任思穎

摘要：民俗旅游作為我國的旅游項目之一，自20世紀80年代起，就成為我國旅游產業(yè)的重要開發(fā)對象，且經過數(shù)十年的發(fā)展，已經取得了令人矚目的成就，即使在一些現(xiàn)代化的大都市之中，依然可見其身影，并成為推動本地區(qū)經濟、文化發(fā)展的重要因素，但由于一些開發(fā)者的盲目無知及過度追求經濟利益，導致了我國民俗旅游的發(fā)展岌岌可危?；诖饲椋恼轮泄P者將以我國民俗旅游資源開發(fā)的現(xiàn)狀為基礎，分析了當前我國民俗旅游開發(fā)中存在的問題，并就民俗旅游資源的開發(fā)原則做出探究，以期促進我國旅游產業(yè)的向前發(fā)展。

關鍵詞：民俗旅游；發(fā)展現(xiàn)狀；存在問題；開發(fā)原則

中圖分類號：F59 文獻標識碼：A 文章編號：1672-7517（2019）02-0013-01

1 我國旅游的發(fā)展現(xiàn)狀

我國的旅游產業(yè)經過多年的發(fā)展，從無到有，從小到大，已經逐漸從眾行業(yè)中脫穎而出，成為我國國民經濟增長的重要因素，具世界旅游組織的調查顯示，到2020年，我國有望成為世界旅游的第四大客源國，之所以在短短的數(shù)十年中，就取得如此的成就，其主要源于我國擁有豐富的旅游資源，其中包括歷史文化、自然資源、民俗風情、地方美食等等，而正是這些獨具東方韻味的旅游資源，吸引著來自世界各地的游客，促使我國的旅游競爭力排名在2017年上升至第15位。由此可見，我國的整體旅游產業(yè)正以良好的姿態(tài)向前發(fā)展。

2 民俗旅游資源開發(fā)存在的問題

2.1 民俗事象扭曲歷史文化內涵

（1）篡改民俗范疇

民俗活動的范疇，強調的內容是民間世俗活動，而非其他的宮廷祭祀、宗教儀式等活動，它們之間存在著本質的區(qū)別，宮廷祭祀強調的是禮法，宗教儀式強調的是神圣，而民俗活動則更加注重世俗，因此，三者的內容不能夠混為一談。

（2）惡意杜撰民俗歷史

有些地區(qū)的民俗歷史并不是十分豐富，但是開發(fā)者為了能夠達到吸引游客的目的，則會在開發(fā)方面強行加入一些民俗活動項目，以博得游者的眼球，這種惡意扭曲歷史現(xiàn)象的行為，極易造成民俗文化的混淆與失實。例如在一些西南民俗旅游地，開發(fā)者強行將美國印第安人的圖騰柱立于旅游景點中，并雇傭一些當?shù)鼐用翊┥咸窖蟮貐^(qū)的草裙跳舞。

2.2 民俗旅游項目過于庸俗

（1）以牟利為目的的篡改民俗

旅游資源開發(fā)的目的，一方面是促進當?shù)亟洕l(fā)展，另一方面是弘揚民族文化，但在市場競爭激烈的今天，一些地區(qū)為了經濟收益的提升，經常在民俗活動中惡意賺取錢財，例如前些年間，在西雙版納的一個小村落中，開發(fā)者開發(fā)了一套所謂的民俗項目，其中包括跳象腳鼓舞、傣女沐浴、傣族公主完婚禮儀等，而正是在完婚禮儀環(huán)節(jié)中，公主會丟下自己的香包，而接到的男嘉賓則有幸與其完成儀式，并在儀式過程中要贈送公主200元的手鐲及300元的項鏈，迫于場合，很多人都會“慷慨解囊”。

（2）注重形式而忽略內涵

在一些地區(qū)，由于開發(fā)者的無知，導致了民俗旅游項目在開發(fā)時，只注重于形式的還原而忽略了民俗事宜質樸的內涵，更有甚者，連外在的形式都是在無中生有。例如，一些地區(qū)南方地區(qū)服務人員穿著朝鮮服飾為游客提供服務，而舞蹈卻是隨意編撰的名不經傳的舞蹈類型，更有一些人連服裝的搭配都不符合標準，上身穿苗族衣服，下身著侗族長褲，奇怪的穿著令人啼笑皆非。

3 民俗旅游資源的開發(fā)原則

3.1 特色性原則

民俗旅游資源的開發(fā)必須要遵從特色性原則，而這種特色性就是獨一無二的民俗事宜，只有獨具特色，才能夠吸引到大批的游客前來，而千篇一律的人文景觀只能降低本地區(qū)民俗旅游的業(yè)界口碑，因此，在開發(fā)時，必須在特色上多下工夫，但這種特色的構建，必須要因地制宜，且要與本地區(qū)的歷史文化背景相結合，切不可偏離其質樸的內涵。

3.2 保護性原則

保護性原則，就是對當?shù)孛袼罪L情的保護和居住地的保護，在一些已經開發(fā)完成的民俗旅游地中我們不難看出，不當?shù)拈_發(fā)對于民俗活動造成的嚴重影響，例如，在“一朝發(fā)祥地，兩代帝王城”的古都沈陽，故宮是沈陽的一個重要性的地域標志，但是人們在面對它時，卻非珍惜與保護，而是以現(xiàn)代的手段，對周邊進行改進，從而造成了故宮周圍高樓林立的情況。

3.3 鄉(xiāng)土性和古樸性原則

民俗風情具有區(qū)域性、傳統(tǒng)性和古樸性，但是開發(fā)者卻很少會遵循這一特點，為了追求更吸引人的效果，以達到更高的經濟利益，他們完全忽視了這一特性，將民俗風情庸俗化、西洋化，甚至是照抄照搬，惡性的行為對民俗旅游的發(fā)展極為不利。

4 結束語

綜上，誠然我國在民俗旅游開發(fā)上，依然存在一些問題，但筆者相信，只要以正確的思想進行引導，并在實際工作中對旅游項目進行監(jiān)督，以“特色性、保護性、鄉(xiāng)土性和古樸性”為基本原則，未來的民俗旅游事業(yè)必定會發(fā)展得更好。

參考文獻：

[1] 許耀杰.我國民俗旅游開發(fā)存在的問題及對策[J].科教導刊（電子版），2017（19） .

[2] 劉溪.我國民俗旅游的開發(fā)和保護研究[J].旅游縱覽（下半月），2017（7）.

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