覃毅東

摘要：文學(xué)自誕生之日起，便與文字有了不解之緣，在科技不發(fā)達(dá)的古代社會(huì)，文學(xué)的表達(dá)除少部分依托與繪畫(huà)之外，最多的就是通過(guò)文字來(lái)表示;隨著科技的進(jìn)步，影視藝術(shù)應(yīng)運(yùn)而生，作為人類(lèi)認(rèn)知、思考、心理等多方面相互交融的產(chǎn)物，影視能夠生動(dòng)地表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，同時(shí)作為一種可編輯的技術(shù)，它還能夠展現(xiàn)人類(lèi)的精神世界。本文將對(duì)文學(xué)與影視藝術(shù)，它們?cè)诂F(xiàn)代化下的特點(diǎn)以及它們之間的聯(lián)系進(jìn)行解讀。

關(guān)鍵詞：文學(xué);影視藝術(shù);現(xiàn)代化解讀

文學(xué)作為人類(lèi)探索、認(rèn)知世界的記錄，不僅表達(dá)出文學(xué)創(chuàng)作時(shí)期的歷史背景，同時(shí)也展示出每個(gè)時(shí)期的文學(xué)歷程的演變。單就中國(guó)部分歷史文學(xué)形式演變來(lái)講，從唐詩(shī)到宋詞，再到元曲，最后到明清的小說(shuō)，都反映出當(dāng)時(shí)朝代的局勢(shì)和人們對(duì)自我命運(yùn)的探索。其中又包含的文字、繪畫(huà)與技術(shù)的發(fā)展，都記錄下了人類(lèi)認(rèn)知自己的漫漫征途。伴隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步，影視技術(shù)出現(xiàn)，近年來(lái)更是發(fā)展迅猛，成為人們生活中必不可少的一部分，它對(duì)于情感和生活直觀的表達(dá)，豐富了人們的日常生活，同時(shí)也加深了人們自我認(rèn)知的程度。

一、現(xiàn)代化的文學(xué)與影視藝術(shù)特征

（一）現(xiàn)代化的文學(xué)特征

首先，文學(xué)要有形象性，一般意義上，我們所稱的文學(xué)都是記錄與描繪現(xiàn)實(shí)生活中的某些社會(huì)現(xiàn)象，這也就使得文學(xué)創(chuàng)作之初就具備了形象性的內(nèi)涵。目前，社會(huì)生活中出現(xiàn)了“網(wǎng)文”這種新生的文筆形式，諸如“架空”、“玄幻”一類(lèi)，這種新型的文筆或許并不具備一般文學(xué)表達(dá)形式的“形象性”，因此對(duì)于它是否可以歸結(jié)為“文學(xué)”，我們猶未可知;其次，文學(xué)具備情感性，每一篇文學(xué)的創(chuàng)作都加入了作者對(duì)于生活和現(xiàn)實(shí)的思考，每一次的落筆與敘述都是作者基于自身經(jīng)驗(yàn)的感受，甚至可以說(shuō)，文學(xué)作品中的這種情感性，是教育性的、批判性的，作者寫(xiě)下文字的目的，是希望讀者能夠從他的文字中剖析現(xiàn)在的問(wèn)題，感受他的情感;此外，當(dāng)代文學(xué)另一個(gè)重要特征是：審美傾向性，文學(xué)也屬于美學(xué)的范疇，文學(xué)中蘊(yùn)含的是作者的思考與認(rèn)知，他的筆下會(huì)有一個(gè)不同的世界，這個(gè)世界可以使美好的，也可以是腐朽的，這就是文學(xué)中的審美傾向性。

