摘 要：圖形是最基礎(chǔ)的一種視覺(jué)表達(dá)，是人們之間溝通的最原始的方式。圖形的視覺(jué)語(yǔ)言生動(dòng)、直觀、沒(méi)有語(yǔ)言的限定。本文是對(duì)圖形設(shè)計(jì)在創(chuàng)意上的廣泛認(rèn)知，是從傳統(tǒng)概念到實(shí)際的設(shè)計(jì)案例，來(lái)認(rèn)知具體的體現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：視覺(jué)語(yǔ)言；圖形創(chuàng)意；傳播信息

一、圖形設(shè)計(jì)的概述

圖形在視覺(jué)中有著重要的地位，這一點(diǎn)在我們的生活中隨處可見(jiàn)，比如：安全出口的標(biāo)識(shí)、機(jī)場(chǎng)等地方都會(huì)出現(xiàn)，這些圖形的表現(xiàn)方式簡(jiǎn)單易懂，沒(méi)有年齡、文化程度、語(yǔ)言的限定。但是圖形如果只能停留在簡(jiǎn)單的表現(xiàn)形式上，那么我認(rèn)為也就失去了它所特有的價(jià)值，深層的圖形展示給人們帶來(lái)不同的韻味，會(huì)給人們帶來(lái)一種精神上的啟迪。

1、圖形概念

“圖形”一詞在英文中稱(chēng)為“graphic”，源于拉丁文“graphicus”，詞義是：由繪、寫(xiě)、刻、印等手段所產(chǎn)生的圖畫(huà)符號(hào)。是一種可以通過(guò)印刷及種種媒體大量復(fù)制和廣泛傳播，用以傳達(dá)信息、思想和觀念的視覺(jué)形式。著名設(shè)計(jì)理論家尹定邦指出，“所謂圖像，指的是圖而成形，就是創(chuàng)造的圖像”而圖像存在的價(jià)值就是傳達(dá)。

2、圖形的意義

圖形是除了文字以外另一種可以傳達(dá)思想的方式，在信息的傳達(dá)上能給文字進(jìn)行補(bǔ)充。圖形在傳達(dá)上要比文字更有優(yōu)勢(shì)，它不受地域、語(yǔ)言、文化等差異的限制，它的傳達(dá)方式更容易讓人理解、傳達(dá)思想、表現(xiàn)概念，更像文字一樣清晰的體現(xiàn)思維。圖形是語(yǔ)言，是突破傳統(tǒng)障礙的世界通用語(yǔ)言；是最具多樣性的信息表達(dá)方式；具有直觀展現(xiàn)事物的優(yōu)勢(shì)；在信息傳達(dá)過(guò)程中最具有情緒感染力和精神透射力的信息傳遞方式，能夠誘發(fā)人們對(duì)某一事物的記憶和聯(lián)想，憑感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)而展開(kāi)的記憶和聯(lián)想是不需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，因?yàn)閳D形具有形、意、色的的特點(diǎn)，傳播范圍會(huì)更加廣泛。

二、圖形的設(shè)計(jì)思維

圖形設(shè)計(jì)思維的分類(lèi)：

1、聯(lián)想思維

圖形的創(chuàng)作不是對(duì)一個(gè)事物細(xì)節(jié)的描述，而更多的是能夠通過(guò)現(xiàn)實(shí)事物在人腦中的客觀反映，借此作為表達(dá)的主要素材，富有創(chuàng)造性的顯現(xiàn)出有別于現(xiàn)實(shí)事物的過(guò)程。聯(lián)想思法，需要在圖形創(chuàng)意思考中放松對(duì)于客觀事物的原本認(rèn)識(shí)，如藍(lán)球、輪胎、太陽(yáng)三個(gè)物體，若是執(zhí)著于其三者各自的大小或功能，固然看不到其聯(lián)系，但是三者在形狀上都是圓形，同時(shí)籃球能賦予人運(yùn)動(dòng)的能量，輪胎承載著溝通上的進(jìn)步，太陽(yáng)溫暖了地球，為此互不相關(guān)的三個(gè)物體都直接或間接的表達(dá)了對(duì)與正能量的渴望，而這正是圖形創(chuàng)意中關(guān)于聯(lián)想思維法的應(yīng)用。

2、想象思維

想象思維法跟上述的聯(lián)想思維法一樣，需要在構(gòu)思中通過(guò)一定規(guī)律，來(lái)達(dá)到更加系統(tǒng)化的表現(xiàn)。

首先是虛實(shí)結(jié)合的想象，物質(zhì)世界中多是以實(shí)體的形式存在的，而虛擬的物質(zhì)通常來(lái)講即是生活中常常提到的意識(shí)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中通過(guò)虛實(shí)結(jié)合的圖形如：“太極圖”，其中表達(dá)了人類(lèi)對(duì)于宇宙萬(wàn)物的不斷思考，同時(shí)也表達(dá)了道家對(duì)于自然的理解和追求，這里講到虛實(shí)結(jié)合，需要?jiǎng)?chuàng)造者能夠?qū)τ谑挛镉衷从谏疃哂谏畹膶哟巍?/p>

其次知識(shí)形意的結(jié)合，想象中，通常需要?jiǎng)?chuàng)造者能夠脫離對(duì)于圖形的認(rèn)識(shí)和表達(dá)，并能夠?qū)W會(huì)通過(guò)圖形中不同形式的變化達(dá)到關(guān)于“意象”的表達(dá)，這就是形意的結(jié)合。如：企業(yè)的LOGO，其中不乏有形意結(jié)合的代表，像蘋(píng)果公司、微軟公司等。

