邵曉雅

摘 要：人類的生活離不開土地資源特別是耕地資源，耕地是由大自然中的土壤發(fā)育而成的，可以為農(nóng)作物提供一個賴以生長、發(fā)育、成熟的環(huán)境。雖然現(xiàn)在社會各界都在號召要嚴(yán)格保護(hù)耕地，但是并沒有真正能夠找到一些有效的措施來提高農(nóng)民對耕地保護(hù)的積極性，現(xiàn)在仍然存在著耕地數(shù)量大量地減少，耕地中土壤的肥沃程度也大不如從前的現(xiàn)象。所以我們從農(nóng)民的社會心理這一方面入手研究，可以讓農(nóng)民對保護(hù)耕地的積極主動性得到充分的調(diào)動。本文主要是先介紹我國耕地的現(xiàn)狀以及社會心理學(xué)的基本思想，然后再通過探討社會心理學(xué)在耕地保護(hù)中的應(yīng)用來找到有效保護(hù)耕地的途徑。

關(guān)鍵詞：社會心理學(xué);耕地保護(hù);行為主義

耕地是人類賴以生存的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著社會的高速發(fā)展，耕地資源的數(shù)量減少以及質(zhì)量的逐漸衰退受到了人們的廣泛關(guān)注[1]。對此，我國頒布了一系列的關(guān)于保護(hù)耕地的管理制度來規(guī)范農(nóng)民對耕地的使用，但是農(nóng)民并沒有真正提高積極主動性來保護(hù)耕地，耕地數(shù)量減少、質(zhì)量衰退的現(xiàn)象還是存在著。社會心理學(xué)主要是研究人們的行為與所處的社會環(huán)境中的相互作用產(chǎn)生的心理和行為發(fā)生及變化規(guī)律，其核心內(nèi)容主要就是人類的行為與其心理有著緊密相關(guān)的聯(lián)系。所以我們可以從農(nóng)民的行為以及心理這兩個角度來進(jìn)行對保護(hù)耕地的研究。在倡導(dǎo)對耕地進(jìn)行保護(hù)時，強(qiáng)制性地要求農(nóng)民來保護(hù)耕地并不能夠取得很好的效果，我們可以從農(nóng)民的社會行為這一角度出發(fā)，來研究農(nóng)民的心理狀態(tài)，了解其內(nèi)心的真實想法，然后通過引導(dǎo)來提高其積極性，能夠做到自主的進(jìn)行耕地的保護(hù)。

一、社會心理學(xué)的基本思想

社會心理學(xué)其實只是心理學(xué)當(dāng)中的一個主要部分。其所研究探討的范圍大多時候會限于和社會有關(guān)的心理學(xué)方面的問題。其實，社會事件的發(fā)生都會有人參與到其中，都會有著心理方面的因素影響。社會心理學(xué)其實就是研究這些問題的心理學(xué)。在眾多的心理學(xué)學(xué)科當(dāng)中，最受人們關(guān)注重視的非認(rèn)知心理學(xué)以及社會心理學(xué)莫屬，其中社會心理學(xué)是以人們的行為與所處的社會環(huán)境中的相互作用為基礎(chǔ)，對在一定社會生活條件下的人類的心理活動的狀態(tài)以及發(fā)生變化的規(guī)律的探討。人們的行為與所處的社會環(huán)境中的相互作用是社會心理學(xué)探討的重點，但是關(guān)于人類所處的社會環(huán)境的探討，以及人類的心理活動的變化情況等也要受到社會心理學(xué)的重視。社會心理學(xué)的基本思想就是人類社會行為的動機(jī)通常是由人類的需求所引起的。人類在某種特定的情況下對某一方面有所需求時，大腦會受到一定的刺激，會產(chǎn)生一種焦慮以及不安的心理狀態(tài)，通過這種心理狀態(tài)就會形成一種特定的社會行為，直到這一需求得到滿足時，人們焦慮不安的心理狀態(tài)才會有所緩減。社會心理學(xué)研究探討的對象主要包括個體社會心理和行為、社會交往心理和行為、群體心理，以及應(yīng)用社會心理學(xué)等幾個方面[2]。通常就是運(yùn)用相關(guān)社會心理學(xué)的理論與方法來進(jìn)行社會個體、態(tài)度與行為、社會影響和社會心理學(xué)的應(yīng)用等領(lǐng)域方面的研究。

