王家莊

對(duì)課，俗稱對(duì)對(duì)子，是我國古代私塾教育中一種最基本的也是最普遍的教學(xué)形式。它的基本作法就是，由教師出聯(lián)，學(xué)生根據(jù)相關(guān)的規(guī)則來作對(duì)。教師多出上聯(lián)，學(xué)生對(duì)下聯(lián)；也常有教師出下聯(lián)，學(xué)生對(duì)上聯(lián)的情況。這一個(gè)看似簡單的教學(xué)形式，其實(shí)里面包含了許多的漢字教學(xué)的經(jīng)典方法。只可惜，這一教學(xué)形式在現(xiàn)代教學(xué)中，早已銷聲匿跡，甚至都被人們遺忘了。

我們現(xiàn)在中小學(xué)語文教學(xué)，一方面追求分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生自身素養(yǎng)的培養(yǎng)；另一方面提倡素質(zhì)教育，卻又讓學(xué)生死記硬背地學(xué)習(xí)漢字。其結(jié)果，學(xué)生識(shí)記的漢字并不多，記得的也大多是機(jī)械的記憶，能熟練運(yùn)用的就不多了；學(xué)生的寫作能力也很平平，流于平庸。究其原因，很大程度上與我們中小學(xué)的識(shí)字教學(xué)方法單一，沒有重視漢字的學(xué)用結(jié)合。

我們回頭來看看古代私塾教育中的對(duì)課，它是怎樣來實(shí)現(xiàn)學(xué)與用的結(jié)合，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)作水平的。對(duì)課這種非常有用的教學(xué)方式，它的作用主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一、它能夠很好地進(jìn)行音韻教學(xué)。音韻是漢語言特有的一種屬性，也是它獨(dú)特的魅力，同時(shí)也形成漢語詩歌獨(dú)有的音樂美的關(guān)鍵要素。遺憾的是，對(duì)于音韻部分，我們現(xiàn)代的語文教材幾乎從未涉及，以至于絕大部分人對(duì)此一無所知。也因此形成了現(xiàn)代人對(duì)格律詩詞的一種無知，甚至是抵觸。其實(shí)，音韻才是祖國傳統(tǒng)文化精髓的核心之一。對(duì)課這一形式，不但讓學(xué)生解決了識(shí)字教學(xué)的讀音問題，更能讓學(xué)生準(zhǔn)確區(qū)分讀音的平仄，知道對(duì)仗對(duì)讀音的要求，從而為進(jìn)一步諳熟音韻規(guī)則打下良好的基礎(chǔ)。

第二、對(duì)課對(duì)于學(xué)生掌握字義、詞義有著非常重要的促進(jìn)作用。我們知道，漢字是音形義的綜合體。要認(rèn)識(shí)一個(gè)漢字，必須解決了這三個(gè)方面的問題才算是真正認(rèn)識(shí)了這個(gè)漢字?？墒?，現(xiàn)代語文教學(xué)中，教師大多注重音形的教學(xué)，對(duì)義的講解，既簡單，也淺顯，好多漢字幾乎都不講解它的義。其實(shí)絕大多數(shù)漢字背后都有故事、有來歷、有字義的變化過程。應(yīng)該說這是認(rèn)識(shí)一個(gè)漢字必不可少的內(nèi)容，也是比音形更為重要的東西，但我們的教學(xué)卻恰恰忽視甚至是忽略了它。對(duì)課這一形式，不但能讓學(xué)生記住字義，更主要的，要能對(duì)出老師出的聯(lián)，學(xué)生必須要全面地搜索能與出句相對(duì)的義以及相應(yīng)的字詞，并仔細(xì)地分辨哪個(gè)字或詞是對(duì)得最恰當(dāng)?shù)?。這樣在實(shí)際運(yùn)用中去掌握它，比機(jī)械地記憶字義記得牢固得多，深刻得多。同時(shí)，常規(guī)教學(xué)中，學(xué)生是被動(dòng)地接受教師的講授，而進(jìn)行對(duì)課時(shí)，學(xué)生則要主動(dòng)去搜尋學(xué)到的字義，準(zhǔn)確地說是先根據(jù)教師出的聯(lián)來確定要對(duì)的義，再根據(jù)義去找字。經(jīng)歷了這樣的過程，學(xué)生不但掌握了字義，用活了字義，還能有創(chuàng)作的激情和成就感，興趣也就自然培養(yǎng)起來了。興趣是最好的老師，有了興趣，學(xué)生處于“樂之者”的境界，自然學(xué)習(xí)起來就輕松愉快了?？梢姡瑢?duì)課于漢字教學(xué)的非同尋常的意義。

