劉潤(rùn)清

摘 要：兒童品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)和感悟，只有源于兒童實(shí)際生活的教育活動(dòng)才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。品德課教學(xué)，一旦脫離現(xiàn)實(shí)進(jìn)行體驗(yàn)，只能讓學(xué)生成為空談道德知識(shí)的“理論家”。因此，我們教師應(yīng)該本著讓品德課教學(xué)“生活化”的理念，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“生活體驗(yàn)”，使道德在“體驗(yàn)”的催化下，在兒童純真的心靈里生根發(fā)芽。

關(guān)鍵詞：生活體驗(yàn)；思想品德；主旋律

作為學(xué)校品德教育主陣地的思想品德課，必須讓學(xué)生從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，特別要關(guān)注學(xué)生的生命經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)、生命感受和體驗(yàn)。在教學(xué)中，我們要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)讓學(xué)生能積極主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)并樂(lè)于、敢于表現(xiàn)自我，發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造和分享結(jié)論的民主氛圍，讓學(xué)生在主動(dòng)中學(xué)習(xí)、在主體中實(shí)踐。學(xué)生通過(guò)親身體驗(yàn)，在活動(dòng)中得到生命發(fā)展。一句話，即采用生活體驗(yàn)式教學(xué)，使學(xué)生得到生動(dòng)活潑的道德發(fā)展。在此，筆者談?wù)勛约涸谑褂锰K教版教材過(guò)程中嘗試體驗(yàn)式教學(xué)的體會(huì)。

一、情境體驗(yàn)

教學(xué)情境是課堂教學(xué)的基本要素，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境是教師的一項(xiàng)常規(guī)教學(xué)工作，創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的教學(xué)情境應(yīng)該是在品德課中實(shí)施品德教育的重要追求。新的品德課程的教材中已經(jīng)有了許多貼近學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的案例，如果教師再用心創(chuàng)設(shè)一些形象逼真的、有價(jià)值的情境，配上音樂(lè)引起學(xué)生的情感共鳴，調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒和積極性，渲染氣氛，就更能打動(dòng)學(xué)生。讓學(xué)生仿佛置身于真實(shí)的社會(huì)場(chǎng)景中，從中體驗(yàn)心理的細(xì)微變化，勇于表達(dá)內(nèi)心感受，領(lǐng)悟其中道理，得到有益啟示，從而實(shí)現(xiàn)自我完善，形成健康的心理人格。

例如，在教授《我們的合作》一課時(shí)，我讓學(xué)生進(jìn)行了“人體拷貝”的游戲：把全班分成五組，一路縱隊(duì)站在黑板前，給每組第一個(gè)學(xué)生看三個(gè)數(shù)字，讓他們用自己身體造型依次“拷貝”數(shù)字傳動(dòng)。在第一輪“拷貝”后讓各小組分析討論兩個(gè)問(wèn)題：造成不同結(jié)果的原因是什么？怎樣“拷貝”才能又快又準(zhǔn)確？在第二輪“拷貝”后，讓各小組討論，游戲給我們帶來(lái)了怎樣的思考與啟示。通過(guò)游戲體驗(yàn)，學(xué)生在探索中找到默契和信任，在信任中取得合作成功。通過(guò)討論，學(xué)生了解到只有合作才能完成一個(gè)集體任務(wù)，合作的基礎(chǔ)是溝通，組員之間需要交流，需要理解，需要思考。

二、生活體驗(yàn)

1.在家庭生活中體驗(yàn)。家庭生活是學(xué)生體驗(yàn)的沃土。在思品教學(xué)中，教師應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生用心去觀察，用心去感受，用心去體驗(yàn)，去發(fā)現(xiàn)家庭生活中的真善美。如教學(xué)《逛商場(chǎng)》時(shí)，我在最后一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)安排了“小小調(diào)查員”的活動(dòng)，讓學(xué)生利用周末時(shí)間，和爸爸、媽媽進(jìn)行一次購(gòu)物活動(dòng)，并作好記錄。引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，通過(guò)完成調(diào)查表進(jìn)一步把課堂所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于生活之中。學(xué)生在調(diào)查中懂得了如何正確地消費(fèi)和合理購(gòu)物，如何做一名聰明的消費(fèi)者，從而養(yǎng)成正確的消費(fèi)觀，提高作為消費(fèi)者的自我保護(hù)意識(shí)。

2.在學(xué)校生活中體驗(yàn)。學(xué)生一周有五天生活在學(xué)校，學(xué)校生活中有許多鮮活的品德體驗(yàn)材料。我們的思品教學(xué)，就要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生在學(xué)校生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，心靈受到震動(dòng)，從而形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。

如教學(xué)《心中有“規(guī)則”》一課時(shí)，我讓學(xué)生聯(lián)系學(xué)校生活實(shí)際，談?wù)勗谑程镁筒蜁r(shí)我們應(yīng)該遵循哪些規(guī)則。課后，我組織大家按照所討論的規(guī)則進(jìn)行實(shí)踐。學(xué)生在自我制定的規(guī)則中，在自我管理中，樹(shù)立起基本的規(guī)則意識(shí)，使學(xué)生食堂就餐秩序大有改觀。

3.在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)?！奥?tīng)聽(tīng)激動(dòng)，做做不動(dòng)”是小學(xué)生中普遍存在的實(shí)際問(wèn)題，是思品教學(xué)低效的主要原因。所以，我們應(yīng)該重視課后的延伸教育，引導(dǎo)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐?？梢酝ㄟ^(guò)社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、資料搜集活動(dòng)、參觀訪問(wèn)活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)、課前游戲活動(dòng)等多種形式擴(kuò)展思品課的教育空間，增進(jìn)課本知識(shí)與社會(huì)生活的密切聯(lián)系，培養(yǎng)起學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

如在學(xué)到《塑料和我們的生活》時(shí)，為了說(shuō)明白色污染這個(gè)嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，教材列舉了一些數(shù)據(jù)和圖片。但這些數(shù)據(jù)和圖片對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是抽象的，是沒(méi)有感情色彩的。于是在教學(xué)前，我組織學(xué)生對(duì)自己周邊的白色污染情況進(jìn)行調(diào)查。在組織教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生把自己的調(diào)查情況在課堂上進(jìn)行了展示，而后組織學(xué)生結(jié)合這些調(diào)查得來(lái)的資料展開(kāi)討論。因?yàn)榻?jīng)過(guò)了親身的參觀，學(xué)生體驗(yàn)非常深刻，每個(gè)學(xué)生不但對(duì)白色污染這個(gè)環(huán)境問(wèn)題有了感性認(rèn)識(shí)，還加深了對(duì)環(huán)境問(wèn)題的理性認(rèn)識(shí)，從內(nèi)心深處領(lǐng)悟到環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)重性和環(huán)境保護(hù)的重要性。

總之，只有在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐中發(fā)掘?qū)W習(xí)資源，學(xué)習(xí)才是生動(dòng)的、鮮活的、真實(shí)的；只有在絢麗多姿的社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才是親近的、深刻的、詩(shī)意的。

參考文獻(xiàn)：

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