王萃 高鳳

摘要：在平面設(shè)計時，為了表現(xiàn)出設(shè)計方案的藝術(shù)內(nèi)涵和文化價值，需要合理的將中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素融入其中，提高設(shè)計方案的整體觀賞效果。本文就中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計的實際應(yīng)用進行研究分析。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;平面設(shè)計;實際運用

引言：

平面設(shè)計涵蓋的學(xué)科領(lǐng)域非常廣泛，在設(shè)計過程中可以根據(jù)用戶的具體要求，將多種學(xué)科的專業(yè)知識雜糅在一起，形成一個創(chuàng)意性的設(shè)計方案，給用戶帶來全新的價值體驗。

一、平面裝飾的設(shè)計

在裝飾設(shè)計時可以分為空間裝飾設(shè)計和平面裝飾設(shè)計，本文主要就中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面裝飾設(shè)計領(lǐng)域的運用進行探討。在桌椅茶具、園林建筑、美術(shù)繪畫等進行平面設(shè)計時，如何突出“中國風(fēng)”成為了平面裝飾設(shè)計的重點。

在桌椅茶具的平面造型進行設(shè)計時，需要體現(xiàn)出用戶的審美價值觀和藝術(shù)修養(yǎng)。如一些收藏愛好者，在收集桌椅茶具時，就非常重視實物的平面藝術(shù)造型和整體的文化內(nèi)涵。為了達(dá)到用戶的消費心理，且在桌椅茶具的平面設(shè)計時，突出中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)。在平面裝飾設(shè)計時，可以采取中國古代的傳統(tǒng)木雕技法，并結(jié)合中國傳統(tǒng)的榫卯木制結(jié)構(gòu)制造方式，突出具體實物的文化內(nèi)涵。在木制榫卯結(jié)構(gòu)的處理下，整體木制結(jié)構(gòu)不需要一顆螺絲進行固定，且木制結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和可靠性非常好。在木制結(jié)構(gòu)外部的平面進行設(shè)計裝飾時，則可以根據(jù)木材的性能和具體實物的應(yīng)用場景，選擇相對應(yīng)的木雕技法，如傳統(tǒng)的浮雕、鏤空雕等技法。既可以提高桌椅茶具的實用性，且充分的展示了中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素。

在園林建筑的平面裝飾設(shè)計時，需要體現(xiàn)出園林建筑的平面對稱理念，如東西正門、南北正門等，給游客藝術(shù)觀賞體驗。在園林建筑的平面造型時，需要將亭臺樓閣、水系、植物花草、建筑物進行整體的規(guī)劃，突出建筑與自然合一的建筑理念。如北京大觀園建筑園林的平面造型，就是以水系為中軸線，讓游客可以錯落有致的觀賞美景[1]。

在美術(shù)繪畫的平面造型時，為了合理的運用中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素，需要對中國經(jīng)典的美術(shù)藝術(shù)作品進行一定的研究分析，如《千里江山圖》《開國大典》《洛神賦圖》等。每一件藝術(shù)作品都充分的展示出，中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的美術(shù)平面設(shè)計理念，繪畫作品當(dāng)中的人物、植物、建筑、水系、自然景觀、動物等進行怎樣的平面設(shè)計，都可以從中發(fā)現(xiàn)。在現(xiàn)代美術(shù)繪畫平面設(shè)計時，不僅需要傳承經(jīng)典藝術(shù)元素，更好對其進行不斷的創(chuàng)新。例如在美術(shù)平面設(shè)計時，為了襯托出美術(shù)作品的空間感，可以結(jié)合西方的景深平面設(shè)計思想，突出人物與自然景觀之間的空間位置關(guān)系，提高美術(shù)作品的整體藝術(shù)價值。

二、平面色彩的設(shè)計

在現(xiàn)代平面設(shè)計時，平面色彩的設(shè)計占到了非常重要的作用，通過色彩與造型的搭配，可以更加直觀的表達(dá)出設(shè)計者的思想。若是僅有絕妙的平面造型設(shè)計，而平面造型的色彩設(shè)計不夠出色，則會大大降低整體的平面設(shè)計效果。

