鋼琴演奏是一門具有高度技巧性的表演藝術(shù)，在整個表演的動態(tài)流程中，復(fù)雜的心理活動貫穿始終。演奏者不僅要協(xié)調(diào)好各種不同的知覺，還要協(xié)調(diào)好知覺以外的諸多心理因素的關(guān)系?？梢?，演奏者的心理活動是很復(fù)雜的現(xiàn)象。

鋼琴演奏是一項綜合性的舞臺表演藝術(shù)，也是一種面向廣大受眾、服務(wù)人民的文化生活。鋼琴演奏的性質(zhì)決定了觀眾對鋼琴演奏者的要求較高，演奏者要有高超的演奏技巧，具備良好的心理素質(zhì)、扎實的演奏基本功、豐富的舞臺演奏經(jīng)驗以及獨一無二的演奏風(fēng)格等。但是，鋼琴演奏者在舞臺表現(xiàn)自己所有優(yōu)勢的前提是具備良好的心理素質(zhì)。為了使演奏者能得心應(yīng)手地演奏，把樂曲的思想感情既符合原作的精神，又有創(chuàng)造性地表現(xiàn)出來，演奏者必須有計劃、有意識地訓(xùn)練和培養(yǎng)心理素質(zhì)。

一、豐富的內(nèi)心世界存儲及細(xì)膩的情感

鋼琴演奏是一個將樂譜上符號性的物質(zhì)形態(tài)通過演奏者的意識與行為活動轉(zhuǎn)化成音響性的物質(zhì)形態(tài)，繼而影響演奏者自身和聽眾的精神活動的過程。既然最終作用的對象是人的精神層面，那么可以說這個學(xué)科對學(xué)習(xí)者和從事者的精神世界的獨立、完整和充實有著一定程度的要求。

一個音樂學(xué)習(xí)者要有豐富的內(nèi)心世界及細(xì)膩的情感。音樂與文學(xué)、繪畫、戲劇這些文藝范疇下的學(xué)科具有一致性，其來源的地方與所到達(dá)的地方均是人的內(nèi)心世界。作為表現(xiàn)形式的作品，也均為創(chuàng)造者的思想、精神和情感的結(jié)晶。那么人的內(nèi)心世界究竟從何而來？人的生存和發(fā)展離不開外部世界，因人來自自然界，又生存于社會，人在生存和發(fā)展過程中又不斷地改造外部世界，而在改造外部世界的實踐活動中，外部世界的各種信息反映到人的大腦，再通過意識與經(jīng)驗的作用將這些信息處理存儲下來就形成了人的內(nèi)心世界。也就是說，人的外部世界改造實踐越豐富，人的大腦對信息的接收、處理與儲存越敏銳，人的意識和經(jīng)驗主導(dǎo)越強(qiáng)，人的內(nèi)心世界就越豐富。人的情感越細(xì)膩，就越能將外部世界信息在大腦中進(jìn)行精細(xì)的反映，同時也就越能通過音樂或其他媒介來反映自身內(nèi)心世界，做到更細(xì)化、更豐富。在鋼琴彈奏中，將沒有生命的樂譜文本轉(zhuǎn)換成活態(tài)的可被人感知的音響性音樂，其轉(zhuǎn)換機(jī)制依靠的就是豐富的內(nèi)心世界儲備和細(xì)膩的情感。如果沒有曾經(jīng)的外部世界信息在大腦中的接收、整理和自動默認(rèn)形式的儲存，就不能在現(xiàn)在的音響中找到與之相匹配、相符合的反映對象，也就不能清楚而飽滿地將它表達(dá)出來。這個對象可能是某種情感、某種印象、某個畫面、某種心理狀態(tài)等，但不論哪種對象，它一定都來自內(nèi)心世界已有的存儲。也就是說，演奏者與所演奏作品的原創(chuàng)者是在進(jìn)行內(nèi)心世界和內(nèi)心世界的溝通。只有更豐富的內(nèi)心世界和更細(xì)膩的情感才能形成更具體的感受、體驗或者意向，才能實現(xiàn)更準(zhǔn)確、真切、有力的表達(dá)。

二、對音樂的渴望及精神活動的追求

一個音樂學(xué)習(xí)者要懷有對音樂的渴望，這種渴望又來源于其對精神層面內(nèi)容的追求。演奏與作曲一樣，都屬于音樂的創(chuàng)造性活動，這種創(chuàng)造性活動的動機(jī)本質(zhì)應(yīng)該是一種對精神活動需求的滿足。那么從事這個活動的人在掌握必要的創(chuàng)作技巧之外，必須也是注重精神活動需求、對一切精神層面內(nèi)容有主動獲取甚至渴望的態(tài)度的人。這樣他才可能具備充實豐富的素材，才可能在音樂世界里有所表達(dá)。很難想象一個精神貧瘠的人如何去理解音樂這樣一種相對抽象而又極為豐富的語言，如何通過這個語言的運(yùn)用去表達(dá)自己對世界和藝術(shù)的理解、認(rèn)識以及個性化創(chuàng)造。這些觀念理解起來也許并不難，但現(xiàn)實中學(xué)習(xí)鋼琴演奏的人們，很多并沒有將這些觀念融入行為中?？梢哉f學(xué)習(xí)鋼琴演奏是有所選擇的，但人們常在并未意識到自身特質(zhì)的情況下，單憑意愿，哪怕根本也不是真正意義上的意愿（或只是一種獲得功利的手段），就一門心思扎進(jìn)去學(xué)。這種學(xué)習(xí)熱忱當(dāng)然是值得贊賞的，但是遺憾的是，這種熱忱并非來自對音樂藝術(shù)本身的熱忱。

