王明祥

摘要：小學(xué)品德與社會課程是在小學(xué)中高年級開設(shè)的一門綜合課程，教師要從創(chuàng)設(shè)有效教學(xué)情境、設(shè)計生活化的教學(xué)設(shè)計、把握德育教育主線等方面入手努力上好這門課程。

關(guān)鍵詞：方法;興趣;教材;養(yǎng)育;生活

《品德與社會》是我國義務(wù)教育課程體系的核心，它承擔(dān)著培養(yǎng)社會主義國家公民良好道德品質(zhì)的重任，為幫助學(xué)生參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。它是一門以兒童社會生活為基礎(chǔ)，促進學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展的綜合課程。這門課程注重學(xué)生主體性的發(fā)展，注重通過活動促進學(xué)生的發(fā)展。那么如何上好農(nóng)村小學(xué)的《品德與社會》課呢？經(jīng)過自己的教學(xué)實踐，我談一下自己的一些看法。

一、要激發(fā)學(xué)生興趣。

教育家德可利樂認為：“興趣是水閘，依靠它能打開注意的水庫和指引注意流下來?！币虼?，要根據(jù)教材和農(nóng)村小學(xué)生的特點，創(chuàng)設(shè)一種寬松、愉快的學(xué)習(xí)氛圍，在輕松、愉快、平等、和諧的氣氛中引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正讓學(xué)生由被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)。例如，我上《與人和睦相處》一課時，這樣引入：過年了家家戶戶都忙著貼對聯(lián)，老師這兒有一幅對聯(lián)，說著出示上聯(lián)“遠水難救近火”，誰能說出下聯(lián)（遠親不如近鄰），接著再請同學(xué)們想想橫額是什么？（與鄰居和睦相處），這樣自然而然地引出了課題，不僅提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，而且使學(xué)生對這課所學(xué)的內(nèi)容有了大致的了解。學(xué)生有了興趣，就會有表現(xiàn)的欲望，這種欲望無疑給增強學(xué)生的主動參與意識注入了一劑強心劑。

二、要善于活用教材。

語文和品德與社會兩學(xué)科存在著關(guān)聯(lián)性和融合關(guān)系，雖說語文課和品德與社會課，對學(xué)生有不同的目標(biāo)要求，但對人的培養(yǎng)卻是異曲同工。語文和品德與社會兩學(xué)科之間的融合，增強了知行合一的力度。這兩門學(xué)科在攜手走向共同的目標(biāo)：幫助學(xué)生形成“道”――好的品行和素養(yǎng)。以語文和品德與社會五年級上冊的內(nèi)容為例：語文第二課《詹天佑》和品德與社會第二單元不屈的中國人《為了中華民族的崛起》就有著關(guān)聯(lián)性和融合關(guān)系，品德與社會教材第二單元“不屈的中國人”包含了三個學(xué)習(xí)主題：（1）不能忘記的屈辱;（2）起來，不愿做奴隸的人們;（3）為了中華民族的崛起。《詹天佑》的歷史概念促進了對《為了中華民族的崛起》的歷史學(xué)習(xí)的理解，《詹天佑》一文用具體的人物事跡印證著“為了中華民族的崛起”人們所做的努力。同時，詹天佑作為首批留洋兒童之一，作為日后成長起來的工程師而非政治人物的角色和行為，也豐富了品德與社會的歷史學(xué)習(xí)。有助于學(xué)生歷史地、發(fā)展地理解和認識社會?？梢姡覀兛梢岳谜Z文教材讓品德與社會教學(xué)更精彩，更圓潤，更智慧。

