李海芳

摘 要：博物館工作本身是社會(huì)性質(zhì)很強(qiáng)，就單純的博物館人員而言，其本身不可能對(duì)博物館實(shí)現(xiàn)全方位的監(jiān)控與建設(shè)，需要社會(huì)公眾的有機(jī)參與，遺址類博物館作為博物館分類中的特殊部分，其發(fā)現(xiàn)與保護(hù)一方面依賴于專業(yè)人員另一方面也依賴于社會(huì)公眾，本文以此為出發(fā)點(diǎn)對(duì)現(xiàn)有的基本國內(nèi)遺址類博物館中公眾考古的作用進(jìn)行研究，認(rèn)為公眾考古可以對(duì)遺址類博物館的發(fā)現(xiàn)、建設(shè)、保護(hù)與再發(fā)展提供人員資金技術(shù)等方面的補(bǔ)充，并可以有效提升博物館的社會(huì)公眾利用效益，為博物館社會(huì)公益化提供重要的支撐力量。

關(guān)鍵詞：公眾考古；國內(nèi)；遺址類博物館；發(fā)展

伴隨中國對(duì)于傳統(tǒng)文化以及其承載物的重視，對(duì)于國內(nèi)遺址發(fā)掘在現(xiàn)有的技術(shù)條件也在逐步開展。在發(fā)掘過程中，遺址的社會(huì)效益得到強(qiáng)調(diào)，遺址博物館的建設(shè)使其對(duì)社會(huì)公眾有所感召并能夠在與社會(huì)公眾的有效互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，而其在公眾的有效參與中也可以更好的對(duì)遺址區(qū)內(nèi)存在的文化與文物進(jìn)行保護(hù)與管理，通過人員的流動(dòng)可以刺激管理者主動(dòng)的管理關(guān)注。在公眾參與的方式中，公眾考古作為公眾較有興趣的項(xiàng)目得到了相當(dāng)?shù)年P(guān)注與認(rèn)識(shí)。

一、公眾考古的基本概念

公眾考古學(xué)（Public Archaeology），也稱為“公共考古學(xué)”，是考古學(xué)的一個(gè)研究領(lǐng)域。簡單地講就是考古的大眾化，核心思想是為考古相關(guān)者進(jìn)行交流與解釋。它主要研究考古研究與公眾之間的關(guān)系與溝通、文化遺產(chǎn)保護(hù)、“古為今用”、考古發(fā)現(xiàn)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的作用及影響等諸多方面。在遺址類博物館發(fā)展?fàn)顟B(tài)中，進(jìn)行公眾考古學(xué)的鍛煉對(duì)于中國本身的考古事業(yè)走向大眾化進(jìn)一步挖掘中國深厚的考古資源，增加歷史材料，還原歷史真相，實(shí)現(xiàn)考古與公眾社會(huì)生活的有效結(jié)合，有深厚的挖掘潛力。在現(xiàn)有的條件下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國公眾有更多的空余時(shí)間和精力投入到現(xiàn)有的社會(huì)考古學(xué)當(dāng)中既可以作為自身休閑娛樂一部分也可以建立自身基本考古學(xué)素養(yǎng)，對(duì)文物與文化抱有敬畏之心，為自身通識(shí)知識(shí)體系的完善添磚加瓦。并且在建設(shè)過程實(shí)現(xiàn)自身基本情況的有效反饋，對(duì)之后的基本考古工作也可以提供廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)?？傊部脊艑W(xué)的發(fā)展對(duì)于文化以及文物的保存與發(fā)掘有自身獨(dú)有的優(yōu)勢。

