于強(qiáng)

摘 要：大衛(wèi)·哈維認(rèn)為，“空間區(qū)隔”是剝削的新形式，要通過(guò)“空間革命”奪取空間權(quán)利;斯蒂安·?？怂拐J(rèn)為，“數(shù)字勞動(dòng)”是剝削的新形式，要利用網(wǎng)絡(luò)和技術(shù)抵抗剝削;芬巴爾·利夫西認(rèn)為，資本主義已經(jīng)進(jìn)入“逆全球化”的“后全球化時(shí)代”。囿于資本主義意識(shí)形態(tài)，他們僅僅停留在“認(rèn)識(shí)世界”的理論維度，無(wú)法真正“改變世界”。同時(shí)，馬丁·雅克對(duì)“中國(guó)模式”表示高度肯定，“中國(guó)模式”必將在世界范圍內(nèi)發(fā)生更大、更深遠(yuǎn)的影響。

關(guān)鍵詞：英國(guó)馬克思主義;數(shù)字勞動(dòng);逆全球化;空間批判

中圖分類(lèi)號(hào)：A81 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）09-0026-02

面對(duì)“生產(chǎn)資料過(guò)剩的時(shí)代”，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)仍然沒(méi)有破解資本主義的內(nèi)部矛盾，并且可能永遠(yuǎn)不會(huì)破解它。當(dāng)代資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)停滯常態(tài)化、民粹主義升溫、難民非法入境、恐怖事件頻發(fā)，因此，英國(guó)馬克思主義學(xué)者從資本邏輯的全面入侵、經(jīng)濟(jì)逆全球化等維度對(duì)當(dāng)代資本主義進(jìn)行了反思。他們的理論成果為我們建設(shè)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義、發(fā)掘馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代價(jià)值提供了新的理論啟示。

一、資本邏輯的全面入侵：資本邏輯的空間化與資本邏輯的數(shù)字化成為剝削的新形式

大衛(wèi)·哈維從地理空間角度對(duì)當(dāng)代資本主義進(jìn)行了反思。他認(rèn)為，資本主義生產(chǎn)造成“空間不平衡”，導(dǎo)致拆遷、重建類(lèi)型的“創(chuàng)造性破壞”以及開(kāi)拓新市場(chǎng)同時(shí)利用“空間修復(fù)”緩解內(nèi)部矛盾，這實(shí)際上是發(fā)達(dá)空間對(duì)不發(fā)達(dá)空間的“剝奪性積累”。哈維認(rèn)為，“剝奪性積累”是通過(guò)“空間區(qū)隔”來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而“空間區(qū)隔”的主要原因是“空間商品”的出現(xiàn)。資本家通過(guò)制造“空間商品”（如商業(yè)房地產(chǎn)等），自動(dòng)將不同收入、不同階層的人按照購(gòu)買(mǎi)能力，從地理空間上隔離開(kāi)來(lái)，這種行為使無(wú)產(chǎn)階級(jí)失去了空間所有權(quán)，并可能進(jìn)一步喪失公共空間的使用權(quán)利（更多公共空間被資本家用來(lái)“地產(chǎn)化”“商業(yè)化”），而資本家卻占有大量“閑置的資本化空間”（商場(chǎng)、酒店、影院、房屋等），他們通過(guò)“尋租”等手段變相剝奪勞動(dòng)人民，導(dǎo)致“社會(huì)勞動(dòng)力的貧窮和不穩(wěn)定”[1]?！翱臻g區(qū)隔”“強(qiáng)化了居住的隔離、社會(huì)的分裂以及工人階級(jí)的職業(yè)分割”[2]，這本質(zhì)上是對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)空間權(quán)利的野蠻剝奪，導(dǎo)致極度的貧困和混亂，“他們的存在就是忘卻”[3]。因此，資本邏輯的空間化實(shí)質(zhì)上就是一種剝削。哈維認(rèn)為，面對(duì)資本邏輯的空間化，無(wú)產(chǎn)階級(jí)要通過(guò)反抗空間分配與空間生產(chǎn)，同時(shí)凸顯地方空間的特殊性和差異性，進(jìn)行“空間革命”追求“空間正義”，打破資本主義壟斷空間的魔咒，爭(zhēng)取更多空間權(quán)利。

