王晶晶

語文作為我國的母語教學(xué)，其重要性不言而喻。2019年，教育部發(fā)布了新的高考政策，采取新的“3+3”模式，語文是歷年高考的第一門考試科目，語文考試出現(xiàn)了7大變化：其一，語文試題的題量會加大，題型將更加注重閱讀量和閱讀速度，考生必須加快答題速度;其二，命題范圍將大大擴展，因此考生需要加大課外閱讀量;其三，試題內(nèi)容重在考查學(xué)生的信息篩選能力和邏輯思辨能力;其四，加強對課外閱讀的考查，包括經(jīng)典閱讀、閱讀廣度與閱讀品味;其五，文言文題型難度加大，要采取1+X，考課內(nèi)的一篇古文，然后配上四、五篇課外古文;其六，題型更加注重綜合性，考生需要靈活運用;其七，高考作文要重視議論文，同時不能放棄記敘文?？傊?，語文科目的考試難度會越來越大，這就對高中語文教學(xué)提出了更高要求。

盡管現(xiàn)行高中語文教材中編排了一定數(shù)量的古詩文，但涉及文言文及其他文學(xué)體裁的內(nèi)容仍顯不足，必須加強古詩文的閱讀訓(xùn)練，提高學(xué)生閱讀理解傳統(tǒng)文化的能力。而高中語文教學(xué)中，一些教師仍未認(rèn)識到古詩文教學(xué)對于提高學(xué)生古代漢語學(xué)習(xí)及理解傳統(tǒng)文化的作用，因而只停留在簡單的背誦和翻譯成現(xiàn)代漢語的層面。學(xué)生過而忘之，對閱讀理解能力的提高幫助不大。

按照《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年）的要求，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的內(nèi)容貫穿必修、選擇性必修和選修各個部分，古文教學(xué)內(nèi)容更全、分量更多、要求更高。古文學(xué)習(xí)的重點是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。高中階段，新版課標(biāo)修訂中規(guī)定“課內(nèi)閱讀篇目中，中國古代優(yōu)秀作品應(yīng)占1/2”。將原標(biāo)準(zhǔn)“誦讀篇目的建議”改為“古詩文背誦推薦篇目”，推薦篇目的數(shù)量也從14篇增加到72篇（首）。

本文就高中古詩文教學(xué)談幾點看法：一是對古詩文作者應(yīng)作詳盡的介紹;二是闡述作品產(chǎn)生的歷史背景：三是剖析文本和與之相關(guān)的文學(xué)作品;四是分析名句精詞，融通古漢語知識;五是挖掘其中包含的思想內(nèi)涵。

一、詳盡介紹古詩文作者

小學(xué)初中階段，對作者的介紹可以簡單概述，讓學(xué)生大體了解即可。方法也是多樣的，只要有趣，學(xué)生能知道即可。但到了高中階段，學(xué)生的知識面已經(jīng)較寬，且積累了一定數(shù)量的古詩文，世界觀、人生觀、價值觀已初步形成，對一些經(jīng)典的古詩文開始嘗試品鑒，有更多了解詩文作者的欲望，因此在高中古詩文教學(xué)時應(yīng)對作者進行詳盡介紹。當(dāng)然，課堂教學(xué)時間有限，教師不可能花很多時間去介紹作者。但這完全可以放到課外進行，學(xué)生通過有的放矢地搜集整理資料，可以對作者有深入的了解。課堂上，老師再讓學(xué)生進行歸納，視情況作必要的補充。

如一位老師講授蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》時，對作者介紹就是這樣處理的：

導(dǎo)入：（音樂起，放《臨江仙·滾滾長江東逝水》配音幻燈片。滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……）

師：一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中！江山如畫，一時多少豪杰。在這個三足鼎立、英雄輩出、風(fēng)云變幻的時代，曾經(jīng)走過一批批個性張揚的英雄。他們叱咤風(fēng)云，指點江山，大顯身手，激揚文字。伴隨著這首（明代文學(xué)家楊慎）《臨江仙·滾滾長江東逝水》的樂曲，讓我們一起走近蘇軾和他的《念奴嬌·赤壁懷古》（切換幻燈片蘇軾和他的《念奴嬌·赤壁懷古》）。

學(xué)生：齊誦《念奴嬌·赤壁懷古》。

通過音樂、畫面、教師的導(dǎo)語、學(xué)生的誦讀，創(chuàng)設(shè)出滾滾長江東流、英雄豪杰閃現(xiàn)的情景，進入最佳的課堂教學(xué)場景，繼而切入到作者介紹。

