史雨軒

摘 要：人文精神，不僅是精神文明建設(shè)的重要組成部分，而且對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)也有很大的影響。而在新的教育形式下，如何通過(guò)科學(xué)的方式，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，是語(yǔ)文教育的最終目標(biāo)，也是教育工作者應(yīng)有的深刻思考，以及需要解決的重大問(wèn)題。而探究有效的教學(xué)方式，并將其運(yùn)用到具體教學(xué)中，也是本文討論的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：高中;語(yǔ)文;人文精神;教學(xué)策略

在傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師受于傳統(tǒng)思想的影響，語(yǔ)文教學(xué)范圍狹隘、教學(xué)方式逐漸僵化，許多為了應(yīng)試而學(xué)習(xí)的情況層出不窮，這不僅嚴(yán)重影響了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升，更有甚者教師缺少人文追求，摒棄傳統(tǒng)精神的做法，嚴(yán)重違背了語(yǔ)文教育的初衷。而隨著素質(zhì)教育的深化，人們對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)越來(lái)越關(guān)注，在新的教育形式下，為了有效的改善這一狀況，在中學(xué)語(yǔ)文教育中，重建和弘揚(yáng)人文精神，就顯得尤為重要。如何更好的在高中語(yǔ)文教學(xué)中有效的滲透人文精神，也成為教育工作者亟待解決的重大問(wèn)題。基于此，筆者將結(jié)合自身多年的教學(xué)心得和體會(huì)，來(lái)對(duì)此進(jìn)行深入的探討和分析。

一、立足教材內(nèi)容，挖掘人文意蘊(yùn)

高中語(yǔ)文教材，是由一篇篇課文組成，這些課文都是許多專家和學(xué)者，經(jīng)過(guò)精挑細(xì)選出來(lái)的，其教育意義不言而喻，可以說(shuō)，其豐富的人文精神，存在于文章的字里行間?；诖耍處煴仨氈匾曂诰蛭恼轮械娜宋慕逃齼?nèi)容，合理地整合其中所呈現(xiàn)的人文意蘊(yùn)，以此達(dá)到對(duì)學(xué)生語(yǔ)文全面教學(xué)的目的。

例如，在教學(xué)杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的過(guò)程中，教師就需要根據(jù)文章的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生把握杜甫對(duì)于勞動(dòng)人民所表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈人文關(guān)懷。在教學(xué)內(nèi)容上，教師同樣可以讓學(xué)生思考：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”這一句詩(shī)歌中，所表現(xiàn)出來(lái)的情感是怎樣的？通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生探究思考，進(jìn)而讓學(xué)生從這個(gè)博愛(ài)豁達(dá)的典范身上得到啟發(fā)。又如《離騷》的教學(xué)，這篇文章的用詞本身十分晦澀難懂，但是將這篇課文放入高中課本，其主要意圖就是讓學(xué)生感受屈原身上偉大的愛(ài)國(guó)主義精神和為實(shí)現(xiàn)理想的堅(jiān)定不移的精神，感受屈原雖遭災(zāi)厄仍不與奸逆之人同流合污高潔品質(zhì)，因此在對(duì)這篇文本進(jìn)行教學(xué)時(shí)，就要求教師首先自己努力鉆研教材，挖掘出詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富的人文主義精神。然后通過(guò)對(duì)詩(shī)歌意象、修辭的講解，滲透人文主義精神的講解，從而讓學(xué)生可以真正深入理解千古名篇的藝術(shù)魅力。通過(guò)這樣的方式，通過(guò)對(duì)文本中人文內(nèi)涵的深入挖掘，不僅促進(jìn)了教學(xué)內(nèi)容的豐富，也促進(jìn)了學(xué)生對(duì)文本情感的深入把握，這對(duì)于提高教學(xué)效率，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，具有重要的意義。