二、公眾考古在遺址類博物館發(fā)展中的作用

（一）有效區(qū)域探索度

在公眾考古對(duì)遺址類博物館發(fā)展發(fā)展作用中，需要關(guān)注的就是有效的區(qū)域探索度。所謂區(qū)域探索度指的是在遺址范圍的廣泛探索。在現(xiàn)有的遺址類博物館建設(shè)中，一些博物館基本對(duì)于本區(qū)域內(nèi)物質(zhì)資料的探索有了一定的成果，但是物質(zhì)資料背后的精神資料的探索則處于一種停滯狀態(tài)。尤其鮮明的就是在進(jìn)行探索過程中專業(yè)人員對(duì)于物質(zhì)材料的文化分析并不能有效的回復(fù)向社會(huì)公眾。很少有公眾對(duì)考古報(bào)告進(jìn)行專業(yè)性閱讀，這對(duì)社會(huì)公眾而言就產(chǎn)生自身進(jìn)行區(qū)域遺址探索的興趣，社會(huì)公眾通過專業(yè)人員的專業(yè)培訓(xùn)進(jìn)行相應(yīng)的建設(shè)，為公眾探索提供科學(xué)的環(huán)境。在此條件下，遺址類博物館本身的探索有效程度提升，對(duì)于遺址類博物館的發(fā)展也更有益處。

（二）大眾文化建設(shè)

在現(xiàn)有的大眾文化中考古學(xué)文化是重要的文化體系建設(shè)方向之一，但是在實(shí)際操中一線與原始考古場地不可能讓普通大眾進(jìn)行相應(yīng)專業(yè)性考古工作因此進(jìn)行大眾的考古學(xué)文化建設(shè)需要的就是利用遺址類博物館讓大眾有效而直觀的認(rèn)識(shí)現(xiàn)有存在。大眾通過遺址類博物館的現(xiàn)狀思考考古工作中的基本流程以及通過博物館的介紹從中認(rèn)識(shí)到考古學(xué)與博物館學(xué)基本的學(xué)習(xí)方向與知識(shí)狀態(tài)。社會(huì)大眾能夠?qū)崿F(xiàn)基本意識(shí)的建設(shè)，在進(jìn)行博物館參觀與遺址參觀的過程中可以更好的領(lǐng)略其中的建設(shè)之美，對(duì)于博物館建設(shè)的基本情況也能更加理解，并未以后關(guān)于博物館的生活活動(dòng)提供自身有效的知識(shí)儲(chǔ)備與知識(shí)分析能力?？傊梢蕴嵘蟊娀就ㄗR(shí)文化水平與藝術(shù)鑒賞水平。

（三）有效體系保護(hù)

所謂有效的體系保護(hù)，就是在公眾考古中，一方面公眾自身對(duì)于考古學(xué)基本知識(shí)有了一定的了解在自身?xiàng)l件下他們對(duì)于博物館中的展品會(huì)自覺的加以保護(hù)。減輕工作人員不必要的勞動(dòng)力支出。而且在進(jìn)行保護(hù)過程中社會(huì)大眾的保護(hù)方式也趨于科學(xué)化，對(duì)于遺址的認(rèn)識(shí)也更趨科學(xué)化。避免出現(xiàn)類似于萬歷陵寢挖掘后，北京郊區(qū)農(nóng)民開棺戮尸的愚昧現(xiàn)象，讓文化與藝術(shù)回歸到他的本來面目而不是在政治壓力下，對(duì)文物進(jìn)行殘酷的破壞。都與文保工程來說，專業(yè)性文保人員是有限的，但是如果有科學(xué)素養(yǎng)較高的公眾進(jìn)行自覺自愿的有效保護(hù)則整體社會(huì)化的保護(hù)效果還是可以預(yù)期的。

三、公眾考古在遺址類博物館建設(shè)中需注意的問題

（一）公眾與專業(yè)相混淆

在公眾考古對(duì)遺址類博物館的參與過程中，首先要注意的就是專業(yè)和業(yè)余是截然不同的。專業(yè)的文保工程與文化挖掘需呀用專業(yè)人員以及專業(yè)知識(shí)的指導(dǎo)，對(duì)于公眾考古而言其基本存在的意義在于事前的隨機(jī)發(fā)現(xiàn)以及事后的簡單保護(hù)。在隨機(jī)發(fā)現(xiàn)中，岐山周公廟遺址與兵馬俑最為典型，但是在進(jìn)行專業(yè)挖掘以及挖掘之后博物館專業(yè)化建設(shè)過程中，公眾考古存在的意義可能是出現(xiàn)不必要的文物破壞甚至于可能出現(xiàn)文物盜竊。公眾考古源流中有一種源流就是古代盜墓者，所以既要相信人性本善又要關(guān)注公眾考古中的不可控因素，一旦專業(yè)與業(yè)余相混淆造成的后果就是存在文物破壞甚至于文化破壞，東陵盜案一定程度上可以作為其中的典型，其對(duì)于文物的破壞不是用數(shù)字可以衡量的。