第三進(jìn)化想象，圖形創(chuàng)意中，如果能夠通過(guò)對(duì)于單一圖形的多次演變，讓其在形式和內(nèi)容上比較之原型更為優(yōu)化，進(jìn)化演變作為想象思維中重要的一種，其在圖形應(yīng)用上也有著漫長(zhǎng)的歷史，諸如中國(guó)的龍形象及其中的代表。

第四想象思維法是拆分重組，通過(guò)不同類(lèi)型的圖形拆分，并將其與其他內(nèi)容進(jìn)行重新構(gòu)圖，掙脫空間、形式和意念上的束縛，從而形成別具一格的創(chuàng)造物。

3、逆向思維

逆向思維也叫求異思維，它是把人們熟悉的、合理的、固定的秩序顛倒過(guò)來(lái)敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問(wèn)題的相反面深入地進(jìn)行探索，樹(shù)立新思想，創(chuàng)立新形象。這種發(fā)散性思維也是設(shè)計(jì)師所具備的，這種思維最大的特點(diǎn)就是流暢性、變通性和獨(dú)特性。

被譽(yù)為“經(jīng)濟(jì)簡(jiǎn)潔而又復(fù)雜多變”的日本著名設(shè)計(jì)師福田繁熊在1999年福田為日本松屋百貨集團(tuán)創(chuàng)業(yè)130周年的慶祝活動(dòng)設(shè)計(jì)的海報(bào)，在同一畫(huà)面中呈現(xiàn)兩個(gè)視角不同的人形，一個(gè)是仰視的角度，一個(gè)俯視的角度，這個(gè)作品運(yùn)用了逆向思維在邏輯上的荒謬由此產(chǎn)生了視覺(jué)的悖論，從而帶來(lái)視覺(jué)趣味。

三、圖形設(shè)計(jì)與表現(xiàn)

1、同構(gòu)圖形

強(qiáng)調(diào)獨(dú)特性，通過(guò)創(chuàng)意聯(lián)想，對(duì)來(lái)自生活中的創(chuàng)意元素加以創(chuàng)造性地改造，關(guān)鍵在于形的連接與相互轉(zhuǎn)化，不追求生活的真實(shí)性而是與現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生矛盾關(guān)系。同時(shí)重視創(chuàng)意上的藝術(shù)性和內(nèi)在聯(lián)系。同構(gòu)圖形，體現(xiàn)藝術(shù)美學(xué)的整體感，追求哲理性的創(chuàng)意概念，合理的解決物與物、形與形之間的對(duì)立、矛盾關(guān)系，使之協(xié)調(diào)、統(tǒng)一在一個(gè)特定的空間中發(fā)揮各自的信息內(nèi)涵。

2、異構(gòu)圖形

將不合邏輯的物質(zhì)通過(guò)其造形的相近性非現(xiàn)實(shí)地聯(lián)系成一個(gè)整體，傳達(dá)出某種特定的信息和不同之間的關(guān)系，從而創(chuàng)造出新的意義和價(jià)值。

在福田許多的海報(bào)作品中，可以看到他對(duì)該設(shè)計(jì)原理的巧妙運(yùn)用。置換是其運(yùn)用異質(zhì)同構(gòu)設(shè)計(jì)理念的一種表現(xiàn)形式，是指選擇一個(gè)常規(guī)、簡(jiǎn)潔的圖形為基本形態(tài)，保持其骨骼不變，再根據(jù)創(chuàng)意，置換新的元素，組成新形。這種表現(xiàn)手法，雖然物與形之間結(jié)構(gòu)不變，但邏輯上的張冠李戴卻使圖形產(chǎn)生了更深遠(yuǎn)的意義。其要點(diǎn)是借助一個(gè)基本形態(tài)，在保持基本形原來(lái)主要特征的前提下置換新的元素以完成再創(chuàng)造。如：在1975年為日本京王百貨設(shè)計(jì)的宣傳海報(bào)中，福田就開(kāi)始利用"圖"、"底"間的互生互存的關(guān)系來(lái)探究錯(cuò)視原理。作品巧妙利用黑白、正負(fù)形成男女的腿，上下重復(fù)并置，黑色"底"上白色的女性的腿與白色"底"上黑色男性的腿，虛實(shí)互補(bǔ)，互生互存，創(chuàng)造出簡(jiǎn)潔而有趣的效果，其手法為"正倒位圖底反轉(zhuǎn)"。作品中的男女腿的元素，也成為福田海報(bào)中有代表性的視覺(jué)符號(hào)。

3、矛盾圖形

矛盾圖形之所以讓我們產(chǎn)生矛盾和荒謬，是因?yàn)閳D形矛盾化的結(jié)構(gòu)造型，利用圖形本身進(jìn)行對(duì)比、凹凸變化，邊緣輪廓的錯(cuò)位和透視關(guān)系的改變等方法，有意識(shí)的創(chuàng)造非自然屬性圖形結(jié)構(gòu)；還有就是觀看者心理和生理上的錯(cuò)覺(jué)，使人的視覺(jué)在物體上相互交錯(cuò)，永遠(yuǎn)無(wú)法找到合理的結(jié)構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

[1]豐明高 .平面設(shè)計(jì)中的圖形與視覺(jué)傳達(dá)[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2004（04）：115-117.

[2]張佳 .淺談視覺(jué)傳達(dá)與平面設(shè)計(jì)元素[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2010（08）：213.

[3]江雪 .論平面海報(bào)設(shè)計(jì)中的圖形符號(hào)視覺(jué)傳達(dá)[J].藝術(shù)科技，2014（01）：273-274.

作者簡(jiǎn)介：

陳泓霖，出生年月：1996.6，性別：女，民族：漢，籍貫：吉林省吉林市，研究方向：新媒體藝術(shù)，生物藝術(shù)。

（作者單位：大連工業(yè)大學(xué)）