在網(wǎng)絡(luò)空前發(fā)展的今天，現(xiàn)代人已經(jīng)同時(shí)生活在現(xiàn)實(shí)空間和“賽博空間”之中。資本邏輯的空間化導(dǎo)致“空間剝削”，同時(shí)，資本邏輯的數(shù)字化也導(dǎo)致了“數(shù)字勞動(dòng)”剝削。現(xiàn)代人在虛擬世界中人的休閑活動(dòng)（網(wǎng)絡(luò)社交、網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物）、數(shù)字工作（編寫(xiě)程序、新聞稿件、網(wǎng)頁(yè)廣告等）生產(chǎn)出了龐大的“一般數(shù)據(jù)”。這些數(shù)據(jù)最終被資本家有償或無(wú)償占有，成了資本增值直接或間接的手段（如“大數(shù)據(jù)”技術(shù)下信息的精準(zhǔn)推送等）。

克里斯蒂安·?？怂箯摹皵?shù)字勞動(dòng)”角度對(duì)當(dāng)代資本主義進(jìn)行了反思。?？怂拐J(rèn)為，在資本主義社會(huì)中，“數(shù)字工作”被異化為“數(shù)字勞動(dòng)”，他提出“三重異化”來(lái)解釋“數(shù)字勞動(dòng)”。第一重異化：勞動(dòng)者與勞動(dòng)力的異化。勞動(dòng)者不得不參與網(wǎng)絡(luò)社交等活動(dòng)，否則就會(huì)感到孤獨(dú)和匱乏。第二重異化：勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料的異化。資本控制下的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)和文化導(dǎo)致勞動(dòng)者與勞動(dòng)對(duì)象異化、資本控制下的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)導(dǎo)致勞動(dòng)者與勞動(dòng)工具的異化。第三重異化：資本家占有“數(shù)字勞動(dòng)”產(chǎn)生的貨幣財(cái)富，導(dǎo)致勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品的異化。他認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)改變了勞動(dòng)的形式與位置，但是并沒(méi)有改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)被剝削的本質(zhì)，并且這種剝削變得更加隱形和殘酷。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)同樣也可以幫助無(wú)產(chǎn)階級(jí)團(tuán)結(jié)起來(lái)，抵抗被剝削的命運(yùn)，進(jìn)行“數(shù)字共產(chǎn)主義”革命。

當(dāng)代，資本邏輯的全面入侵正在導(dǎo)致人的全面異化，但是，這種異化也出現(xiàn)在了“資本邏輯”與資本主義國(guó)家本身，其中，“經(jīng)濟(jì)逆全球化”就是這種異化力量的體現(xiàn)。

二、資本主義經(jīng)濟(jì)逆全球化：資本邏輯的全面入侵已經(jīng)顯示出反對(duì)自身的力量

馬克思認(rèn)為，“資產(chǎn)階級(jí)將誕生它自身的掘墓人”。蘇聯(lián)解體、東歐劇變以后，資本主義國(guó)家通過(guò)全球化手段不斷積累財(cái)富，但是，如今全球化的后果也逐漸顯現(xiàn)出來(lái)。資本家為了追求利潤(rùn)，將制造業(yè)外移導(dǎo)致本國(guó)產(chǎn)業(yè)空心化，全球性的金融投機(jī)活動(dòng)導(dǎo)致工人失業(yè)、稅收減少，隨之而來(lái)的貧富差距擴(kuò)大導(dǎo)致國(guó)內(nèi)階層分化、社會(huì)分裂。這些現(xiàn)象進(jìn)一步印證了馬克思的預(yù)言，資本主義已經(jīng)顯示出了反對(duì)自己的力量。