（二）公眾自身素質(zhì)

公眾自身素質(zhì)的高低也是進(jìn)行公眾考古對(duì)博物館建設(shè)發(fā)揮正向還是逆向的重要一點(diǎn)。有些公眾自身掌握一定的文博知識(shí)，但是其素質(zhì)不高，還有一部分則是自身對(duì)現(xiàn)有文博知識(shí)一竅不通憑借自身的直覺進(jìn)行相應(yīng)博物館保護(hù)。其中，第一類的典型就是建設(shè)基本公共工程中，有一部分公眾提前根據(jù)基本路線進(jìn)行古墓排查盜竊，或者在博物館中與不適應(yīng)拍照的相關(guān)展品進(jìn)行拍照，第二種的典型在上世紀(jì)較為常見，典型就是后母戊鼎被作為養(yǎng)豬槽。在當(dāng)時(shí)的農(nóng)民看來對(duì)于后母戊鼎的使用沒有違背自身的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)而且符合自身對(duì)于本身財(cái)物使用范例，但在之后的結(jié)果說明了一切。

（三）社會(huì)建設(shè)反饋

博物館畢竟是社會(huì)性產(chǎn)品，其社會(huì)服務(wù)的功能廣泛而又意義。如果一味強(qiáng)調(diào)保護(hù)而忽視其社會(huì)文化的普及作用對(duì)博物館而言其本身是不利的。所以在進(jìn)行湘陰的博物館與公眾考古學(xué)相互作用中，要關(guān)注社會(huì)對(duì)于該博物館的社會(huì)反饋尤其是在現(xiàn)有情況下。博物館的受到的社會(huì)反饋與自身的社會(huì)效用息息相關(guān)。但是社會(huì)反饋怎對(duì)不同的博物館有不同的要求。有一部分還擁有挖掘潛力的博物館更需要關(guān)注學(xué)界以及未來可能因?yàn)橥诰虺霈F(xiàn)問題的社會(huì)反饋，而已經(jīng)挖掘并建設(shè)完成的則需要進(jìn)行有效的社會(huì)文化普及反饋調(diào)查，有些博物館混淆了此兩種模式一味將經(jīng)濟(jì)利益作為自身建設(shè)重點(diǎn)，應(yīng)該開放公眾考古的不開放而存在考古發(fā)現(xiàn)的可能性的區(qū)域則顯示開放狀態(tài)。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益的協(xié)調(diào)出現(xiàn)嚴(yán)重的問題。

四、公眾考古對(duì)博物館建設(shè)希望達(dá)到的結(jié)果

社會(huì)公眾期望通過博物館的公眾考古達(dá)到廣泛的文化啟蒙、基本知識(shí)普及、博物館服務(wù)與管理雙向互動(dòng)的目的，而博物館自身也在盡力向其努力將自身作為社會(huì)文化節(jié)點(diǎn)之一。進(jìn)而根據(jù)自身所獨(dú)有的特點(diǎn)傳播自身的有效知識(shí)，建立社會(huì)公眾對(duì)遺址類博物館的科學(xué)認(rèn)識(shí)，避免在博物館建設(shè)中出現(xiàn)因?yàn)樽陨韱栴}不清、知識(shí)不明造成的與社會(huì)意識(shí)的脫節(jié)，引發(fā)公眾對(duì)于博物館的不信任以及不重視。并且盡量提升博物館人員素質(zhì)，并作相應(yīng)的模范考古與保護(hù)的公開展覽，讓社會(huì)公眾對(duì)博物館及其工作有鮮明的認(rèn)識(shí)。

五、小結(jié)

本文通過對(duì)公眾考古對(duì)國內(nèi)遺址類博物館的研究，認(rèn)為二者之間存在相輔相成的關(guān)系，彼此的相互促進(jìn)可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)與博物館之間的共贏。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周進(jìn).聚落考古研究對(duì)遺址博物館展示的啟示[J].理論界，2012（5）：91-92.

[2] 王太一，高蒙河.公眾考古教育實(shí)踐初探[J].南方文物，2017（2）.

（作者單位：廣東省封開縣黃巖洞陳列館）