張佳惠

摘要：百年大計(jì)，教育為本。近年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。高中語(yǔ)文教育作為傳承傳統(tǒng)文化的主陣地，在將傳統(tǒng)文化和語(yǔ)文教育結(jié)合起來(lái)的過(guò)程中發(fā)揮著不可或缺的作用。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);傳統(tǒng)文化;高中語(yǔ)文教育

文化作為一個(gè)國(guó)家的軟實(shí)力，它的傳承和發(fā)展至關(guān)重要，而語(yǔ)文教學(xué)是傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。但是，現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)忽視了傳統(tǒng)文化的教學(xué)的現(xiàn)象，因此2017版《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》旨在高中語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮文化育人的價(jià)值。

一、傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文教育的根和魂

傳統(tǒng)文化推進(jìn)了語(yǔ)文教育的進(jìn)程。本次2017版新課標(biāo)的修改依據(jù)了社會(huì)主要矛盾的變化和十九大核心精神，重在強(qiáng)調(diào)對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，培養(yǎng)中華民族的文化自信。

在高中階段，加強(qiáng)對(duì)青少年的傳統(tǒng)文化的教育，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。首先，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有利于培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神。南懷瑾先生說(shuō)過(guò)：“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，亡國(guó)都不怕，最可怕的是一個(gè)國(guó)家和民族自己的根本文化忘了，這樣就會(huì)淪為萬(wàn)劫不復(fù)，永不翻身?！敝袊?guó)文化上下五千年的傳承，學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感悟先人的智慧和才華，在潛移默化種培養(yǎng)了學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。然后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有利于提高學(xué)生的思想品德，培育學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)。中華大地人杰地靈，人才輩出，各種學(xué)術(shù)思想紛紛流傳，學(xué)生不斷的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，有利于提高學(xué)生的思想品德。最后，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承有利于陶冶情操。中國(guó)人自古以來(lái)擅長(zhǎng)吟詩(shī)作賦，撫琴對(duì)唱，學(xué)生在感受古人灑脫和自由心境中，感悟他們?cè)谶@種優(yōu)雅的意境中創(chuàng)造出來(lái)的文化作品，能夠得到精神上的享受，緩解高中階段緊張學(xué)習(xí)狀態(tài)的壓力。

（二）語(yǔ)文教育是傳播傳統(tǒng)文化的重要載體

語(yǔ)文教育是傳承人類文化的活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步，正是由于對(duì)傳統(tǒng)文化的一代代傳承。語(yǔ)文教育是傳播傳統(tǒng)文化的重要載體，具有工具性和人文性的特點(diǎn)，在傳承傳統(tǒng)文化方面具有其他學(xué)科所不能有的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文教育能夠讓學(xué)生直觀的領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的魅力，甚至很多古文的原文本身就是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，比如《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》《論語(yǔ)》《孟子》等本身就具有極高的審美價(jià)值和人文價(jià)值。

另一方面，傳統(tǒng)文化通過(guò)語(yǔ)文教育這個(gè)載體得以傳播，使得學(xué)生真正了解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的魅力，促進(jìn)了學(xué)生思維水平的發(fā)展，學(xué)生在此基礎(chǔ)上更容易進(jìn)行創(chuàng)新。這就將教育的繼承和創(chuàng)新兩大功能充分的發(fā)揮出來(lái)，促進(jìn)整個(gè)文化的繁榮。

二、高中語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教育概況的分析

（一）高中語(yǔ)文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

近幾年，國(guó)家高度重視傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，而現(xiàn)階段高中語(yǔ)文教學(xué)也在逐步加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，但依然存在很多問(wèn)題。

首先，高中語(yǔ)文教育主要還是為了達(dá)成知識(shí)目標(biāo)，因此在形式上主要以教師講授，學(xué)生接受為主。其次，在高考的壓力下，高中生沒(méi)有業(yè)余時(shí)間靜下心來(lái)去閱讀傳統(tǒng)名篇，對(duì)教材中的選篇的把握只是停留在教師講授以及參考課外輔導(dǎo)書(shū)的層面上。最后，教材編寫“碎片化”，以人教版為例，高中語(yǔ)文教材課文編寫雜亂并且傳統(tǒng)名篇數(shù)量不多，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教材是有專門的文言文單元，將一些傳統(tǒng)名篇堆積成一個(gè)單元。

（二）新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的新要求

1.新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)傳承傳統(tǒng)文化的重視

2017版新課標(biāo)發(fā)布后，最大的變化就是對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的增加，背誦篇目甚至增加到72篇。新課標(biāo)以“立德樹(shù)人”為根本要求，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文課程的育人功能，增強(qiáng)文化自信，以“文化傳承與理解”作為四大核心素養(yǎng)之一。在課程內(nèi)容上，強(qiáng)調(diào)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。增加了“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”及“中華傳統(tǒng)文化專題研討”兩個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。

2.新課標(biāo)對(duì)高中語(yǔ)文課程傳承傳統(tǒng)文化的建議

新課標(biāo)提出：“教材編寫以培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)為綱，以語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)為主線”，核心素養(yǎng)中“文化傳承與理解”這一明確的具體要求，為高中語(yǔ)文教材的編寫在選材和選篇上明確了方向和要求。

三、將傳統(tǒng)文化貫徹到新課標(biāo)背景下高中語(yǔ)文課程的實(shí)施策略

（一）傳統(tǒng)文化貫徹高中語(yǔ)文教材編寫的實(shí)施策略

語(yǔ)文教材是語(yǔ)文課程的靈魂，將傳統(tǒng)文化貫徹到高中語(yǔ)文教材編寫中，首先要符合新課標(biāo)中對(duì)高中語(yǔ)文教材的編寫建議。教材編寫建議中明確提出：“教材編寫要高度重視繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。”高中語(yǔ)文教材作為學(xué)生第一手資料，在編寫的過(guò)程中，重視文化的傳承和弘揚(yáng)，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的把握更加深刻。

我們注意到新課標(biāo)在教材編寫上主要有三大改變，一是分量增加了，“課內(nèi)閱讀篇目中，中國(guó)古代優(yōu)秀作品應(yīng)占1/2”。二是內(nèi)容全面了，在課內(nèi)外讀物部分，既保留了原有的《論語(yǔ)》《孟子》《莊子》外，還增加了《老子》《史記》等經(jīng)典名篇。三是要求更高了，設(shè)置了一個(gè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的專題，引領(lǐng)學(xué)生去深入探討中華傳統(tǒng)文化。

（二）傳統(tǒng)文化融入高中語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)施策略

第一，根據(jù)新課標(biāo)的要求，高中語(yǔ)文課堂應(yīng)合理的分配教學(xué)時(shí)間。新課標(biāo)針對(duì)傳統(tǒng)文化設(shè)置了兩個(gè)任務(wù)群，分別為“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”及“中華傳統(tǒng)文化專題研討”，均為36課時(shí)。學(xué)生可以選擇自己感興趣而具有時(shí)代意義的專題，有充足的時(shí)間對(duì)專題進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)和探討。

第二，根據(jù)新課標(biāo)的要求，高中語(yǔ)文課堂應(yīng)將多種教學(xué)方式結(jié)合起來(lái)。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的大環(huán)境下，可選擇的教學(xué)方式和手段不應(yīng)局限在文字和語(yǔ)言上，而應(yīng)該是靈活多樣的，教師可以采用多媒體、音頻、視頻等多種方式來(lái)授課，帶學(xué)生更直觀具體的感受傳統(tǒng)文化的魅力。

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