金戈

摘 要：基礎(chǔ)教材優(yōu)劣關(guān)系到琵琶教學(xué)的品質(zhì)。一本好的基礎(chǔ)教材，不僅僅單純的傳授技術(shù)技巧知識，而且還應(yīng)具備培養(yǎng)學(xué)生音樂素養(yǎng)和音樂表現(xiàn)力的作用。為了適應(yīng)21世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)展潮流，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)其他領(lǐng)域優(yōu)秀的文化，吸取鋼琴等其他樂器先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗和教學(xué)方法，在繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的音樂文化傳統(tǒng)的同時，不斷完善琵琶教學(xué)體系和教材體系，促進(jìn)中國琵琶教育事業(yè)的更大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：琵琶;教材;思考

作為衡量社會音樂水平發(fā)展的重要評價體系之一的“音樂考級”，越來越受社會和家長的關(guān)注，對于文化藝術(shù)的發(fā)展，這是我們樂于看到的。但是任何事物都是把雙刃劍，在鋼琴考級普及的今天，許多中國孩子可以對西方音樂作品娓娓道來。說起西洋樂，人們通常會想到鋼琴，近些年鋼琴幾乎成了西洋樂的代表。而從相同的角度來看，琵琶作為一件傳統(tǒng)的中國民族樂器，其考級是否能像“鋼琴考級”一樣，對人們產(chǎn)生廣泛的影響，肩負(fù)起普及與傳播中國傳統(tǒng)器樂文化的重要責(zé)任？如何在市場化的今天讓琵琶藝術(shù)真正得到普羅大眾的喜愛呢？

一、選擇優(yōu)秀的、適用的教程

隨著社會藝術(shù)考級在中國越來越熱門，琵琶教程的編寫理念也在不斷改進(jìn)，出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的教程。但是，不可否認(rèn)，在某些“功利”的因素下，教程的質(zhì)量也存在著良莠不齊的現(xiàn)象。目前市面上的大部分琵琶考級教程都以曲集的紙質(zhì)形式存在，出版者包括專業(yè)院校、地方考級機構(gòu)、演奏者、教育者等。甚至有些教材中，還帶有明顯的演奏家個人的演奏風(fēng)格和選曲喜好。再換一個視角，即使是正規(guī)的、統(tǒng)一的教程，也未必能適合每一個學(xué)生。因此，作為知識傳播者的教師，首先要根據(jù)學(xué)生的年齡、性別、自然條件和心理一、等自身特點，選取優(yōu)秀的、適合學(xué)生的教程。此外，很多琵琶教材中經(jīng)常可以發(fā)現(xiàn)錯誤的標(biāo)注信息，技法技巧是演奏樂曲的核心，如果在教材中出現(xiàn)技巧技法的標(biāo)注錯誤，很容易誤導(dǎo)學(xué)琴者的學(xué)習(xí)，使習(xí)琴者進(jìn)入到一個學(xué)習(xí)誤區(qū)。再者，作為教師，還應(yīng)該考慮教材的受眾群面，選擇作品因積極健康向上，符合時代精神，體現(xiàn)文化內(nèi)涵的作品，正確樹立學(xué)生的三觀。因此，作為一名合格的教師，還應(yīng)該具有明辨教材優(yōu)劣、及時發(fā)現(xiàn)并更正錯誤的能力。

二、從啟蒙教育的角度出發(fā)，增加作品的趣味性

筆者曾對市場上各類樂器教材做了簡單的對比，常用器樂教材中，西方樂器尤其是鋼琴等教材，皆有大量的專門的啟蒙教程，從插畫、情節(jié)、選曲甚至語言等方面，都符合兒童的學(xué)習(xí)特點和接收知識的能力范圍。而我國的絕大多數(shù)民樂教程，則依然遵循著傳統(tǒng)的方式，以平面的、單一的曲目加簡要的文字闡釋為主題。在某種程度上，對啟蒙階段的學(xué)生來說，并不是非常有趣的選擇。因此，筆者認(rèn)為，我國傳統(tǒng)的音樂文化，更應(yīng)關(guān)注啟蒙教育，注重初級教程的趣味性，如在教程的配圖上使用明艷的色彩和生動的圖片，語言也選擇學(xué)齡前兒童易于理解的陳述方式。在樂曲選擇上，選曲題材要貼近生活，語言要生動有趣。作為教師，在教學(xué)上也要注重方法的運用，根據(jù)受眾者的特點，做到“因材施教”，從教育學(xué)和心理學(xué)的角度，關(guān)注學(xué)生的心理健康，引導(dǎo)學(xué)生主動地、積極地去學(xué)習(xí)。

