摘要：中國(guó)筆墨文化在世界繪畫創(chuàng)作中屬于一朵藝術(shù)奇葩，更屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)精粹。中國(guó)筆墨文化元素在焦墨山水創(chuàng)作中占據(jù)著十分重要的地位。本文將結(jié)合筆者多年創(chuàng)作心得以及馬培童先生對(duì)中國(guó)筆墨文化的感悟，深入分析在焦墨山水創(chuàng)作中中國(guó)筆墨文化元素的應(yīng)用要點(diǎn)，為我國(guó)焦墨山水創(chuàng)作領(lǐng)域提供參考。

關(guān)鍵詞：中國(guó)筆墨文化;繪畫創(chuàng)作;傳統(tǒng)文化;焦墨山水;應(yīng)用要點(diǎn)

一、引言

在中國(guó)繪畫藝術(shù)史中，焦墨是一種十分古老的繪畫方式，早已在五千多年以前就有焦墨畫法創(chuàng)作。所謂焦墨畫，指的是在枯筆與純濃墨來進(jìn)行繪畫藝術(shù)創(chuàng)作，在焦墨畫創(chuàng)作中需要將手中力借用于筆鋒之中，下筆時(shí)的輕重緩急、蘸墨時(shí)的墨量大小，均對(duì)焦墨畫創(chuàng)作者的筆墨功底、焦墨技法有著十分嚴(yán)格的考驗(yàn)。以往的焦墨創(chuàng)作具有色調(diào)單一、視覺乏味等缺點(diǎn)，難以滿足大眾主流審美需求。創(chuàng)新焦墨技法，將中國(guó)筆墨文化在焦墨創(chuàng)作中的應(yīng)用進(jìn)行一番更新，成了當(dāng)下焦墨創(chuàng)作領(lǐng)域的研究重點(diǎn)。

二、視覺沖擊

一幅優(yōu)秀的焦墨畫創(chuàng)作，必然要從視覺上給予觀賞者以沖擊之感。正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，在焦墨創(chuàng)作中，創(chuàng)作者需要合理運(yùn)用中國(guó)筆墨文化元素來為觀賞者提供平視、遠(yuǎn)視以及環(huán)視中不同的視覺體驗(yàn)。因此，在筆墨施展中，由于其中的發(fā)展空間十分廣闊，焦墨作品的視覺沖擊力可以引起觀賞者的觀賞興趣。而觀賞者的眼睛在其中具有一定的選擇性特征，這就需要?jiǎng)?chuàng)作者能夠構(gòu)建基本的焦墨畫意境，以開放性思路來為筆墨技法提供基本的作用，充分滿足作品的視覺沖擊力需求，體現(xiàn)出風(fēng)格鮮明、精神飽滿的藝術(shù)性特征[1]。如在焦墨山水創(chuàng)作中，以山水之清秀，對(duì)比古松之蒼勁，給人以鮮明的視覺沖擊之感，這就要求創(chuàng)作者能夠在創(chuàng)作山水時(shí)能夠糅合自己的意念，將其融于山水秀麗的一面，而在古松創(chuàng)作時(shí)，古松的蒼勁有力、古老蜿蜒，必須要與山水清秀有著風(fēng)格迥然的特征，在對(duì)比中體現(xiàn)出視覺沖擊的感官。

三、自然寫意

在中國(guó)筆墨文化元素的繪畫創(chuàng)作中，寫意應(yīng)當(dāng)充分體現(xiàn)出自然性特征。創(chuàng)作者在用墨時(shí)，需要大膽地發(fā)揮自己的想象力，不要將筆鋒拘泥于條條框框之中。正所謂筆走龍蛇，揮斥方遒。揮灑筆墨、形狀自如，在隨意變化中帶來妙筆生花之感，在枯渴畫風(fēng)中體現(xiàn)出潤(rùn)雨細(xì)無聲，帶來觀賞者以一種別樣的藝術(shù)感官與審美情趣。因此在創(chuàng)作過程中，中國(guó)筆墨文化元素需要合理利用勾、皴、點(diǎn)等充分表現(xiàn)出寫意對(duì)象的大體結(jié)構(gòu)特征，同時(shí)在潑墨揮斥中展現(xiàn)出畫中萬物，將自然界的萬物特征盡情收納于宣紙之中，大有“天下英雄盡入吾彀中矣”之氣勢(shì)。應(yīng)用自然寫實(shí)藝術(shù)來在知黑守白之中表達(dá)出作品的節(jié)奏美、韻律美。讓人觀賞之中不禁感嘆“水光瀲滟晴方好”，從心底深處生出對(duì)自然美的崇敬、追求的想念，更有欲效仿陶潛歸隱田林的憧憬。

四、焦墨留白

留白絕非簡(jiǎn)單的留置空白。自古以來，在我國(guó)筆墨山水創(chuàng)作中，留白手法一直深受名畫大家們的推崇。這白，像蕭瑟、像枯渴、像寂靜、像干練，在白中品味千萬思緒，在思緒品味中感受似“虛無”、似“大有”的力量。白中帶有空寂蕭然之感，又不可一味體現(xiàn)出白中又白、白里無窮的感覺。拿中國(guó)道教的八卦圖來看，黑白兩魚，化生千羅萬象，在循環(huán)往復(fù)中遵循自然無窮無盡之意境。而在焦墨畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作筆墨為黑、宣紙為白，在創(chuàng)作過程體現(xiàn)出陰陽調(diào)和之感，白即或是蕭然，或是空寂，既富有無窮意，又要體現(xiàn)出非凡的氣勢(shì)之感。焦墨創(chuàng)作要表現(xiàn)出“閑看庭前花開花落，坐看天上云卷云舒”之意境，這就要求創(chuàng)作者在留白過程中能夠合理構(gòu)建白的布局位置、白的氛圍營(yíng)造，使白能夠在畫中書寫無盡之意，更在其中體現(xiàn)出天地萬物、道法自然的風(fēng)格[2]。

五、個(gè)性神韻

在焦墨創(chuàng)作中，非簡(jiǎn)單的臨摹、復(fù)制之過程。創(chuàng)作者在根據(jù)自己所看到的萬象，對(duì)景物的感受、理解等來執(zhí)筆落墨，充分表現(xiàn)出筆風(fēng)勁道、墨點(diǎn)不拘一格之感。使焦墨畫能夠在應(yīng)用筆墨文化中展示出畫中應(yīng)有的個(gè)性神韻之感。實(shí)物創(chuàng)作是一種表達(dá)渠道，表達(dá)出實(shí)物的同時(shí)，不可使之缺少生氣、靈韻，在表達(dá)實(shí)物中展示畫中獨(dú)特的神韻美。

六、結(jié)束語

中國(guó)筆墨文化元素在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中具有無以撼動(dòng)的崇高地位，更成為我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典繪畫表現(xiàn)形式。筆墨文化元素的合理應(yīng)用，對(duì)于展現(xiàn)我國(guó)自古以來深受道家推崇“天然合一”思想中有著十分靈動(dòng)的表現(xiàn)。因此，焦墨山水創(chuàng)作中，以古人為師、以寫生為意，執(zhí)筆創(chuàng)作心靈意境之感，使作品能夠充分展現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性化特征。

參考文獻(xiàn)：

[1]陸璇，胡文毅.中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究，2014（08）：14.

[2]胡炳旭.中國(guó)筆墨文化元素在國(guó)畫創(chuàng)作中的運(yùn)用研究[J].全文版：教育科學(xué)，2016（006）：297-298.

作者簡(jiǎn)介：馬國(guó)強(qiáng)，山東傳媒職業(yè)學(xué)院。