（二）現(xiàn)代影視藝術(shù)的特征

現(xiàn)代影視藝術(shù)具有很多特征，其中最基礎(chǔ)的是它的綜合性。眾所周知，現(xiàn)代化影視藝術(shù)的支撐是高新的科技，利用多媒體設(shè)施傳播，利用熒幕傳達(dá)視覺(jué)刺激，相比于影視藝術(shù)初興，這是一種科技手段上的綜合;同時(shí)，影視藝術(shù)以審美化的形式，將我們現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)生活再現(xiàn)，包含多種藝術(shù)形式，這是藝術(shù)表現(xiàn)手法上的綜合;此外，現(xiàn)代影視藝術(shù)最核心的特征是具備了真實(shí)性，通過(guò)利用高科技的手段，實(shí)現(xiàn)觀眾與劇情的“真實(shí)”接觸，讓觀眾與影視間的距離感淡化，觀眾身處影院卻仿佛在影視中的生活一般;最后，現(xiàn)代影視藝術(shù)最獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式是：蒙太奇手法，除了鏡頭之間的組合關(guān)系，還包括了聲、影、畫(huà)面之間的組合，這樣的組合形成了電影中一幕幕的片場(chǎng)，這些精美的片場(chǎng)又形成了最終的影視藝術(shù)。

二、現(xiàn)代化文學(xué)與影視藝術(shù)的關(guān)系

（一）文學(xué)孕育影視藝術(shù)

文學(xué)的作用之一，就是希望通過(guò)文字中，作者的情感來(lái)激發(fā)讀者對(duì)于現(xiàn)實(shí)、社會(huì)和生活的思考，而且，文學(xué)是一種時(shí)間性藝術(shù)，讀者必須通過(guò)花費(fèi)時(shí)間，捕捉文字中的信息，才能夠理解作者的本意，在腦海中重現(xiàn)其全貌。同時(shí)，文學(xué)的諸多手法，例如：比喻、擬人、說(shuō)明等都可以成為被讀者鑒賞的對(duì)象。而影視藝術(shù)作為與文學(xué)不同的一種藝術(shù)形式，從創(chuàng)作到傳播，其形式都是有著較大區(qū)別的，但是文學(xué)作為敘述體的起源，影視也是需要通過(guò)敘述的方式來(lái)表達(dá)的，從這一方面來(lái)看，文學(xué)說(shuō)是孕育了影視藝術(shù)。

（二）文學(xué)與影視都屬于敘事藝術(shù)

就敘述藝術(shù)來(lái)講，最早出現(xiàn)在文字表達(dá)的文學(xué)作品里，文學(xué)作品中的故事、情節(jié)與人物等逐步地被廣泛應(yīng)用到了其他的藝術(shù)領(lǐng)域，其中就包括了影視藝術(shù)。這也就說(shuō)明了：影視藝術(shù)也是一種敘述藝術(shù)。只不過(guò)它的敘述從單純的文字變成了聲音、圖片與場(chǎng)景的結(jié)合。

（三）影視藝術(shù)更加直觀

正如上文所說(shuō)，文學(xué)中藝術(shù)的表現(xiàn)需要讀者自己從文學(xué)作品中尋找，將此稱之為間接性。相比之下，影視藝術(shù)通過(guò)熒幕表達(dá)藝術(shù)的形式就更為直接，使受眾能夠更加直觀的接受作品中的藝術(shù)形象，影視藝術(shù)中音樂(lè)和人物聲音的添加，也能夠讓受眾更加體會(huì)作品中的氣氛和人物心境，從而在感官上獲得更大的刺激。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代化的文學(xué)是形象的、情感的，更兼具審美傾向的;影視作品則是一種綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)形式，兩者之間有著各自的特點(diǎn)，又不可分割的。失去了文學(xué)的影視藝術(shù)只是技術(shù)的展覽，失去了影視藝術(shù)的支撐，文學(xué)會(huì)得不到更好的推廣與傳播。兩者相輔相成，盡管有所區(qū)別，但它們都是敘述藝術(shù)的表達(dá)方式。而且，影視作品能夠成為影視藝術(shù)必須依托文學(xué)的存在。目前來(lái)說(shuō)，只有那些具有深刻教育意義，品質(zhì)優(yōu)越的作品才能成為真正意義上的影視藝術(shù)，才能展現(xiàn)人類(lèi)在千年發(fā)展以來(lái)對(duì)自我的探索，以及對(duì)未來(lái)的思索。

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