二、巧設(shè)教學(xué)情境，強(qiáng)化情感陶冶

情境教學(xué)法，作為教育教學(xué)常用的手段之一，已經(jīng)經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)的實(shí)踐證明，對(duì)于促進(jìn)教學(xué)效率效益的提高，有著積極的促進(jìn)作用。而在語(yǔ)文人文教育的過(guò)程中，在課堂上通過(guò)創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生以往的生活體驗(yàn)，能有效的引發(fā)學(xué)生情感共鳴，提升學(xué)生品味語(yǔ)文課堂的審美感受，使學(xué)生能在愉悅的學(xué)習(xí)過(guò)程中，不知不覺(jué)受到人文熏陶，提高道德修養(yǎng)。

以《大堰河——我的保姆》為例，在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以為利用音樂(lè)和圖片，讓學(xué)生欣賞大堰河的風(fēng)景，同時(shí)教師也可以在網(wǎng)上搜集，有關(guān)于大堰河周邊人們生活的紀(jì)錄片，并制作成課件，讓學(xué)生在觀看的過(guò)程中，形象的感受到艾青的情感。又如《祝?！返慕虒W(xué)中，在分析祥林嫂最后悲劇形象時(shí)，教師可以為學(xué)生搭配哀婉凄涼的《二泉吟》，讓學(xué)生在音樂(lè)氣氛的渲染下，深切的了解這個(gè)個(gè)性被抹殺、在祝福之夜悄然死去的悲慘形象。通過(guò)生動(dòng)形象的氣氛渲染，以引發(fā)學(xué)生心靈的震撼，激發(fā)學(xué)生對(duì)黑暗社會(huì)地憤恨，對(duì)苦難人生的悲憫。通過(guò)情境創(chuàng)設(shè)的方式，及時(shí)的為學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)教學(xué)，有利于學(xué)生充分吸收語(yǔ)文課堂上的文化營(yíng)養(yǎng)，極大的促進(jìn)了學(xué)生心靈和人格的完善。

三、開(kāi)展平等互動(dòng)，提升教學(xué)效益

在高中語(yǔ)文教學(xué)中，其人文精神的教學(xué)，應(yīng)該滲透到課堂的方方面面，而教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的平等和諧交流，更是不可或缺的。在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以通過(guò)探究創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生在師生對(duì)話、生生對(duì)話、生本對(duì)話以及自我對(duì)話中展開(kāi)交流，碰撞思想，共同領(lǐng)略人文語(yǔ)文所帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)。

以《熱愛(ài)生命》的教學(xué)為例，在學(xué)生閱讀完全文后，教師可以將學(xué)生，分成幾個(gè)學(xué)習(xí)小組，提出問(wèn)題讓小組學(xué)生一起思考探究：“他為什么能夠戰(zhàn)勝死亡、戰(zhàn)勝命運(yùn)？”，以此讓學(xué)生充分感受到，人的意志力有著驚人的力量。這場(chǎng)人與自然、人與自我的生死搏斗中，人的偉大與堅(jiān)強(qiáng)最鮮明的體現(xiàn)出來(lái)了，而作品正是要弘揚(yáng)這樣一種人的力量。同時(shí)在教學(xué)過(guò)程中，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生，積極談?wù)撋钪猩睦?，鼓?lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生從多方面，討論文中所講述到的關(guān)于生命的本質(zhì)、意義和真諦。在教學(xué)中，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生在平等交流的基礎(chǔ)上，參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生合作意識(shí)與溝通意識(shí)，同時(shí)也有助于構(gòu)筑學(xué)生優(yōu)良的思想道德觀念，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

總的來(lái)說(shuō)，人文教育，作為學(xué)科教學(xué)的重要組成部分，教師一定要重視其重要性，在具體的語(yǔ)文教學(xué)中，需要與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索實(shí)踐，通過(guò)不斷的努力，使學(xué)生的身心得到健康全面的發(fā)展，達(dá)到育人育才的雙重目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳玉艷.高中語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的滲透路徑[J].課程教育研究，2018（22）：38-39.

[2]劉亞琳.人文精神在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2017，14（12）：56.