在書籍出版之前，相關(guān)的出版社需要結(jié)合書籍的核心思想和主要內(nèi)容，為書籍設(shè)計相關(guān)的封面。在書籍封面設(shè)計時，則可以合理的滲透中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素，突出書籍的文化價值。在書籍封面色彩設(shè)計時，可以從中國古代水墨畫、建筑色彩、戲曲服裝色彩、古代服飾色差當(dāng)中獲取相關(guān)的靈感，提高書籍的讀者認(rèn)可度，促進書籍的市場銷量。

例如，在河南作家趙蘭振的作品《夜長夢多》封面色彩設(shè)計時，就充分的結(jié)合了文章的核心內(nèi)容和中國傳統(tǒng)文化元素。封面由抽象的鄉(xiāng)村進行平面造型，在鄉(xiāng)村色彩造型時，則借鑒了中國傳統(tǒng)水墨畫的藝術(shù)元素，在一明一暗和一重一輕的墨色當(dāng)中，表現(xiàn)出了中國鄉(xiāng)村的寧靜祥和[2]。

在陜西作家路遙作品《平凡的世界》進行平面色彩設(shè)計時，需要充分結(jié)合書籍描寫的具體內(nèi)容。該書籍反映了我國建國之后，一段時間內(nèi)人民群眾的奮斗歷程，書籍為自然時間為敘述背景，描寫了當(dāng)時中國年輕人的思想變化和生活變化。為了體現(xiàn)出該書籍的核心思想，在封面色彩設(shè)計時采取暖色進行布局，單一的暖色加一個小的羽毛，襯托文章內(nèi)容的博大深沉。其中的羽毛就借鑒了我國的傳統(tǒng)文化，在古代沒有筆進行書寫，人們就利用羽毛蘸取有顏色的顏料進行書寫，從而完成語言信息的交換。在《平凡的世界》封面當(dāng)中就簡單的采取單一的暖色和一件書寫的用具，體現(xiàn)出作者寫作時的初心。

三、平面布局的設(shè)計

在平面布局設(shè)計時，需要結(jié)合現(xiàn)代布局設(shè)計的思想，挖掘傳統(tǒng)文化的藝術(shù)元素，融合創(chuàng)新平面布局設(shè)計方案。如我國傳統(tǒng)的南面文化，在建造房子時都是坐北朝南，一方面體現(xiàn)了中國古代的皇權(quán)階級，另一方面則是該理念的建筑可以確保房屋受到足夠多的光照。在現(xiàn)代建筑平面布局設(shè)計時，都是采取同樣的布局造型，沒有建筑創(chuàng)意。在建筑平面布局時，不僅可以融合中國古代的南面文化，并且還需要體現(xiàn)出中國的正房體制觀念，即家庭的家長需要居住正房，子女居住其他的房間[2]。

例如，中國的四合院建筑就是典型的南面文化和正房體制理念的體現(xiàn)，從正門進入之后有屏門，阻礙人們直接觀看的視線。其次是通過儀門進入到四合院內(nèi)，四合院則表現(xiàn)出正房體制，家長住正中心的房間，子女住兩邊的房間，賓客住其他房間。隨著時代的更迭，古老的四合院已經(jīng)成為了建筑理念，但是四合院體現(xiàn)出的我國正房體制和南面文化，并沒有消退仍舊存在中國人的思想當(dāng)中。在當(dāng)代建筑平面布局設(shè)計時，需要融合變通突出建筑的實用性和用戶的心理需求，提高建筑的整體居住價值。

結(jié)束語

綜上所述，在現(xiàn)代平面設(shè)計時，為了有效提高平面設(shè)計的整體效果，可以從傳統(tǒng)文化當(dāng)中汲取藝術(shù)養(yǎng)分。通過藝術(shù)元素的傳承與創(chuàng)新，提高平面藝術(shù)設(shè)計的整體觀賞效果和實用價值。如在平面色彩設(shè)計、平面布局設(shè)計、平面裝飾設(shè)計時，都可以合理的滲透傳統(tǒng)文化元素，保證設(shè)計的質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳祥林.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用[J].文教資料，2018，22：59-60.

[2]朱越.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的應(yīng)用探索[J].大眾文藝，2018，19：90.

[3]劉晶晶.論中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計中的運用[J].藝術(shù)科技，2018，3001：309.