西方馬克思主義學(xué)者鄧肯·弗利認(rèn)為，高收入國(guó)家通過(guò)金融業(yè)和知識(shí)產(chǎn)權(quán)占有剩余價(jià)值會(huì)導(dǎo)致國(guó)家之間和國(guó)民經(jīng)濟(jì)內(nèi)部的收入差距擴(kuò)大，加劇價(jià)值生產(chǎn)與實(shí)現(xiàn)的矛盾。所以，發(fā)達(dá)國(guó)家的底層民眾以及部分中產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始反思并質(zhì)疑全球化，當(dāng)這種集體意識(shí)通過(guò)選票成為現(xiàn)實(shí)力量的時(shí)候，就演變成了如英國(guó)脫歐、美國(guó)特朗普政府貿(mào)易保護(hù)等“逆全球化”的政治行動(dòng)。芬巴爾·利夫西認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)全球化主導(dǎo)下的“離岸生產(chǎn)”將轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)逆全球化的“回岸生產(chǎn)”。一是由于信息技術(shù)的發(fā)展，促使制造業(yè)向消費(fèi)者傾斜，供應(yīng)鏈偏向鄰近性、周期短的類(lèi)型，生產(chǎn)規(guī)模也從大規(guī)模向小型轉(zhuǎn)型;二是由于自動(dòng)化成本略低于勞動(dòng)力成本，在機(jī)器人面前，廉價(jià)勞動(dòng)力正在逐漸失去競(jìng)爭(zhēng)力;三是由于生產(chǎn)活動(dòng)逐漸轉(zhuǎn)化成為占據(jù)大量人口和消費(fèi)能力的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的需求來(lái)安排運(yùn)轉(zhuǎn)，解決生產(chǎn)過(guò)剩的前提是“適當(dāng)?shù)貪M(mǎn)足消費(fèi)者需求”;四是由于發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體制造業(yè)外流，產(chǎn)業(yè)工人失業(yè)，在大部分無(wú)產(chǎn)階級(jí)的呼聲中，資本主義政府迫于外部壓力，將部分制造業(yè)移回本土。

利夫西的判斷一定程度上映證了資本主義的現(xiàn)狀。當(dāng)前，雖然一些資本主義國(guó)家的逆全球化行動(dòng)可能會(huì)在短期內(nèi)影響世界經(jīng)濟(jì)，但是，發(fā)達(dá)國(guó)家掌握工業(yè)制造訣竅的年代早已過(guò)去，“逆全球化”無(wú)助于它們“重振制造業(yè)”，無(wú)法改善它們?cè)谌蚪?jīng)濟(jì)中的不利處境，而逆全球化的政治行動(dòng)，首先要遵從跨國(guó)企業(yè)發(fā)展與生存的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，這種政治行動(dòng)與企業(yè)發(fā)展的矛盾依然是一個(gè)吊詭式的存在。

三、資本主義的未來(lái)：當(dāng)代資本主義的不確定性以及英國(guó)馬克思主義學(xué)者對(duì)“中國(guó)模式”的贊同

面對(duì)困境，英國(guó)學(xué)者卡利尼克斯在《反資本主義宣言》一書(shū)中提出了一些“過(guò)渡性計(jì)劃”：取消第三世界債務(wù)、國(guó)際貨幣交易方面引入托賓稅、恢復(fù)對(duì)資本的控制、國(guó)家控制資本的流入和流出、引入統(tǒng)一的基本收入、減少工作周、保護(hù)公共服務(wù)，私有財(cái)產(chǎn)恢復(fù)國(guó)有化、制定積極的稅收政策以及資助公共服務(wù)，實(shí)現(xiàn)財(cái)富和收入的再分配、廢除移民控制，擴(kuò)大公民權(quán)利、一項(xiàng)預(yù)防環(huán)境災(zāi)難的計(jì)劃、破除軍事——工業(yè)情結(jié)、維護(hù)公民自由。卡利尼克斯的“計(jì)劃”，是通過(guò)瓦解私有制進(jìn)行財(cái)富重新分配的一種理想的設(shè)想，但是財(cái)富的再次分配一定會(huì)導(dǎo)致幕后資本集團(tuán)利益的流失，而資本主義國(guó)家資本與政治錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系使得這種通過(guò)國(guó)家暴力手段進(jìn)行的財(cái)富重新分配顯然不可能有效迅速地開(kāi)展。