師：誰能給大家介紹一下創(chuàng)作《念奴嬌·赤壁懷古》這首千古絕唱的作者？

學(xué)生作介紹后，再放幻燈片：蘇軾（1037-1101），北宋文學(xué)家。字子瞻，號東坡居士。詩、詞、文、書、畫皆工，四川眉山人，是繼歐陽修之后北宋文壇的領(lǐng)袖人物。作品今存《東坡全集》一百一十五卷。詞有《東坡樂府》等。教師再進行簡要講解。

二、闡述作品產(chǎn)生的歷史背景

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年）在“課內(nèi)外讀物建議”部分，除保留原有的《論語》《孟子》《莊子》外，還增加了《老子》《史記》等文化經(jīng)典著作，要求學(xué)生廣泛閱讀各類古詩文，覆蓋先秦到清末各個時期。選入中小學(xué)語文教材中的古詩文，大多是經(jīng)典之作，是古代社會的真實寫照，每一篇經(jīng)典作品的產(chǎn)生，都有其深刻的歷史背景和復(fù)雜的社會根源。因而，了解作品的有關(guān)背景，既能讓學(xué)生更好地分析和理解作品，又能增加他們的歷史知識，了解中華民族傳統(tǒng)文化的形成和發(fā)展脈絡(luò)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。更重要的是，能夠讓學(xué)生體會古詩文中蘊涵的中華民族精神，培養(yǎng)其民族自豪感和使命感，為將來投身到中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中奠定文化底蘊和思想基礎(chǔ)?？梢姡诮虒W(xué)中闡述作品的歷史背景是必不可少的。古詩文創(chuàng)作的歷史背景與作者生平是相互聯(lián)系的，作者經(jīng)歷與社會現(xiàn)實相互關(guān)聯(lián)，不管是浪漫手法還是寫實手法，都是社會生活的真實寫照。

我們?nèi)砸浴赌钆珛伞こ啾趹压拧方虒W(xué)為例，這位老師是這樣闡述作品背景的。與前一教學(xué)環(huán)節(jié)緊緊相連，自然過渡。

師：蘇軾一生經(jīng)歷怎樣？對他的心態(tài)以及創(chuàng)作產(chǎn)生了什么樣的影響？（放幻燈片： “問汝平生功業(yè)？黃州，惠州、儋（dān）州?！保┨K軾一生大致可以分為四個階段，用三個詞來形容（放幻燈片：屢遭貶謫、歷經(jīng)坎坷、大起大落）

師：縱觀蘇軾一生，其身處逆境，歷盡艱辛，既保持一種隨遇而安、超然物外的曠達胸懷，亦始終不放棄對生活的熱愛，以及對美好事物追求的態(tài)度。蘇軾這種曠達灑脫的精神，千百年來影響著后人，令無數(shù)中國文人士大夫欽羨和仰慕。

隨后借助幻燈屏幕（“烏臺詩案”“文、武赤壁”）著重講述寫作背景。蘇軾登臨赤壁磯之前，剛剛經(jīng)歷了“魂飛湯火命如雞”的“烏臺詩案”，蘇軾出獄后被貶黃州，名義上是團練副使，其實要受地方官的監(jiān)督和管制，形同囚犯。在“烏臺詩案”中經(jīng)歷生死之劫，心情的復(fù)雜、低落是可想而知的，而黃州是蘇軾走向成熟、實現(xiàn)人生轉(zhuǎn)折的地方。然而，這個赤壁并不是三國時期周郎風(fēng)流倜儻、一戰(zhàn)功成的赤壁。正因蘇軾的這首《念奴嬌·赤壁懷古》，歷史上從此有了武赤壁（湖北蒲圻）和文赤壁（黃州赤壁）。武赤壁發(fā)生了一場戰(zhàn)爭，一將功成萬骨枯;文赤壁用豐富的想象力體現(xiàn)了詩人的感悟和追求?？梢哉f，蘇軾的一首詞和兩篇賦成就了黃州赤壁。為什么一個僻遠的黃州能給蘇軾如此巨大的驚喜和震動呢？為什么如此深厚的歷史意蘊和人生況味會投注給黃州呢？黃州為什么能成為他一生中最重要的地方呢？一串問題，引起學(xué)生的探求欲。要想得到答案，就要從詞作中去尋找。

