李鮮寧

摘 ?要：傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，從其本質(zhì)來看，它是無數(shù)人用自身的終身感悟沉積下來的文化精髓，對人的生存和發(fā)展具有極大的積極指導(dǎo)意義，理應(yīng)得到傳承和發(fā)展。對于初中生而言，必須肩負起傳承傳統(tǒng)文化的重要使命。語文教學(xué)是學(xué)生繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的重要渠道，因此，如何在初中語文教學(xué)中更好地滲透傳統(tǒng)文化成為每個教師必須思考的重要課題。

關(guān)鍵詞：初中語文;傳統(tǒng)文化;詩詞;文言文

語文是一門基礎(chǔ)性很強的學(xué)科，學(xué)好語文對學(xué)生今后的成長發(fā)展意義重大，單從思想的層面而言，語文知識對學(xué)生人格的塑造和思想境界的提升有著很強的指導(dǎo)價值，尤其是教材中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)文化重視個人道德素養(yǎng)，推崇推己及人，正己正人，成己成物。因此，在語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，天時地利皆備，只差“人和”。而教學(xué)中的“人和”是指教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用。就目前初中語文教學(xué)現(xiàn)狀而言，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的傳承的意義和價值沒有清晰的認識，反而對舶來文化趨之若鶩，這對于學(xué)生民族認同感和凝聚力來說，是極其不利的。另外，教師對傳統(tǒng)文化的滲透不夠重視，導(dǎo)致學(xué)生傳統(tǒng)文化繼承意識普遍較弱。而要想改變這一現(xiàn)狀，一方面，教師仔細研讀教材，將其中的傳統(tǒng)文化因素加以分析，并以先進的教學(xué)理念和方法為指導(dǎo)，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。另一方面，也要讓學(xué)生從思想上重視傳統(tǒng)文化中蘊含的人生意義和時代價值，從而增強學(xué)生的文化底蘊，培養(yǎng)民族精神。

一、名著中滲透

作為傳統(tǒng)文化代表的中國經(jīng)典名著，經(jīng)過了歷史的考驗與驗證，具有很強的教育意義和傳承性，是中學(xué)生必須了解與學(xué)習(xí)的范本。而初中語文教材中也不乏經(jīng)典名著作品。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生通過有效的閱讀在名著中提取中華民族精神，了解名著中人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)，從而加快學(xué)生精神文明建設(shè)。

例如，在教學(xué)“出師表”這一課內(nèi)容時，為了提高學(xué)生思想境界，增強對傳統(tǒng)文化的認同感，首先，我會“臥龍鳳雛，得一可安天下”作為導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上談一談對諸葛先生的了解，以此來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。之后，我會為學(xué)生介紹“出師北伐”的背景，加強學(xué)生的認知。進而，引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文，總結(jié)文章大意，而后，我會以問題加以引導(dǎo)，“諸葛亮初期的志向是什么？他為什么要出師北伐？哪句話能夠看出諸葛亮的人物形象”。讓學(xué)生通過細讀課文，展開對文章的深入探究。最后，我會引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)諸葛亮身上的“鞠躬盡瘁死而后已”精神，并聯(lián)系社會主義核心價值觀中的“愛國、敬業(yè)”，促進學(xué)生情感和認知的統(tǒng)一。通過這樣的方法，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，而且也能夠在名著中達到滲透傳統(tǒng)文化的目的。

二、詩詞中滲透

中國傳統(tǒng)文化中最具代表性的非古典詩詞莫屬，而詩歌作為中國的優(yōu)秀文化能夠流傳下來，不僅僅是由于詩詞語言的華美，更因為詩人與眾不同的人生經(jīng)歷、詩詞中所展現(xiàn)的愛國之情及偉大抱負，更因為詩詞中對于美的關(guān)注。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要讓學(xué)生學(xué)會鑒賞古詩詞，達到“以我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”的境界。

例如，在教學(xué)“水調(diào)歌頭”這一首詞時，為了培養(yǎng)學(xué)生獨立鑒賞詩詞的能力，學(xué)習(xí)詞人樂觀曠達、積極向上的人生態(tài)度。首先，我會以“月亮”為話題，引導(dǎo)學(xué)生在課堂上展開對“帶月”詩詞的背誦，如，舉杯邀明月，對影成三人。以此來調(diào)動學(xué)生情感的同時，也能夠起到揭示課題的效果。之后，我會讓學(xué)朗讀體會詞的大意，并誦讀全詞，感受詩人情感。進而，讓學(xué)生畫出文章的重點句子以合作的方式加以探究，感悟詞的上闕和下闕中寄托的詩人的情感和蘊含的人生哲理。最后，以歌曲《但愿人長久》進行結(jié)尾，再次品味詞人蘇軾那種樂觀豁達的胸襟和中秋之夜對親人的美好祝愿。通過這樣的方法，有利于培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化的傳承意識。

三、文言文中滲透

文言文是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化滲透的重要途徑。文言文不同于古詩詞，如果是詩詞是文化的“象牙塔”，那么古文就是文化的“桃花源”。因此，在初中語文教學(xué)中，教師要發(fā)揮學(xué)生的主體性，引導(dǎo)學(xué)生掌握一定的文言文學(xué)習(xí)方法，從文言文中感悟人生的大起大落，體會人生的價值。

例如，在教學(xué)“岳陽樓記”這一課內(nèi)容時，為了讓學(xué)生學(xué)習(xí)作者學(xué) “窮則獨善其身，達則兼濟天下”的偉大人格，首先，我會讓學(xué)生自由朗讀課文，從文章的字詞入手，結(jié)合注釋初步了解文章大意，之后，引導(dǎo)學(xué)生找出重點句子反復(fù)誦讀，如，“則有……者矣”，讓學(xué)生充分地討論其用法，掌握文言文的學(xué)習(xí)方法。進而，讓學(xué)生重點探究句子“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，從而感受并學(xué)習(xí)作者偉大的政治抱負。

綜上所述，在初中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，不僅要從教材中滲透，更多的是要讓學(xué)生在課外主動去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí)。同時，也要發(fā)揮教師在教學(xué)中的重要作用，文化雖然具有很強的教育價值，但也常常枯燥乏味，這就考驗教師的教學(xué)能力和文化底蘊。另外，也要賦予傳統(tǒng)文化以時代的意義，才能讓學(xué)生在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]王曉鋒.初中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的探究[J/OL].學(xué)周刊，2019（36）.

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