摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展需要和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，大量的農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市謀生。但由于城市生活壓力大，尚未達(dá)到能攜帶家庭成員的能力。于是，在農(nóng)村誕生了新的群體——農(nóng)村留守兒童，而教育兒童的重?fù)?dān)就落在了老人身上。由于年齡偏差造成的“隔代溝鴻”和年紀(jì)輕輕就擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，對(duì)農(nóng)村留守兒童的身心健康造成了較大的影響?；诖?，文章對(duì)上述問題進(jìn)行了淺略的分析。

關(guān)鍵詞：留守兒童;道德教育;策略

中圖分類號(hào)：G621?文章編號(hào)：2095-624X（2019）16-0026-02

一、當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)生留守兒童道德教育存在的問題

1.親人遠(yuǎn)離，志向全無

孩童正處于一個(gè)需要關(guān)照、需要愛護(hù)的年紀(jì)，照顧孩童也正是父母身為監(jiān)護(hù)人最不可缺失的責(zé)任。為了改善家庭物質(zhì)條件，而選擇向更適合掙錢的城市奔波的農(nóng)村青壯年，由于距離與工作問題，想要回一趟家并不容易，所以大多數(shù)只選擇一年回家兩三次[1]。于是，孩子見父母的機(jī)會(huì)就只有寥寥數(shù)次，并且時(shí)間有限?；谶@樣因素的影響，在留守兒童里形成了兩項(xiàng)極端的現(xiàn)象，一部分留守兒童對(duì)父母親情愈發(fā)渴望;一部分對(duì)父母親情顯得淡薄，有的甚至太長(zhǎng)時(shí)間未見面，而遺忘了父母的模樣。

照顧留守兒童的重?fù)?dān)，不可避免地落在了祖輩或親戚的身上。祖輩因?yàn)槟昙o(jì)過大，在照顧兒童時(shí)會(huì)顯得力不從心;由于老一輩在農(nóng)村生活的時(shí)間太久，不僅與現(xiàn)代社會(huì)脫節(jié)嚴(yán)重，而且自身文化也沒有很多，落后的文化觀念加上淺薄的知識(shí)體系，這樣的老一輩是不具有監(jiān)督兒童的能力的。

由親戚代養(yǎng)兒童，在日常的生活中難免會(huì)顧此失彼，對(duì)兒童的教育存在猶疑，在這樣微妙的環(huán)境下成長(zhǎng)的兒童，心理上就會(huì)產(chǎn)生自卑、逆反等。由于無人引導(dǎo)，兒童對(duì)未來的期待也變得可有可無，沒有奮斗的大志向。

2.情感缺失，行為失范

因?yàn)榧彝ソM成不健全，兒童在人格上就會(huì)產(chǎn)生扭曲。沒有良好的引導(dǎo)，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生不良的習(xí)性：抽煙、喝酒、打架、盜竊、說謊、好吃懶做等。即使面對(duì)質(zhì)問也依舊不管不顧、我行我素。兒童自身不改正、家人不知如何引導(dǎo)孩子向正確的方向成長(zhǎng)時(shí)，兒童就容易形成定性惡習(xí)。

對(duì)學(xué)習(xí)缺乏進(jìn)取心，在現(xiàn)實(shí)的壓力下，學(xué)生接受教育就不是一件值得投資的事情了。在“讀書無用，浪費(fèi)時(shí)間”的觀念下，留守兒童對(duì)學(xué)習(xí)并不重視[2]。厭學(xué)、輟學(xué)、逃學(xué)的現(xiàn)象屢見不鮮，因?yàn)榧彝ナ聞?wù)繁忙，留守兒童在學(xué)習(xí)中開小差、學(xué)習(xí)成績(jī)下滑的現(xiàn)象同樣屢見不鮮。

3.長(zhǎng)期獨(dú)處，缺少交流

祖輩照顧兒童，只是勉強(qiáng)負(fù)責(zé)兒童的生活起居，有的時(shí)候兒童小小年紀(jì)就要擔(dān)負(fù)起家里的家務(wù)和各種農(nóng)務(wù)，除去在學(xué)校的時(shí)間，幾乎沒有與同齡人交流的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)時(shí)間一個(gè)人，兒童的溝通能力、社交能力就會(huì)嚴(yán)重缺乏，在與人合作的時(shí)候就會(huì)顯得格格不入，延誤團(tuán)隊(duì)協(xié)作的目標(biāo)。

由于缺乏交流，留守兒童在心理上會(huì)感覺孤獨(dú)，很多家庭為了與孩子聯(lián)系方便，也會(huì)為老人配備智能手機(jī)，因此很多孩子在家整天就抱著手機(jī)，玩各種手機(jī)游戲，而老年人也很少加以制止。還有一些年齡較大的孩子，甚至結(jié)隊(duì)去鎮(zhèn)上的網(wǎng)吧，監(jiān)護(hù)人即使進(jìn)行監(jiān)管，孩子也不聽話，導(dǎo)致監(jiān)護(hù)人無能為力。