三、剖析文本和與之相關(guān)的文學(xué)作品

剖析文本和與之相關(guān)的文學(xué)作品，是古詩文教學(xué)的重點。有了較好的鋪墊，學(xué)生對古詩文作品就會興致盎然。再通過教師的引、導(dǎo)、講，學(xué)生的讀、思、議，既能使學(xué)生主動學(xué)習(xí)，理解掌握作品的內(nèi)容，獲得知識，又能讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)古詩文的方法。同時還能拓展學(xué)生的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生將其與和它相關(guān)的其他文學(xué)作品建立聯(lián)系，達到溫故知新、舉一反三的效果。

請看《念奴嬌·赤壁懷古》文本分析教學(xué)片斷：

這首詞可分為四個層次進行理解?！按蠼瓥|去，……三國周郎赤壁”為第一層次，是時與空的對比與轉(zhuǎn)化?！皶r：千古、三國;空：大江、赤壁?！睍r間與空間觸及了人生的兩大領(lǐng)域，這兩大領(lǐng)域在大江和流水中交織在一起。思考：時間和流水有何共性呢？（單向性，一去不復(fù)返）這是什么樣的感觸呢？（對時間易逝、生命無常的感觸，對大自然壯闊美的熱愛）

然后拓展學(xué)生的思維空間，引導(dǎo)學(xué)生將其與和它相關(guān)的其他文學(xué)作品建立起聯(lián)系。

師：用流水代表時間的流逝，蘇軾不是第一人，水與月，是古人在詩詞中經(jīng)常吟詠的物象，水以其纏綿多情而被人寄托了無限情思。請說說古詩文中詠水的美句。（“抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁?！薄皢柧苡袔锥喑?，恰似一江春水向東流?！薄熬灰?，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回?！薄白釉诖ㄉ显唬菏耪呷缢狗?，不舍晝夜。”“山是眉峰聚，眼是水波橫。”“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁?！薄白允侨松L恨水長東”）同樣寫大江，李后主寫“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“自是人生長恨水長東”，悲哀中缺少反省和超脫。蘇東坡“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”，在悲哀感慨之中通古今而觀之，有一種超脫、超然物外的氣度。作者眼前之水，是融入了人事之水，所以，眼前這條滾滾而去的長江，幻化為波濤浩淼的歷史長河，無數(shù)不可一世的英雄人物在波濤中一一展現(xiàn)，又湮沒在歷史的煙云中。這樣一來，眼前之景與歷史人物便有機地結(jié)合在一起，形象地體現(xiàn)了歷史的滄桑變遷。對時間和空間的深刻感觸得到了整個民族的認(rèn)可，這也是中國人心目中的文化信仰。

四、分析名句精詞，融通古漢語知識

凡古詩文中的經(jīng)典名篇，都充盈著許多名句精詞，對這些名句精詞重點點撥，既能幫助學(xué)生準(zhǔn)確理解作品的內(nèi)容，又能有的放矢，進行古漢語知識的教學(xué)。

仍以《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)片斷為例：

“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪?！边@是描寫江河的古詩文名句。你覺得哪些詞用得好，為什么？（巨浪拍岸，怒濤洶涌，水花千疊，如雪堆積不斷。是動與靜的對比）穿、拍、卷三個動詞，插入了三個靜物畫：天空、雪、河岸。作者具體選用了哪些意象？（大江、亂石、驚濤、千堆雪）采用了哪些表現(xiàn)手法？（“穿”——夸張手法，寫出陡峭山崖直插云霄的氣勢;“驚”——擬人手法，寫江水的洶涌;“拍”——夸張手法，寫出江水與岸拍擊的力度;“卷”——（夸張手法，寫出波濤的巨大力量;“雪”——比喻手法，寫出水色純白如雪）

師：這些精妙的詞匯，寥寥數(shù)筆便勾畫出一幅雄奇壯美的雪浪圖。有動有靜，有聲有色，作者從懸崖、陡壁、怒濤、波浪中見變化宏大、雄偉壯麗、氣勢恢宏、格調(diào)高昂。這種格調(diào)正與赤壁作為古戰(zhàn)場的地理位置遙相呼應(yīng)，讀著這一美句，我們似乎看到了三國古戰(zhàn)場的刀光劍影，聽到了戰(zhàn)鼓號角齊鳴，感覺到?jīng)坝康慕叵鎿鋪怼！熬砥鹎Ф蜒钡闹髡Z是什么？（古漢語特別是古詩詞中，省略句子成分的句式很多，古漢語與現(xiàn)代漢語既有差異又有相通。這里的“卷起千堆雪”既是景物描繪，又是蘇軾心里卷起的千堆雪，蘇軾心中無限的感慨欲向大江抒發(fā)）讀著“大江”“千古”“江山”“畫”等，你有什么感覺？（“千古”給人抽象感、永恒感;“大江”沒有實指是哪一條江，所以讀者無論是何時站到江邊都會有這樣的感悟;“江山”“畫”是對景物的泛指。這些詞給人一種共通的體驗，一種類似的情懷，蘊含著中華民族的詩性傳統(tǒng)）

