姚屹　常增宏

摘 要：針對陜南民間音樂器樂化發(fā)展的研究，研究的主要目的在于使陜南民間音樂的音樂表現(xiàn)形式豐富起來，從而使陜南民間音樂得到創(chuàng)新與更好的發(fā)展。主要研究音樂文化共同發(fā)展的普遍規(guī)律以及陜南民間音樂的個性特征，使得兩者相互協(xié)調(diào)，相互融合，從而把陜南民間音樂轉(zhuǎn)化為器樂的表現(xiàn)形式發(fā)展與傳承。陜南民間音樂的器樂化發(fā)展賦予了人們對陜南民間音樂不同的形式美和獨特的藝術(shù)美的普遍認(rèn)知，這為陜南民間音樂的發(fā)展做出了極大的貢獻。

關(guān)鍵詞：陜南民間音樂;器樂化;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);音樂的普遍性

中國的歷史源遠流長，在歷史的進程中，民族民間音樂在中國音樂發(fā)展上有著十分重要的位置，在民族民間的藝術(shù)表現(xiàn)中，體現(xiàn)著人們的意識和情感，蘊含著人們的偉大精神。民間音樂在民間產(chǎn)生，貼近于人民群眾的生活，直接反映了民間的生產(chǎn)狀態(tài)和社會現(xiàn)狀。

而民間音樂就是廣大民眾在歷史的長河漫游里，通過你傳我、我傳他的口口相傳的形式而流傳下來的音樂作品和音樂形式。它不論是從演奏的樂譜上看還是從所演奏的表現(xiàn)形式上看，包括從所使用的樂器上來看，都有著非常強的地域性和民族性，它能反映一個民族地區(qū)的風(fēng)土人情和文明、文化特征。民間音樂融合了當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒雍兔袼琢?xí)慣。它是我們文化傳承的重要載體，是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的智慧的結(jié)晶。民族民間音樂與文化之間有著緊密的聯(lián)系，此外，還能反映出一個時代的精神，它在中國音樂發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，民間音樂具有深深的群眾性、民族性。民族民間音樂產(chǎn)生于民間，是中國音樂發(fā)展的根本和基礎(chǔ)。

陜南地理位置特殊，兩山夾一川的地勢，依秦、望蜀、傍楚、北隔秦嶺、南阻巴山。且陜南地區(qū)深受荊楚文化和蜀漢文化的影響，使得陜南人民也十分樸實憨厚和勤勞，而陜南民間音樂就孕育和誕生于此地，因此而顯得旋律優(yōu)美又動聽，它有著燦爛的歷史文化積淀，濃郁的秦巴風(fēng)韻彰顯著地方特色，是人民群眾長期以來在勞動生活上以及智慧的結(jié)晶。陜南民間音樂是陜西省秦嶺以南的秦巴山區(qū)的傳統(tǒng)民俗文化，完美體現(xiàn)了陜西省的傳統(tǒng)民俗風(fēng)情，是不可多得的文化瑰寶。陜南民間音樂內(nèi)容豐富，情趣詼諧、幽默含蓄、委婉舒展，柔和細膩等特點，給人以山清水秀的感覺，多有川楚之風(fēng)。陜南民間音樂不同于陜北音樂的粗獷與豪邁，在文化藝術(shù)上，陜南民間音樂以我為主，又兼收并蓄，形成了特色鮮明，風(fēng)格大氣，曲式順暢，旋律優(yōu)美的音樂特質(zhì)，具有濃郁的漢水之韻，巴山之風(fēng)。

陜南民間音樂的種類有很多，其中最能體現(xiàn)陜南地域特色的是陜南的戲曲和民歌。陜西秦巴山區(qū)南部的一大傳統(tǒng)民俗當(dāng)屬陜南民歌了，以安康民歌和漢中民歌為代表。這些民歌和戲曲的發(fā)展真切的代表了陜南的文化藝術(shù)，更代表了陜南音樂文化的發(fā)展，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非常值得我們?nèi)W(xué)習(xí)與傳承。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)解釋來說它指各族人們看作為文化遺產(chǎn)組成部分并世代相傳的各式的傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是不脫離民族、特殊的一種生活及生產(chǎn)方式，是民族審美習(xí)慣、民族個性的一種“活”的顯現(xiàn)，這些就是它的最大的特點了。它以人本身為基礎(chǔ)，用人的形象、聲音和技藝特長作為表現(xiàn)的手段，并以身傳口授技藝作為文化鏈而得以發(fā)展延續(xù)，是傳統(tǒng)文化中及“活”的文化中最脆弱的一部分，所以人在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程中意義重大。因此，我針對陜南民間音樂的傳承提出了器樂化的發(fā)展研究。

