蔡百惠

摘要：互聯(lián)網(wǎng)+社交媒體的發(fā)展，微信的社交功能日益的強(qiáng)大起來。人是群體的社交動物，在這樣的情況下一個個微信中的圈子就形成起來。在這樣的圈層中，人們可以根據(jù)自己的喜好和要求來加入自己想要進(jìn)入的圈子。通過對三個圈層“家族圈層”、“好友圈層”“陌生人圈層”的分析來找到人們在選擇圈子的規(guī)律和對于信息的傳播的分享，同時也對單個個體的心理進(jìn)行分析，在個體扮演不同的社會角色時怎樣將之間的關(guān)系平衡。

關(guān)鍵詞：微信圈層;互聯(lián)網(wǎng)+;個體心理;社會角色

“圈層”一詞最早出現(xiàn)在人文地理學(xué)科中提出的“圈層式空間結(jié)構(gòu)理論”，也有學(xué)者從經(jīng)濟(jì)地理學(xué)的視角分析了農(nóng)村、城市“圈層”經(jīng)濟(jì)形式的演變，提出當(dāng)代農(nóng)村社會中存在的工具性圈層格局。追溯圈層概念的衍變與研究，可以從費孝通提出的“差序格局”理論說起?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，無疑是對“圈層”的進(jìn)一步細(xì)分，媒介的智能化從社會心理學(xué)的角度來理解圈層，即人們對于一種非正式群體的選擇與參與主要基于自己情感的好惡。他們通過參與某種非正式群體來滿足情感需要這一既定事實，使非正式群體往往比正式群體的凝聚力要高得多。這些受眾通過各種形式的媒介為載體，尋找與自己興趣愛好、生活方式、價值觀相同的同伴。

本研究所使用的資料主要來源于對不同年齡、不同職業(yè)和不同喜好的人自發(fā)形成的三個微信圈子的聊天記錄的文本分析，通過觀察他們每日的信息輸出，以及從不同的社交軟件和網(wǎng)絡(luò)平臺轉(zhuǎn)發(fā)分享至微信群中的內(nèi)容進(jìn)行參與式觀察。將研究的對象作為圈層的群眾，把他們所處的微信群分為不同的、的圈層，并且將這個圈層定義為通過一定的社會關(guān)系而聚集起來的社會群體。

1、微信圈層中的傳播關(guān)系類型

在觀察的三個微信圈的圈層中，出現(xiàn)了風(fēng)格迥異的表達(dá)方式和信息的傳遞方式，而將這些圈層的形成總結(jié)為三種類型，以家族成員為單位家族式圈層，有線下社會關(guān)系的并且有共同愛好的好友圈層和在某種原因下而形成的特定固有關(guān)系的陌生人圈層。

1.1 家族圈層：家庭成員間的信息共享

微信圈的圈層形成有著多樣化的形成條件，其中第一種類型是以一個家族為單位而形成的微信圈圈層。這種圈層的特征是：圈層中的成員在線下是已經(jīng)是一種固定模式的圈層關(guān)系，且年齡的分布范圍廣泛，微信圈的圈層不過是線下圈層的一種延續(xù)，這時微信社交軟件作為一種純工具式的存在為家族的圈層提供一種工具式服務(wù)。而這種家族微信圈的信息傳遞主要是以長輩的囑咐、養(yǎng)生、健康類的內(nèi)容居多。

1.2 好友圈層：有著共同愛好的同齡人

在這類圈層的關(guān)系中，有著和家族圈層相似的情況，那就是成員本身在線下存在著一定的關(guān)系，但是不同的是這類圈層的內(nèi)容傳播是對線下交流的一種補(bǔ)充。在好友圈層中，成員彼此的年齡、愛好和區(qū)域是相同步的，且圈層中的成員也在不停的增加。這種好友式的微信圈層的信息傳遞主要集中在網(wǎng)絡(luò)熱點、娛樂八卦以及追星粉絲等內(nèi)容。

1.3 陌生人圈層：特定環(huán)境下成團(tuán)的陌生人

陌生人圈層和前兩類圈層完全不同，沒有線下的社會關(guān)系加持，其能夠形成的原因是在某種特定的條件下單個個體的價值觀念或有目的性的選擇團(tuán)體而進(jìn)入的微信圈的陌生人圈層中。因為圈層中個體互相是不認(rèn)識的，所以在這類圈層中會出現(xiàn)社會關(guān)系的重組情況，成員在這樣的圈層中會很快找到自己的定位并且履行自己的職責(zé)。

2、微信圈層中的個體心理表現(xiàn)

依據(jù)安格亞爾的理論，生活中的動力趨勢有兩種，即自主性趨勢和融合趨勢，自主性主要是人的一種擴(kuò)展性傾向，在這種傾向下人們努力征服與支配環(huán)境以滿足自己的欲望與興趣。融合趨勢是一種相反的動力趨勢，在此傾向下，人們努力使其配合和順從環(huán)境，主要表現(xiàn)在對于關(guān)愛，人際關(guān)系等方面的追求。

