羅文

摘要：2016年來網(wǎng)絡直播的迅猛發(fā)展已經(jīng)成為一種不容忽視的文化現(xiàn)象。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)背后有著深層次的文化動因，本文從文化的角度分析了該現(xiàn)象產(chǎn)生的原因，并對該現(xiàn)象進行了評價：這是網(wǎng)絡直播和用戶的相互成就，網(wǎng)絡直播的盛行對社會產(chǎn)生了不良影響。

關鍵詞：網(wǎng)絡直播;文化

網(wǎng)絡直播是以互聯(lián)網(wǎng)設備為載體，實時與觀眾進行互動的視頻服務。根據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡信息中心（CNNIC）發(fā)布的第40期《中國互聯(lián)網(wǎng)絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2017年6月，中國互聯(lián)網(wǎng)用戶數(shù)達到了7.51億，網(wǎng)絡直播用戶達到3.43億，占網(wǎng)民總體的45.6%。網(wǎng)絡直播已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)+時代的新的風口，憑借其良好的交互性、現(xiàn)場感、低門檻和良好的用戶體驗受到眾多網(wǎng)民的追捧。

一、文化視角下網(wǎng)絡直播盛行原因分析

（一）直播主播：表演欲望下的自我認同的實現(xiàn)

著名的法國精神分析家雅克·拉康在1949年出版的《鏡像階段》中指出“自我”構建是通過將“自己”與“鏡中影像”進行聯(lián)系并發(fā)生轉換來進行的，這種建構不能將自我和作為鏡中影像的“他者”分開。 “自我認同”是人類追求的希望，引導著人們?nèi)プ非罄硐氲淖晕摇⑼昝赖淖晕?。移動直播平臺給普通人一個自我表現(xiàn)的平臺，每個人都能夠成為主播，每個人都可以通過自我表現(xiàn)獲得自我認同。

“戲劇論”中歐文·戈夫曼提出，自我是情境定義的產(chǎn)物，演員可以通過舞臺的情景設定來理解社會和他人對角色的期望，通過印象管理使自己呈現(xiàn)出來的形象符合人們預期。移動直播的出現(xiàn)給了大眾這樣一個平臺，滿足人們自我表現(xiàn)的需求。同時，主播們主動經(jīng)營打造個人標簽以求獲得更多受眾，這是一種表演的欲望，也是一種獲得“自我認同”方式。

（二）直播受眾：網(wǎng)絡直播擁躉背后的心理訴求

首先網(wǎng)絡直播受眾符合“烏合之眾”的理論內(nèi)核。“烏合之眾”是指那些不善于思考，但急于采取行動，并盲目從眾跟隨集體來隨大流的受眾群體。從眾心理是人們追逐網(wǎng)絡直播熱潮的重要原因，主播往往站在輿論發(fā)展的潮頭，當人們在海量信息中無法自己做出理性判斷時，往往希望尋求他人參考，于是去關注直播主播，以期及時獲取輿論信息。同時，人們希望緊跟網(wǎng)絡直播這一社會潮流，以此提升社會或所屬群體的接納程度。

其次，網(wǎng)絡直播受眾還希望通過直播獲得“群體認同”。 “亞文化”是通過風格化和另類的符號對主導文化進行挑戰(zhàn)從而建立認同的附屬文化方式?！币苿又辈儆谝环N亞文化，使用移動直播的群體為青年亞文化群體，他們追求亞文化并不是為了與主流文化相對抗，而是在追求更深層面意義上和生活模式的認同，力求發(fā)現(xiàn)真實的自我，他們在這一過程中建構起“群體認同”。

最后，網(wǎng)絡直播滿足受眾的拜物心理需求。當代的拜物是指人們對物質(zhì)的過度渴望。各網(wǎng)絡平臺充分運用人們的這種心理，創(chuàng)造出各種虛擬禮物，如火箭、鉆石、游艇和豪宅等。這些虛擬商品的出現(xiàn)使人們獲得了心理的滿足感。用戶可以購買各種虛擬商品，如“火箭、寶馬”等來獎勵主播，在很大程度上滿足人們的拜物心理。

二、對于網(wǎng)絡直播盛行的評價

（一）網(wǎng)絡直播與用戶的相互成就

德國社會學家斐迪南·滕尼斯指出，社區(qū)是非強制性的，自然的、親密的、可信賴的，并且是基于共同信仰和習俗的人際關系。網(wǎng)絡社區(qū)，將具有相同的興趣和需求的人們聚集在一起。移動直播有吃喝玩樂多種類型，將網(wǎng)民聚合成多個小的網(wǎng)絡社區(qū)，有特有的凝聚力。

網(wǎng)絡直播滿足用戶需求。首先，網(wǎng)絡直播滿足用戶的信息需求。人們可以根據(jù)自身需要和興趣來選擇所需的直播內(nèi)容，并獲取所需的信息。其次，網(wǎng)絡直播滿足用戶的 “群體認同”、拜物等心理需求。最后，網(wǎng)絡社區(qū)提供精神寄托和歸屬感，人們可以通過網(wǎng)絡直播的交互模式相互交談與分享，能獲得小群體帶來的歸屬感。

用戶促進網(wǎng)絡直播的不斷發(fā)展。網(wǎng)絡直播的用戶通過各種實踐活動建立起“身份認同”，形成對虛擬社區(qū)的固定使用習慣和一定程度的依賴，這反過來將促進虛擬社區(qū)的發(fā)展。因此，也可以說網(wǎng)絡直播的用戶成就了網(wǎng)絡直播。

（二）網(wǎng)絡直播盛行附帶不良社會影響

網(wǎng)絡直播在快速發(fā)展的同時也暴露出許多問題，其中最為人詬病的是網(wǎng)絡直播的內(nèi)容品質(zhì)不高，價值導向偏低。網(wǎng)絡直播平臺為了提高流量以獲得更高的利潤，利用人們的獵奇心理，常常以一些曖昧、夸張詞語博人眼球。另外，直播的內(nèi)容質(zhì)量低，粗俗化明顯。直播的內(nèi)容往往是年輕的男女主播聊天、唱歌、化妝、吃飯等，也有一些主播會直播一些搞笑、惡作劇等一些內(nèi)容空洞，僅供娛樂消遣的東西，缺乏正能量的引導。對于這些低俗不符合社會主先進文化范疇的內(nèi)容，應該予以抵制和拋棄。

三、結語

網(wǎng)絡直播作為一種繁盛的文化現(xiàn)象，短時間內(nèi)不會降溫，因為它滿足了人性的某些需要。雖然人們在消費和追捧這場生動的文化盛宴，但他們也應該辯證地看待網(wǎng)絡直播文化背后的影響與意義，不至于沉淪其中無法進行理性的判斷。

參考文獻：

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