器樂的產(chǎn)生和發(fā)展影響、改變了人們對音樂的認(rèn)識，它是音樂高度發(fā)展的產(chǎn)物。在人們的認(rèn)識里，音樂已經(jīng)不只是樂舞和歌曲了，還有一種形式就是器樂。器樂是只靠音調(diào)的延深拓展和技法編配、脫離語言表達，從而來表現(xiàn)其思想情感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，因此器樂化是音樂發(fā)展的一個大趨勢，所以對陜南民間音樂的器樂化發(fā)展進行研究。器樂化指的音樂藝術(shù)和器樂藝術(shù)相對完善后，在陜南民間音樂的表現(xiàn)手段中，依據(jù)每一種作品藝術(shù)表現(xiàn)的不同需要，去使用某些來源于不同程度上借鑒器樂藝術(shù)表現(xiàn)的體裁形式及表現(xiàn)手法，利用“主題動機”貫穿發(fā)展，聲樂旋律的“非歌唱性創(chuàng)作”，聲樂旋律的“聲部化”的創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)作以及詮釋陜南民間音樂，使用器樂化手法進行創(chuàng)新，應(yīng)當(dāng)是音樂器樂化的表現(xiàn)，比如陜南民歌的表現(xiàn)就通常在借鑒、使用器樂藝術(shù)表現(xiàn)特點，與此同時也在不同程度上淡化了陜南民歌所表現(xiàn)的歌詞起的作用。（突破民歌歌詞所表達的意義，全部或部分丟棄了具有明顯意義的歌詞）。強調(diào)了這種不受歌詞意義所限的純音樂的表現(xiàn)力。

陜南民間音樂的器樂化發(fā)展，是多種文化之間的融合和匯聚，即陜南民間音樂傳統(tǒng)文化和中國的音樂文化以及西洋的音樂文化成果之間的融合和匯聚。所以，我們既要保持陜南民間音樂文化發(fā)展的個性特征又要認(rèn)識到音樂文化共同發(fā)展的普遍規(guī)律，我們就必須調(diào)整好繼承與融合兩者之間的關(guān)系，從而進一步達到發(fā)展與創(chuàng)新的目的，所以器樂化是個不錯的選擇。陜南民間音樂若能夠加入器樂化發(fā)展之中，并能夠以器樂化的形式得以更深層面的表現(xiàn)，演奏和多元化創(chuàng)新，這正是繼承、融合與創(chuàng)新三者關(guān)系的體現(xiàn)。這為陜南民間音樂文化的發(fā)展做出了極大的貢獻，又賦予了陜南民間音樂被大家普遍認(rèn)知的獨特的藝術(shù)美和形式美。此外，在新的時代有著新的審美要求。民眾對藝術(shù)作品的內(nèi)容形式也有新的認(rèn)知與渴求。陜南民間音樂器樂化發(fā)展以豐富的表現(xiàn)形式給予了人們更廣闊的藝術(shù)審美空間，通過不同藝術(shù)表現(xiàn)載體的運用與多種作曲演奏技法的融會貫通，得到了創(chuàng)新、順應(yīng)了時代的潮流，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即陜南民間音樂的器樂化更具傳承發(fā)展性。

其實不光陜南民間音樂的傳承和發(fā)展需要器樂化這種形式的創(chuàng)新和發(fā)揚，我國其他各民族地區(qū)的特色民間音樂也是如此，把音樂的表現(xiàn)放在另一個藝術(shù)載體上，用不同的形式來表現(xiàn)并發(fā)揚光大，從而讓更多的人了解民間音樂的更多特點、認(rèn)識更多的音樂表現(xiàn)形式，得到更新的視覺與聽覺的沖擊，我想，這是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最好的豐富，創(chuàng)新和傳承了。