2.1 自主性

在研究的三個圈層中，擁有自主性較強(qiáng)的是好友圈和書友圈，就自主性的活躍頻率來講，好友圈的活躍度明顯高于家族圈和陌生書友圈，家族圈層的信息內(nèi)容流動時間段在清晨-傍晚，而另外兩個圈子的活動時間是24小時不間斷的。在好友圈通常關(guān)于二次元、追星和大熱網(wǎng)劇的內(nèi)容能夠引起非常強(qiáng)烈的討論，在這樣的情況下不存在沉默的大多數(shù)，大家通過不同的信息表達(dá)文字但是回應(yīng)的很少，通常是釋放出信息表達(dá)完自我后就不再發(fā)言。而在陌生書友群中因為群的屬性所以關(guān)于書籍本身和書籍內(nèi)容的探討是常態(tài);且參與該群的成員知識水平都不低，所以在遇到有關(guān)于國家政策、社會熱點等方面的事件時會引起比書籍討論更為頻繁的討論。

2.2 融合性

在三個微信群中，發(fā)言的大多數(shù)只是占比很小的部分，真正的大多數(shù)時選擇融合進(jìn)具有主體性的小部分中的。這就印證之前的關(guān)于是否在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展快速的今天，沉默的螺旋還是存在于我們的網(wǎng)絡(luò)社交媒體之中的，并未隨著媒介工具科技性的提高而消失不見。那么這些存在于圈中但又并未發(fā)言的大多數(shù)關(guān)于信息的流通和思考會遵循著發(fā)言者的意見從可能會忽略掉自己的本來的聲音，成為跟風(fēng)者。在這樣的情況下可能會造成謠言的出現(xiàn)以及傳播，而那些掌握話語權(quán)的小部分人因為又更多的追隨者變成了大多數(shù)，這樣少部分的人發(fā)聲就不會被聽見，造成信息傳播延誤的可能性就會更大。

3、微信圈層中的日常信息化傳播

3.1 圈層中的角色扮演

在圈層中的角色可以分為很多種，其中以信息的傳播來看可以分為信息發(fā)布者和信息接收者;從話題的參與度來看可以分為發(fā)言者，沉默者和點贊者;從社會身份來分可以分為社交網(wǎng)絡(luò)的用戶和普通線下公民。處在圈層中的人們有著多重的身份后就會出現(xiàn)利用不同的身份去做不同的事情。在好友群中，在社交媒體上的群成員可能單純的只是二次元的愛好者，某明星的粉絲和某電影的影迷，但是她在線下的時候就成為了媽媽的女兒，公司的員工和別人的妻母。基于個體的愛好的想要尋求的自我價值認(rèn)同，如果在現(xiàn)實的社會中不能尋求到這種認(rèn)同，線下圈子的圈成員就會在線上尋找有相同價值需求和認(rèn)同的圈子。

3.2 圈層中的認(rèn)知行為

在研究的這三個圈層中，他們的認(rèn)知的行為是從外界得到的消息進(jìn)行加工并且在討論的基礎(chǔ)上進(jìn)行更深層次的理解。如在家族群中發(fā)送的關(guān)于健康科普類的知識，在什么樣的情況下才能夠認(rèn)知其真實性和可行性，這就需要成員自身的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力去判斷其真假。在好友群中的關(guān)于二次元以及追星的次生影響是很難去判斷和衡量的，這還是需要成員自我的認(rèn)知來感知事物的真假。其中也涉及圈成員是否是不敢發(fā)聲的沉默者，這樣就會導(dǎo)致認(rèn)知行為出現(xiàn)偏差。

3.3 圈層中的價值觀念

將三個微信圈層做橫向的價值對比，由于各個圈子形成的背景條件是不盡相同的。只能將這三個圈層的年齡層和階級做劃分，家族群中相對的年長者較多，這就預(yù)示著年長者的價值觀念和經(jīng)驗總結(jié)和其他兩個圈層有所不同。好友圈中存在的是較為年輕的一代，接受著新的網(wǎng)絡(luò)文化，并且有著不同的生活方式和思考方式，價值觀偏向網(wǎng)絡(luò)化一些。

4、結(jié)語

微信圈子的圈層出現(xiàn)是對于社會圈層的一個衍生，只要有人的地方就會有圈子的存在。互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天我們的主要溝通和信息的接受被微博，微信這樣的社交媒體所包圍，而在微信社交性能如此強(qiáng)大的軟件下，利用高效的技術(shù)達(dá)成線下不能達(dá)成的行為，依靠科技找到有相同價值取向的陌生人進(jìn)行信息的交流和分享。

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（作者單位：成都體育學(xué)院）