三、要注重美育教育。

上好《品德與社會》課，教師應(yīng)該運用美的教學(xué)手段給學(xué)生以道德情操的陶冶。人們常說：“鳥美在羽毛，人美在靈魂。”我在《品德與社會》課上著力刻畫、揭示人的靈魂美――人的道德品質(zhì)、精神境界、思想意識和志趣情操的美。如在教學(xué)《男生和女生》這一課時，時時教育學(xué)生如何和女生交往，男生如何對待女生，男生要處處樹立美的男子漢形象。男女同學(xué)互相幫助，互相提醒，互相學(xué)習(xí)，互相提高，營造一個美好的學(xué)習(xí)空間。此外，我還經(jīng)常運用藝術(shù)的手段，如唱歌、繪畫、聽音樂等來熏陶學(xué)生的心靈，強化道德意識，做到情理交融。積極的、健康的、高尚的、美好的道德情感就是在這樣潛移默化的陶冶之下，逐漸在學(xué)生身上形成。所以，《品德與社會》課如果沒有美育的滲透，是決不會取得成功的。

四、要讓學(xué)生主動參與。

精心創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的教學(xué)情境，真正做到趣味橫生，讓學(xué)生在愉快的情緒感染下進入課文意境，真正達到形真情切，理寓其中，讓學(xué)生真切地去體驗，去感悟，激發(fā)學(xué)生的想象力，感悟新觀念的內(nèi)涵，促進學(xué)生主動性發(fā)展，培養(yǎng)其良好的道德情感，樹立起正確的世界觀、人生觀、價值觀。如在上《發(fā)生沖突怎么辦》一課時，我有意識地創(chuàng)設(shè)如下情境：讓一個男生故意把新買的筆弄丟，在課堂上怎么找也找不著，突然他看到鄰桌同學(xué)拿著一支跟他一模一樣的筆，便生氣地對鄰桌說：“我的筆怎么跑到你那去了呢？你怎么隨便拿人家的東西?！蹦俏秽徸郎鷼獾卣f：“誰說是你的？這是我剛買的?！被氐阶缓?，男生無意中發(fā)現(xiàn)自己的筆在課桌下面，他感到很不好意思，想向那位鄰桌道歉，但又怕他不原諒他。接著讓學(xué)生進行討論，當(dāng)這種情況出現(xiàn)時，我們應(yīng)該怎樣處理？通過討論分析，讓學(xué)生明白，面對沖突的時候，要換個位置，站在對方的角度想一想，這樣會幫助我們做出正確的決定，從而擁有更多的朋友。

五、要讓學(xué)生走進生活。

《品德與社會》課本的內(nèi)容和編排都緊密圍繞學(xué)生的生活展開，從道德教育到心理品質(zhì)和健康教育，從法制教育到發(fā)展常識和國情教育，無不與學(xué)生的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系，生活中有豐富的案例和素材。我們可以多方面采集發(fā)生在學(xué)生身邊的事例，深入淺出，讓課本上的圖畫，課本上的事例活起來、動起來，讓事實說話。將遙遠的拉近，讓歷史復(fù)活……這樣就可以使枯燥的問題趣味化，抽象的問題具體化，復(fù)雜的問題簡明化，深刻的問題通俗化。如在教學(xué)《只有一個地球》一課時，課堂上學(xué)生受到教育，紛紛議論學(xué)校的環(huán)境衛(wèi)生做得不夠好：校園內(nèi)學(xué)生亂扔廢紙、食品袋，在走廊、教室的墻壁上亂涂亂畫，有部分學(xué)生把垃圾倒在垃圾池外。如何改變這些現(xiàn)狀呢？怎樣才能讓學(xué)生所掌握的觀點不是紙上談兵呢？我便趁熱打鐵，組織學(xué)生開展了“我是環(huán)保小衛(wèi)士”的活動，號召全班學(xué)生見到垃圾主動拾起，見到不良的行為大膽指正。

總之，品德與社會是一門活動性極強的課，教學(xué)要根據(jù)小學(xué)生的特點和具體的課文內(nèi)容，從兒童的實際生活中捕捉有意義的內(nèi)容，因地制宜，因校制宜地選擇各種不同的教學(xué)活動類型，不斷提高品德教育的針對性、實效性、生動性，從而提高整個教育的質(zhì)量，使之散發(fā)德育魅力。

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（作者單位：貴州省貞豐縣小屯鎮(zhèn)中心小學(xué)）