人們常?？梢园l(fā)現(xiàn)，很多學(xué)習(xí)者大多數(shù)時間處在一種不知所云、意識麻木，卻還能按部就班地彈著、學(xué)著的狀態(tài)，這說明他并沒有理解他所從事的對象。之所以還可以日復(fù)一日地彈奏著、練習(xí)著，除了自身勤奮好學(xué)的品質(zhì)、強(qiáng)大的意志力或外界約束外，更核心的原因是因為他的彈奏、練習(xí)完全沒有進(jìn)入他的精神層面范疇。音樂激不起他的精神活動，不能帶給他渴望，也不能使之得到滿足?？梢酝茢嗨绻x開了音樂，也不會在精神上很痛苦，可以一樣在其他鍵盤（如電腦）上繼續(xù)動著手指，并很好地完成任務(wù)。這樣的演奏者事實上可以適應(yīng)非常多行業(yè)的工作，而鋼琴演奏或者說音樂創(chuàng)作活動并不是最適合他的。

三、獨立思考能力、專注力以及意志力

有些能力雖然不專屬于鋼琴演奏，卻對鋼琴演奏特別重要，即獨立思考能力、專注力以及意志力。自學(xué)習(xí)開始，鋼琴學(xué)習(xí)者就開啟了獨自與鋼琴、與自己的內(nèi)心世界進(jìn)行交流的生涯，當(dāng)然也有與聽眾、與教師和朋友交流的部分，但總體而言，一個鋼琴演奏者大多數(shù)時間是在獨自面對鋼琴、面對樂譜、面對自己內(nèi)心世界的狀態(tài)下度過的。所以，學(xué)習(xí)鋼琴演奏時，學(xué)習(xí)者必須有較強(qiáng)的獨立思考能力，能夠獨自閱讀、分析、理解、消化、再現(xiàn)樂譜上的作品，因為即使有教師的引導(dǎo)、講解和示范，但吸收與模仿只能在較淺層次上做到音樂的表達(dá)，更深層次的表達(dá)必須基于自身內(nèi)在的驅(qū)動，而這又只能建立在獨立的思考、真正的了解，繼而在自身領(lǐng)悟的基礎(chǔ)上，發(fā)自內(nèi)心地彈奏出來。

再談專注力。因為音樂語言的抽象，和音樂創(chuàng)作與表演技法的復(fù)雜，即使是天才都不能輕松應(yīng)付。在學(xué)習(xí)、彈奏過程中，必須高度集中注意力，并相對長時間地保持這個狀態(tài)。這就是為什么一些鋼琴家認(rèn)為，一天練琴時間并不能太久，因為他們在有限的練琴時間內(nèi)以高度的專注力解決演奏中的各種問題，也因為只有以這種高度專注的狀態(tài)才能發(fā)現(xiàn)問題和有效解決問題。從表演的角度來講，在舞臺上進(jìn)行鋼琴表演是一個具有很強(qiáng)即時性的活動，也就是說舞臺表演的每一遍都具有不可逆轉(zhuǎn)性和唯一性。基于這樣的前提，鋼琴家要在萬眾矚目下，飛舞手指于鋼琴鍵盤上，毫無疏漏地完成所有關(guān)于作品的詮釋及自身的表達(dá)，這期間專注力是多么關(guān)鍵和不可或缺。

說到表演，意志力便是另一個促使表演能如愿發(fā)展、最終成功完成的重要能力。在動作的支配、腦力與體力的調(diào)整、運(yùn)動的精確性等方面，鋼琴表演都需要強(qiáng)大意志力的支持。它表現(xiàn)在面臨壓力、困難時的堅定決心、達(dá)到目標(biāo)的強(qiáng)烈愿望、自我的積極應(yīng)對，繼而轉(zhuǎn)化成一種強(qiáng)大的力量，使身體或心理不良傾向服從于目標(biāo)愿望而達(dá)到扭轉(zhuǎn)。一般具有強(qiáng)大意志力的演奏者在表演中的準(zhǔn)確性、力度、表現(xiàn)性都較為突出。意志力作用的另一個方面是針對學(xué)習(xí)歷程而言，眾所周知，鋼琴演奏學(xué)習(xí)之路漫長而艱辛，對大多數(shù)人來說，這條路上困難重重、崎嶇不平。單單每天堅持練琴這一點，就需要強(qiáng)大的意志力支持，更不用說在各個學(xué)習(xí)階段都有相應(yīng)的困難要克服、各種瓶頸要通過，所以意志力也是鋼琴演奏學(xué)習(xí)者與從業(yè)者的一個關(guān)鍵能力素質(zhì)。

四、結(jié)語

音樂藝術(shù)的存在價值是通過音樂創(chuàng)作、音樂表演、音樂欣賞三個環(huán)節(jié)來體現(xiàn)的。這三個環(huán)節(jié)無不由心理出發(fā)又作用于人們的心理，但往往被教師與演奏者所忽視。教師和演奏者應(yīng)該加強(qiáng)對演奏心理學(xué)的認(rèn)識和研究，這不僅具有重大的理論意義，同時也具有多方面的實踐意義。

（佳木斯大學(xué)音樂學(xué)院）

作者簡介：張小云（1997-），女，黑龍江哈爾濱人，本科，研究方向：音樂表演、鍵盤。