五、挖掘所包含的思想內(nèi)涵

不管是經(jīng)史哲學(xué)策論，人文地理百科，傳記神話傳說，詩詞歌賦雜言，任何一篇古詩文，都包含著一定的內(nèi)涵。選入中小學(xué)語文教材的古詩文都是經(jīng)典之作，每篇都有著豐富的思想，從不同側(cè)面、不同角度對學(xué)生起到熏陶啟迪、教育示范的作用。因此，在教學(xué)中挖掘作品所包含的思想內(nèi)涵顯得尤為重要。

再以《念奴嬌·赤壁懷古》教學(xué)片斷為例：

《念奴嬌·赤壁懷古》共100字，其中有28字是寫周瑜個人的。有人物、形象、外貌、衣冠、作為，簡直就是一部惟妙惟肖的小說。作者為什么要花這么多筆墨來寫周公瑾呢？這是為了進行得與失的對比。

周瑜之得：年輕有為、委以重任、建功立業(yè)、千古留名;對比蘇軾之失：早生華發(fā)、被貶黃州、壯志難酬、英雄末路。如此一個叱咤風(fēng)云的周瑜身上寄托了蘇軾的什么情感呢？請看蘇東坡詞中的復(fù)雜情緒?！肮蕠裼危嗲閼?yīng)笑我，早生華發(fā)?！薄肮蕠敝改模亢魬?yīng)詞題，指三國時的孫吳赤壁?！岸嗲椤敝刚l？指如果周瑜的魂魄來游故國，他應(yīng)該也多情，笑我蘇軾早生華發(fā)。蘇軾的詞里流露出因政治理想的落空而悲哀的情緒，他把悲哀寫進開闊的背景和悠久的歷史中，融會在整個江山之中。他壯志難酬，跟周公瑾的建功立業(yè)相比，他是很悲哀的?？芍芄病袄颂员M、千古風(fēng)流人物”了！蘇軾有“得”么？有，他的這首詞讓黃州赤壁名揚千古。“人生如夢，一樽還酹江月?！边@組是大和小的對比，也是開頭和結(jié)尾的對比。開頭“大江東去”，一個“大”字，結(jié)尾“一樽還酹江月”一個小小的杯子，一個“小”字。是無奈，是解脫，是對命運的認(rèn)可。蘇軾用“為無為，事無事，味無味”來面對現(xiàn)實，從而對天下的事情有了更高層次的認(rèn)識。余秋雨在《蘇東坡突圍》里說：“在黃州的蘇東坡是成熟了的蘇東坡。這種成熟是一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須伸張的厚實，一種并不陡峭的高度。這就是一種精神，一種中華民族追求和諧的精神境界。把小容于大，當(dāng)我們有了大的精神，張開雙臂，仰望宇宙，有什么不可忘記的呢？我們不可以操控命運，正如我們不可以操控行星的運轉(zhuǎn)，當(dāng)我們狂妄的時候，問題也大;當(dāng)我們在大自然面前認(rèn)識到自己渺小的時候，問題也小，不過是滄海之一粟而已。這時候，我們就會像蘇軾一樣原諒了世界，原諒了人生，原諒了自己。詞中一位是年輕有為瀟灑從容的儒將，一位是雙鬢微白渴望解脫的一個謫官。從讀者的接受來看，春風(fēng)得意者可看周瑜，沒落失意者可看蘇軾，無論心靈處在什么角度都會在詞中得到共鳴。這就是中華民族一種深沉的、執(zhí)著的、追求和諧的精神風(fēng)貌，更是中華文化的傳統(tǒng)美德?！?/p>

高中古詩文的教學(xué)，探索者很多，方式方法各異。不管采用哪種教學(xué)方法，其目的都在于能夠真正提高學(xué)生閱讀理解古詩文的能力。

（本文為遵義師范學(xué)院人文與傳媒學(xué)院課題《唐宋詩詞審美研究》階段性成果）