第三、對(duì)課是要講求詞性的對(duì)仗的。而對(duì)于詞性，我們現(xiàn)行中小學(xué)教材中只在課文后用小字板著臉告訴學(xué)生，什么是名詞什么是動(dòng)詞，什么是實(shí)詞什么是虛詞外，剩下的就是讓學(xué)生自己去理解掌握。這種知識(shí)，學(xué)生本身就覺得枯燥，覺得難，覺得怕，加上又沒有一個(gè)好的辦法讓他們牢實(shí)地掌握，所以這一直是教學(xué)上的一個(gè)難點(diǎn)。但是對(duì)課卻幾乎是用了一種近乎游戲的方式，笑著臉讓學(xué)生在不知不覺中，便掌握了對(duì)詞性的分辨。因?yàn)槭窃谶\(yùn)用中學(xué)習(xí)的，所以學(xué)生理解得透徹，掌握得牢固，運(yùn)用得熟練，甚至連詞類的活用也在不經(jīng)意間給解決了。

第四、跟詞性一樣的還有短語的學(xué)習(xí)。短語其實(shí)是一種結(jié)構(gòu)，但對(duì)結(jié)構(gòu)方式的學(xué)習(xí)理解和掌握是建立在詞性理解運(yùn)用純熟的基礎(chǔ)之上的。前面說了，詞性難，多少學(xué)生都是靠機(jī)械的死記來應(yīng)付考試的，考試一過也就什么都忘了。那么，此時(shí)再讓其來學(xué)習(xí)短語，其難度，其效果是可想而知的。但是用對(duì)課的形式來學(xué)習(xí)短語，學(xué)生同樣是在用中學(xué)習(xí)的，而且是自己主動(dòng)去學(xué)習(xí)的，雖說不一定要求學(xué)生明白那些枯燥的術(shù)語，但其實(shí)學(xué)生已經(jīng)能運(yùn)用自如了。與這個(gè)相近的還有句法，這里就不贅述了。

第五、就是修辭。好的對(duì)課的句子，都離不了修辭的裝飾。出句用了什么修辭，對(duì)句也得相應(yīng)地用什么修辭。你讓學(xué)生背一千遍什么是比喻什么是夸張，還不如讓學(xué)生自己嘗試一遍有用。學(xué)生通過對(duì)出句修辭的分辨、理解，進(jìn)而自己再嘗試著用相同的修辭去創(chuàng)作對(duì)句。當(dāng)他完成了任務(wù)時(shí)，他對(duì)這種修辭的理解和運(yùn)用也就會(huì)慢慢地達(dá)到熟練程度了。不僅如此，如果對(duì)答得好，他還會(huì)有成就感，會(huì)有創(chuàng)作的激情。

第六、用典。對(duì)聯(lián)跟詩詞的創(chuàng)作一樣，除了用上多種表現(xiàn)手法和修辭手法外，還常常用典。用典，其實(shí)就是借用或者化用典故，來表達(dá)比較隱諱的含意。恰當(dāng)?shù)赜玫?，?huì)給對(duì)聯(lián)增色不少。如果教師的對(duì)課作業(yè)中偶有用典，一方面能讓學(xué)生在無意中了解這些典故的來歷和包含的意思，增加學(xué)生的文化底蘊(yùn)，另一方面，學(xué)生還得用典故來完成對(duì)課的作業(yè)，這也會(huì)促使學(xué)生自學(xué)地去學(xué)習(xí)一些典故來豐富自己。這樣的好事，何樂而不為呢！

當(dāng)然，對(duì)課的好處還有不少，這里就不一一贅述了。

對(duì)課，不是普通的完成作業(yè)，它更是一種創(chuàng)作。對(duì)出一個(gè)好的答案，學(xué)生會(huì)有很大的成就感。這種成就感，又會(huì)更加激勵(lì)學(xué)生去嘗試，去創(chuàng)作。要去嘗試和創(chuàng)作，就必須去學(xué)習(xí)和儲(chǔ)備更多的字詞和其他知識(shí)。這樣的良性循環(huán)，其中又始終貫穿著學(xué)生濃厚的興趣，其收益也就不言而喻了。

因此，個(gè)人覺得，中小學(xué)的語文教學(xué)，特別是識(shí)字教學(xué)中，引入對(duì)課這一教學(xué)形式是非常有必要的，而且其作用絕不僅僅只是促進(jìn)字詞的教學(xué)，對(duì)于傳承中華民族的優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和道德情操，都是有著不可替代的作用的。