二、社會心理學(xué)在耕地保護(hù)研究中的應(yīng)用

我們根據(jù)社會心理學(xué)“人類社會行為的動機(jī)通常是由人類的需求所引起的”這一基本思想。要使“更有效的保護(hù)耕地”這一目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，那么就應(yīng)該通過對農(nóng)民社會心理的正確把握和認(rèn)知來引導(dǎo)其積極自主地進(jìn)行耕地的保護(hù)行為，讓農(nóng)民意識到耕地保護(hù)在現(xiàn)代社會中占有多大地重要地位，而不是通過強(qiáng)迫農(nóng)民等途徑進(jìn)行耕地保護(hù)。本文主要以以下幾個方面來介紹社會心理學(xué)在耕地保護(hù)研究中的應(yīng)用。

（一）可以通過經(jīng)濟(jì)以及獎勵手段來提高農(nóng)民保護(hù)耕地的積極性

著名心理學(xué)家馬斯洛把人的需要分為生理上的需要、安全上的需要、感情上的需要、尊重的需要和自我實現(xiàn)的需要，即需求層次理論。五種需要像階梯一樣從低到高，按層次逐級遞升。根據(jù)這一心理學(xué)的理論和知識，我們可以從經(jīng)濟(jì)以及獎勵等外部因素來滿足農(nóng)民內(nèi)在的需求，從而達(dá)到更高層次的需要的目的，其實，農(nóng)民工最迫切的需求就是能夠使生活得到較大的改善，收益得到保障，衣食住行都不需要再去擔(dān)憂。這一需求得到滿足，農(nóng)民就會更加主動積極地保護(hù)耕地，從而實現(xiàn)更高的目標(biāo)。

隨著現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本逐漸地提高，而通過農(nóng)作物的使用或者出售所獲得的收益并不理想，農(nóng)民對從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性出現(xiàn)了大幅下降的情況，在這種只能獲得較少利潤的情況下，更多的農(nóng)民選擇去外地從事其他工作，導(dǎo)致了大量耕地荒廢。造成這一現(xiàn)象的主要原因是農(nóng)民想要的是更高的收入，來達(dá)到改善生活質(zhì)量的目的。所以，我們針對這一主要問題可以提出對擁有耕地的農(nóng)民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)獎勵的實施途徑。首先我們可以增加對農(nóng)民的糧食補(bǔ)貼，讓其所獲得的經(jīng)濟(jì)收入有所保障;其次，我們可以為農(nóng)民找到一些更有利于提高銷售收入的途徑，讓農(nóng)民的農(nóng)作物銷售收益達(dá)到最大化;最后，還可以對做到有效的保護(hù)耕地，合理利用耕地的農(nóng)民或者單位給予一定的獎勵表彰，從而達(dá)到提高農(nóng)民保護(hù)耕地的積極主動性。

（二）正確地引導(dǎo)農(nóng)民摒棄的舊觀念，不要隨意的占用耕地

在社會心理學(xué)的自我理論當(dāng)中的觀點主要是：人類既可以看作是個體性動物，同時，也可以看作群體性動物。當(dāng)人類是個體動物時，會通過自主意識把自身的利益當(dāng)作是最重要的;而當(dāng)人類作為群體性動物時，在社會中生活著，社會對人的正確引導(dǎo)有著重要的意義。經(jīng)過社會化的改造能夠引導(dǎo)人們按照特定的規(guī)章制度辦事、明確在社會當(dāng)中生活的目標(biāo)、從而培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)。有一些的農(nóng)民一想到耕地是集體所擁有的，對耕地進(jìn)行保護(hù)或者將耕地置之不顧，對自身的收益都沒有多大的影響[3]。要想讓這一問題得到解決，我們應(yīng)當(dāng)對農(nóng)民進(jìn)行正確的引導(dǎo)，相關(guān)部門特別是鄉(xiāng)鎮(zhèn)級部門做好正確的宣傳。在農(nóng)村當(dāng)中，新房的修建需要占用一定面積的耕地。但是之后要想把新建新房所占的耕地再變會原樣就得花費(fèi)更大的成本，之前用于農(nóng)民修建房屋的耕地，就算花費(fèi)更多的人力和物理去整理和復(fù)墾，其土壤質(zhì)量以及肥沃程度等難以與優(yōu)質(zhì)耕地相比較，導(dǎo)致了耕地數(shù)量的減少以及質(zhì)量的下降。