二、農(nóng)村中小學(xué)生留守兒童德育問題的原因分析

1.教育理念偏差

農(nóng)村青壯年在外謀生，遇到的種種困難，對(duì)身為父母的他們本身就造成了價(jià)值觀的偏差。基于這樣的因素，他們也會(huì)把不合適的理念教給兒童，讓兒童產(chǎn)生負(fù)面的世界觀、道德觀。兒童在看待問題過于偏激的情況下，就不容易理解正確的價(jià)值觀。這樣就直接阻礙了兒童正確道德觀的形成，對(duì)兒童身心的健康成長(zhǎng)極為不利。

2.缺少正確的引導(dǎo)

因?yàn)槿狈φ_的引導(dǎo)，兒童對(duì)情緒的控制就極弱，甚至不知所措。在處理日常矛盾時(shí)，他們通常選擇采用暴力過激的方式自我保護(hù)，但是這樣的處理方法不僅傷人還傷己。由于家庭教育的缺失，沒有人告訴兒童這樣的行為是否妥當(dāng)，沒有人去引導(dǎo)去管教，兒童漸漸形成我行我素的狀態(tài)而不知自身的行為有何不利影響。

3.缺少關(guān)愛

由于缺少關(guān)愛與教導(dǎo)，兒童就會(huì)產(chǎn)生自卑、膽小、懦弱、沒主見的心理。由于過度懦弱和自卑，兒童在看待和處理問題時(shí)就會(huì)顯得縮手縮腳，沒有面對(duì)困難的勇氣，致使自暴自棄，也沒有對(duì)自己負(fù)責(zé)的意識(shí)和主見，過度聽取他人的意見，而沒有自身對(duì)未來的遠(yuǎn)見志向。

三、農(nóng)村中小學(xué)生留守兒童德育的實(shí)踐策略

1.完善家庭的德育責(zé)任

在父母與兒童長(zhǎng)時(shí)間的兩地分居下，父母需要意識(shí)到溝通的重要性。兒童信任父母，在血緣關(guān)系上兒童也會(huì)更加傾向于父母。因此，父母對(duì)兒童的教育一定要重視溝通。在與兒童溝通時(shí)，父母要跳過無休止的抱怨，而轉(zhuǎn)向兒童的心理變化、學(xué)習(xí)情況、身體狀況等家常的關(guān)注。

父母要學(xué)會(huì)傾聽兒童的話語，給予正確的引導(dǎo)，避免兒童步入歧路;學(xué)會(huì)表揚(yáng)兒童，對(duì)兒童優(yōu)秀的地方不吝嗇表揚(yáng)，教導(dǎo)孩子再接再厲，培養(yǎng)孩子的自信心。父母與其在物質(zhì)上彌補(bǔ)留守兒童，不如增加回家和通話的次數(shù)，在兒童的成長(zhǎng)中做到不缺席，多多關(guān)愛兒童，積極參與到兒童的成長(zhǎng)中。

2.學(xué)校要加大德育力度

學(xué)校要加強(qiáng)德育的培養(yǎng)，教育留守學(xué)生時(shí)要給予恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛和正確的指引，而不僅僅只是關(guān)心學(xué)習(xí)成績(jī)。教師要教育學(xué)生學(xué)習(xí)課本中所沒有的知識(shí)，開闊學(xué)生的視野、樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生在未來的生活向良性的方向發(fā)展。

學(xué)?？啥嘣O(shè)置一些大型的活動(dòng)，比如運(yùn)動(dòng)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、文藝匯演等，在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，另外，還培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力、溝通能力等。

3.完善學(xué)校在留守兒童德育中的角色

學(xué)校應(yīng)密切關(guān)注留守兒童的發(fā)展，與留守兒童的父母和其他監(jiān)護(hù)人保持溝通，向父母和其他監(jiān)護(hù)人反饋留守兒童的現(xiàn)狀。學(xué)校要做到指導(dǎo)幫助留守兒童，關(guān)愛留守兒童的心理健康。學(xué)校的教師要起到榜樣作用，加強(qiáng)對(duì)誤入歧途的留守學(xué)生的教育力度，從心理上扶正學(xué)生的思想，從而使其改正缺點(diǎn)走向正途。

三、結(jié)語

在留守兒童的德育上，學(xué)校要充分尊重留守兒童的心理與外在的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，進(jìn)行教育指引。只有把核心問題集中在正確的點(diǎn)上，才能真正給留守兒童帶去幫助。特別是中小學(xué)階段的留守兒童，因?yàn)槟昙o(jì)小觀念尚未成熟，學(xué)校與家長(zhǎng)要盡早發(fā)現(xiàn)、盡早引導(dǎo)，把錯(cuò)誤的觀念與習(xí)慣糾正過來，幫助留守兒童形成健康心理，給留守兒童一個(gè)積極向上的發(fā)展空間。

參考文獻(xiàn)：

[1]賴海倫.農(nóng)村留守小學(xué)生道德教育措施[J].時(shí)代教育，2017（24）：165.

[2]鐘小燕.用尊重和賞識(shí)搭建溝通的橋梁——農(nóng)村留守兒童德育問題對(duì)策[J].教師，2017（10）：11.

作者簡(jiǎn)介：謝崇岸（1983—），男，侗族，廣西三江人，二級(jí)教師，本科。