“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利，是同樣不可避免的?！瘪R克思認(rèn)為，按照社會(huì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律，資本主義必然走向滅亡。希勒爾·蒂克庭認(rèn)為，當(dāng)代資本主義在生產(chǎn)領(lǐng)域的投資已經(jīng)達(dá)到極限，隨著機(jī)器生產(chǎn)機(jī)器，商品和服務(wù)實(shí)際上可免費(fèi)使用成為可能，資本主義已經(jīng)完成了其歷史使命。但是進(jìn)入晚期的資本主義究竟會(huì)走向何方，是繼續(xù)危機(jī)爆發(fā)與修復(fù)的循環(huán)，還是“分娩”出共產(chǎn)主義？大衛(wèi)·哈維認(rèn)為，當(dāng)代資本主義的自我修復(fù)僅僅是資本主義內(nèi)部矛盾的暫時(shí)性轉(zhuǎn)移，所以，無(wú)論是“逆全球化”“資本邏輯空間化”“資本邏輯的數(shù)字化”，都不能有效解決資本主義高度發(fā)展下的尖銳矛盾，資本主義的未來(lái)仍然充滿(mǎn)不確定性和種種革命的可能性。

英國(guó)馬克思主義學(xué)者馬丁·雅克早在2009年就正確地預(yù)測(cè)了中國(guó)在全球的領(lǐng)導(dǎo)地位，并積極肯定了“中國(guó)模式”。他認(rèn)為，“從本質(zhì)上講，由于源于如此不同的歷史和文明基礎(chǔ)，中國(guó)呈現(xiàn)出一種我們多少有些陌生的新模式……中國(guó)模式不在任何西方看待國(guó)家的或左或右的譜系當(dāng)中。它不能被復(fù)制或移植，因?yàn)樗侵袊?guó)歷史和文化的獨(dú)特產(chǎn)物。”他認(rèn)為，中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性和中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的靈活性保證了中國(guó)改革開(kāi)放40年來(lái)的經(jīng)濟(jì)高增長(zhǎng)，中國(guó)開(kāi)啟了另一種現(xiàn)代化發(fā)展模式，融入了全球經(jīng)濟(jì)體系，并將引領(lǐng)世界新秩序，由于中國(guó)共產(chǎn)黨出色地完成了馬克思主義本土化，并且采取開(kāi)放的態(tài)度和開(kāi)闊的思路，樂(lè)于向世界各國(guó)學(xué)習(xí)，取得了巨大的進(jìn)步。這表明，“中國(guó)模式”的影響力從區(qū)域性擴(kuò)大到了世界性，“中國(guó)模式”“世界第二大經(jīng)濟(jì)體”“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”“中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”“一帶一路”，必將對(duì)世界產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，資本主義這個(gè)“耗散系統(tǒng)”，已經(jīng)明顯表現(xiàn)出混亂、無(wú)序的“熵增”狀況。普利高津的耗散結(jié)構(gòu)理論認(rèn)為，內(nèi)部的無(wú)序只有通過(guò)外部介入才能轉(zhuǎn)換到“熵減”的有序狀況。假設(shè)該理論同樣適用于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，“中國(guó)模式”正是一種區(qū)別于資本主義的外部力量的顯示。中國(guó)積極倡導(dǎo)的“一帶一路”，正在極大改變世界格局。“一帶一路”以開(kāi)放包容、共商共建共享共贏為理念，積極推動(dòng)落后國(guó)家發(fā)展、增加低收入群體經(jīng)濟(jì)收入、吸收剩余勞動(dòng)力，為世界的發(fā)展做出了偉大的探索，因此，“中國(guó)模式”今后必然會(huì)在世界范圍內(nèi)發(fā)揮更加廣泛和積極的作用。

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