貧窮不是社會(huì)主義，貧窮的人更無需奢談人權(quán)。中國的脫貧工作已經(jīng)發(fā)展到了使最后一部分占總?cè)丝跇O少數(shù)的貧困人口徹底告別貧困的階段，這種外科手術(shù)式的精準(zhǔn)脫貧歷史上從沒有在別的國家發(fā)生過。

對(duì)客觀事實(shí)的正確認(rèn)識(shí)，不僅有助于理解中國，基于經(jīng)驗(yàn)的、關(guān)注制度效果或功能的理論也會(huì)有助于務(wù)實(shí)理解外國的憲制，對(duì)時(shí)下流行且占主導(dǎo)的憲制、法理論對(duì)一些外國憲制或憲制變化的道德理論解說，以及對(duì)憲法教義學(xué)，都保持距離，至帶著懷疑的目光。

有了響當(dāng)當(dāng)?shù)某煽?，就?yīng)該有理直氣壯的自信心。今天的偉大成就和美好生活正是我們黨帶領(lǐng)全國人民勵(lì)精圖治、奮發(fā)圖強(qiáng)一步一步創(chuàng)造出來的，我們開展黨建工作，尤其是高校的黨建工作完全有理由堅(jiān)持四個(gè)自信。這就要求我們不要被西方的那一套話語體系所蠱惑，甚至所綁架，我們完全有理由拋開對(duì)西方價(jià)值體系的迷信，在大學(xué)生群體中爭奪話語權(quán)，堅(jiān)持有中國特色的社會(huì)主義道路。

四、四個(gè)自信在黨建工作的中的具體要求

習(xí)近平同志指出，堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持社會(huì)主義一定有發(fā)展前景，我們必須關(guān)注中國改革開放和現(xiàn)代化的實(shí)際問題，以及我們正在做的事情，著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著重于實(shí)踐問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。我們事業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展越多，新情況和新問題就越多，面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)就會(huì)越多。我們必須要增強(qiáng)憂患意識(shí)，要做到居安思危。全黨同志尤其是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持馬克思主義的發(fā)展觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，充分發(fā)揮歷史的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，清楚地了解世界，國情，黨的情感的變化，保持不變，我們始終要有逢山開路、遇河架橋的精神，開拓進(jìn)取，大膽探索，敢于分析和回答現(xiàn)實(shí)生活中和群眾思想上需要解決的問題，不斷的深化改革開放，不斷的有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)，不斷的推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新。

總而言之，高?；鶎狱h組織貫徹黨的建設(shè)任務(wù)，肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的責(zé)任，要以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持四個(gè)自信，要落實(shí)新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，提升基層黨組織的組織力，把基層黨組織鍛造得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，使高?；鶎狱h組織成為“教育黨員的學(xué)校、團(tuán)結(jié)群眾的核心、攻堅(jiān)克難的堡壘”。

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作者簡介：王麗娜（1981-），女，碩士，研究方向：黨建研究、思政研究、高教管理。