三、建議在教程中增加樂理知識的專項講解部分

在音樂學(xué)習(xí)中，音樂理論是貫穿整個學(xué)習(xí)過程的一門學(xué)科，二者相輔相成、互為印證、密不可分。而在這方面，被“以后自然就懂了”這種認(rèn)知所誤導(dǎo)，恰恰被很多教師和教材所忽略。因此，筆者建議，應(yīng)在器樂教程中根據(jù)教學(xué)進(jìn)度，增加樂理知識的專項講解部分，由簡入深的，在學(xué)習(xí)技能的同時，對相關(guān)的樂理知識做詳細(xì)的解說。以琵琶初級曲目《賣報歌》為例，樂曲之中涉及到調(diào)性、節(jié)奏、節(jié)拍、速度等多個樂理問題。如果在教學(xué)過程中不學(xué)習(xí)樂理知識，直接對樂曲進(jìn)行學(xué)習(xí)，琴童很難直觀的理解什么是調(diào)性，什么是節(jié)奏等樂理問題。這將對全面的理解和演繹作品，形成巨大的阻礙。

四、充實教材內(nèi)容，注重文化內(nèi)涵

不僅僅是琵琶，二胡、揚琴、古箏，每一個古老的樂器，都是我國傳統(tǒng)文化的代言。學(xué)習(xí)音樂，不僅僅是唱好一支歌，練好一首樂曲。而是要了解音樂背后更深層次的文化。傳承，先承再傳，傳承下去的不止是單純的音樂，更是我們民族所特有的傳統(tǒng)文化。我們在學(xué)習(xí)樂曲時，對作品的理解和演繹，除了依靠技巧外，我們?nèi)绾卫斫鈧鹘y(tǒng)，如何傳承傳統(tǒng)，就要首先挖掘，這些音樂藝術(shù)中所蘊含的巨大的文化內(nèi)涵。例如作品的創(chuàng)作背景、政治與文化、這一時期的哲學(xué)流派，作者的創(chuàng)作心理等。每一首作品中都體現(xiàn)著一個時期的哲學(xué)思想或一個朝代的歷史變遷，又或是一個人物的興衰沉浮。作為教師，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生，去主動挖掘作品背后的文化內(nèi)涵，達(dá)到對作品更深層次的認(rèn)知。只有這樣才是真正做到對傳統(tǒng)文化的尊重、了解和傳承。

琵琶，這件有著兩千多年歷史的“彈撥樂器之王”，以其優(yōu)美的音色及紛繁的演奏技巧，被廣大音樂愛好者所喜愛。琵琶音樂的研究問題，乍看很小，圍繞這小范圍展開鉆研下去似乎深度不夠。事實上，當(dāng)我們把目光從極近的位置看向遠(yuǎn)處，用俯視的角度看待中國傳統(tǒng)音樂文化的時候，琵琶音樂的研究在這個大的文化背景下形成了一個放射點。透過琵琶的歷史脈絡(luò)，我們可以清晰地看到傳統(tǒng)音樂文化的歷史，每一次的發(fā)展都反映著傳統(tǒng)音樂的變化。每件樂器，每個作品，或許就承載著一個時代的歷史文化。因此，音樂作品不僅僅具有娛樂性，同時還具有審美和教育的功能。我們從音樂中感受傳統(tǒng)，了解文化，了解音樂中所蘊含著的民族精神，去認(rèn)識、傳承中華民族數(shù)千年沉積下來的，優(yōu)秀的民族音樂文化寶庫。

[參考文獻(xiàn)]

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