受到舊觀念的影響，有些農(nóng)民認(rèn)為原有居住的房子在拆除之后，就不可以再用來修建新的房屋，所以，我們應(yīng)該通過用廣播的形式定期地宣傳關(guān)于建設(shè)新農(nóng)村的思想意識、在村鎮(zhèn)里貼上有關(guān)的標(biāo)語口號、公開表揚(yáng)保護(hù)耕地的農(nóng)民等具體途徑，來正確引導(dǎo)農(nóng)民摒棄這一舊的觀念，讓他們知道在原有居住的房屋拆除后用來修建新的房屋是沒有影響的。如果有需要的話可以讓有關(guān)部門提供對舊村改建的經(jīng)濟(jì)投入以及先進(jìn)的科技技術(shù)等途徑來村莊得到一個更持久的改造，避免之后又重新新建。這一方法有效與否，關(guān)鍵在于社會心理學(xué)的運(yùn)用能否起到一定程度的作用。

（三）把行為主義的激勵理論應(yīng)用到耕地保護(hù)機(jī)制中

社會心理學(xué)行為主義有一種激勵理論叫做強(qiáng)化理論。當(dāng)人們在社會當(dāng)中生活時學(xué)會了某一行為，然后能夠做到對自身進(jìn)行正強(qiáng)化或者負(fù)強(qiáng)化。獎賞作為正強(qiáng)化的強(qiáng)化物，而懲罰會作為負(fù)強(qiáng)化的強(qiáng)化物，利用強(qiáng)化物對自身進(jìn)行正確的正強(qiáng)化或者負(fù)強(qiáng)化會形成某一行為出現(xiàn)或不出現(xiàn)的現(xiàn)象。

行為主義理論在保護(hù)耕地中的應(yīng)用，主要就是對提高農(nóng)民保護(hù)耕地的積極性以及拋棄舊觀念，實施很好的農(nóng)民應(yīng)給予一定的經(jīng)濟(jì)獎勵或者榮譽(yù)表彰，獎勵和榮譽(yù)作為強(qiáng)化物，這是正強(qiáng)化，能夠幫助村民們提高積極性保護(hù)耕地并樹立良好的道德品質(zhì)。而我們對肆意破壞土地、依舊迷信舊觀念的村民進(jìn)行批評、罰款，降低其同一種行為再次出現(xiàn)的頻率，批評和罰款作為強(qiáng)化物，這是負(fù)強(qiáng)化，同時也會對其他人起到強(qiáng)化的作用。所以，將行為主義的強(qiáng)化理論應(yīng)用到耕地保護(hù)的機(jī)制中時，應(yīng)從人們的行為以及心理的角度出發(fā)，運(yùn)用激勵以及懲罰等強(qiáng)化物，致使村民擁有極大的積極性來保護(hù)耕地這一行為的形成。

社會心理學(xué)是從人的心理狀態(tài)來研究其社會行為。對耕地進(jìn)行保護(hù)是一種社會行為，社會心理學(xué)在耕地保護(hù)中的應(yīng)用，能夠理解和認(rèn)知人們的心理狀態(tài)和行為，以達(dá)到正確引導(dǎo)人們保護(hù)耕地的目的。耕地保護(hù)問題存在著很多方面的因素，是一個社會問題，如果我們僅僅依靠個人的努力或者相關(guān)部門的倡導(dǎo)、管理制度的規(guī)定等是不能讓耕地保護(hù)問題得到解決的，只有讓農(nóng)民們都能夠自主積極地保護(hù)耕地，才是對耕地的最好保護(hù)。我們可以應(yīng)用社會心理學(xué)讓農(nóng)民們意識到保護(hù)耕地在現(xiàn)代社會中占有多么重要地地位。雖然，社會各界都在保護(hù)耕地上做出了很多地貢獻(xiàn)，但是耕地數(shù)量減少，質(zhì)量降低的現(xiàn)象仍在多地發(fā)生著，所以，需要我們進(jìn)行更深入的研究與探討。

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[3]馬曉羽，葛魯嘉.后現(xiàn)代主義思潮對中國本土社會心理學(xué)的啟示[J].山東師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2018，63（01）：110-115.