李琳

縱觀中國(guó)教育史，關(guān)于如何培養(yǎng)人正確的道德品質(zhì)是中國(guó)學(xué)校課堂上少不了的一門課程，之前叫《思想品德》、《品德與生活》、《品德與社會(huì)》等等，自2016年開始，更名為《道德與法治》。

1 品德教育存在的必要性

在學(xué)校教育中開設(shè)這樣一門課程在全世界都是獨(dú)一無(wú)二的。西方一些自由主義學(xué)者認(rèn)為，開展道德教育本身就是一種不道德的行為。所以按照西方學(xué)者的理性角度來(lái)看，我們這個(gè)“不道德”行為根本沒有存在的正義性，也沒有了基于正義性所建立起來(lái)的價(jià)值。但真的是這樣嗎？我不這樣認(rèn)為。每個(gè)國(guó)家的教育都是根據(jù)國(guó)情、民情來(lái)展開的。我國(guó)自古以來(lái)就存在對(duì)人思想道德的教育，如“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，如“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，如“德不孤，必有鄰”，又如“上善若水”等等，正是因?yàn)橛辛说赖聠⒚桑赖卵?，中?guó)才成為了世界上的禮儀之邦、泱泱大國(guó)，很多思想甚至傳到了國(guó)外，成為外國(guó)人也推崇的思想理念。很多人質(zhì)疑，中國(guó)現(xiàn)在從封建社會(huì)走了出來(lái)，改革開放后，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新世紀(jì)，那么，在經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)力第一重要的現(xiàn)在社會(huì)，在重視分?jǐn)?shù)的學(xué)校教育體系中，道德教育還有必要嗎？讓我們用事實(shí)來(lái)說(shuō)話：地溝油，毒奶粉，廣東佛山的兩歲女童小悅悅遭汽車碾壓、18 名路人漠然旁觀事件，彭宇案等等，觸目驚心，這些現(xiàn)象都是人們道德淪喪的外在體現(xiàn)，不得不說(shuō)，我們現(xiàn)在正在面臨亟待解決道德危機(jī)。結(jié)合中國(guó)的基本國(guó)情，我國(guó)有約十三億人口，如此龐大的數(shù)字，想讓全民的道德品質(zhì)重回正軌，相對(duì)有效的途徑還是在學(xué)校教育體系中開展品德教育。

2 小學(xué)品德教育面臨的現(xiàn)狀

2.1很多學(xué)校對(duì)品德教育不重視。雖然相關(guān)文件也組織學(xué)習(xí)了，《道德與法治》課程也按課時(shí)開足了，品德活動(dòng)也有模有樣地開展了，但是很多都是流于形式，或者曇花一現(xiàn)，學(xué)生們并不明白學(xué)校要做什么，或者說(shuō)這么做是為了什么，自然也談不觸及學(xué)生心靈，促進(jìn)他們道德品質(zhì)的提高。

2.2大多數(shù)授課教師對(duì)品德教育不重視。這是一個(gè)很早就存在的問(wèn)題，現(xiàn)在學(xué)校里的教師主要分為兩大類：主科教師和副科教師。主科自然就是需要考試、需要拿分?jǐn)?shù)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)和英語(yǔ)，而大多數(shù)教授《道德與法治》課程的老師就被歸類到副科教師的行列。不需要考試，也沒有什么檢驗(yàn)教學(xué)質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，教得好學(xué)校、家長(zhǎng)看不到，反之，教不好也沒人看得到，教師自然而言就容易起懈怠之心，對(duì)課程的重視自然不足。

2.3家長(zhǎng)對(duì)孩子道德品質(zhì)的養(yǎng)成教育不重視。我和許多學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行過(guò)談話了解，所有家長(zhǎng)都對(duì)孩子的教育十分重視，但大部分家長(zhǎng)重視的要么是文化課的學(xué)習(xí)，要么是學(xué)生各種技能、才藝的學(xué)習(xí)，很少有家長(zhǎng)期望孩子在品德方面能夠有所進(jìn)步，有所收益。一方面，他們覺得孩子學(xué)習(xí)好就行，將來(lái)考上好大學(xué)，找份好工作，或者通過(guò)學(xué)習(xí)掌握一門將來(lái)謀生的技能。另一方面，他們并沒有認(rèn)識(shí)道德發(fā)展在孩子成長(zhǎng)中的必要性，有的甚至認(rèn)為孩子“太善良了容易受人欺負(fù)”，在這樣的理念下，對(duì)孩子道德養(yǎng)成不聞不問(wèn)，任憑其自由接受、自行成長(zhǎng)，有的甚至釀成悲劇。“高考狀元吳謝宇殺母震驚北大”、“藥家鑫案”等等新聞，現(xiàn)在聽來(lái)仍然讓人膽戰(zhàn)心驚。去百度上用相關(guān)字眼一搜，案例比比皆是。出現(xiàn)這樣的慘劇，能說(shuō)與家長(zhǎng)對(duì)孩子道德養(yǎng)成教育不重視沒關(guān)系嗎？

3 如何把小學(xué)品德教育落到實(shí)處，讓品德教育真正有效

3.1品德教育要有實(shí)效性，要?jiǎng)?chuàng)造良好的道德環(huán)境

犯罪心理學(xué)中有這樣一個(gè)破窗效應(yīng)：一個(gè)房子如果窗戶破了，沒有人去修補(bǔ)，隔不久，其它的窗戶也會(huì)莫名其妙地被人打破;一面墻，如果出現(xiàn)一些涂鴉沒有被清洗掉，很快的，墻上就布滿了亂七八糟、不堪入目的東西;一個(gè)很干凈的地方，人們不好意思丟垃圾，但是一旦地上有垃圾出現(xiàn)之后，人就會(huì)毫不猶豫地將垃圾順手丟棄在地上，絲毫不覺羞愧。雖然是犯罪心理學(xué)中的內(nèi)容，但對(duì)于良好道德品質(zhì)養(yǎng)成也十分恰當(dāng)，因此，創(chuàng)造良好的道德環(huán)境顯得尤為重要。學(xué)校里、班級(jí)中要提倡“以德為先”的理念，無(wú)論教師還是學(xué)生，都要知道德、講道德。學(xué)校的品德活動(dòng)也應(yīng)該保持長(zhǎng)期性、公開性、示范性，讓學(xué)校內(nèi)的教師和學(xué)生都能夠形成“以講道德為榮，以不道德為恥”的氛圍。讓孩子潛移默化地養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)。

3.2品德教育要有實(shí)效性，最好小手拉大手，共同進(jìn)步

家長(zhǎng)是孩子的老師，孩子又何嘗不能成為家長(zhǎng)的老師呢？在道德養(yǎng)成的過(guò)程中，可以讓孩子和家長(zhǎng)、孩子和學(xué)校、孩子和教師互相督促、互相鼓勵(lì)，既激發(fā)了學(xué)生對(duì)自身和他人道德品質(zhì)關(guān)注的積極性，又通過(guò)孩子促進(jìn)了家長(zhǎng)、教師、學(xué)校，甚至社會(huì)的道德養(yǎng)成。小手拉大手，讓我們的自身和社會(huì)道德也跟上時(shí)代的步伐。

路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。作為一名教師，深感道德養(yǎng)成教育的迫切與重要，希望我們的社會(huì)、家庭和學(xué)校能夠勠力同心，給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的道德環(huán)境，讓我們祖國(guó)的花朵都能成長(zhǎng)為有良好道德修養(yǎng)的好公民。

（作者單位：撫順市教師進(jìn)修學(xué)院小學(xué)研訓(xùn)部）