董華新

摘 要：小學(xué)道德與法治課程是在原有思想品德課基礎(chǔ)之上誕生的新課程，而對(duì)其進(jìn)行有效的課程資源開發(fā)與利用則是保障其順利實(shí)施的重要前提?；诖耍疚慕Y(jié)合小學(xué)道德與法治課程內(nèi)容，從不同方面對(duì)如何開發(fā)和利用相關(guān)課程資源做簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;課程資源;開發(fā)

開發(fā)小學(xué)道德與法治課程資源，是基于課程資源開發(fā)與利用相關(guān)理論，以及落實(shí)立德樹人根本教學(xué)任務(wù)所出發(fā)，切實(shí)為促進(jìn)道德與法治課程教育的有效實(shí)施所服務(wù)。目的和意義則是推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與依法治國(guó)理念在義務(wù)教育中的滲透和落實(shí)，培養(yǎng)兒童青少年良好規(guī)則意識(shí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

一、開發(fā)生活化道德與法治資源

建構(gòu)主義表明，學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)受到自身個(gè)性化認(rèn)知特點(diǎn)的影響，來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行選擇和加工，甚至賦予其新的意義。因此，教師作為教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)者，應(yīng)該充分挖掘一切可利用的生活元素，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。充滿生活氣息的教育是學(xué)生所需要的，教育者要將課本上的知識(shí)與學(xué)習(xí)者的生活經(jīng)驗(yàn)充分結(jié)合，設(shè)計(jì)并開展具有實(shí)際應(yīng)用價(jià)值的教學(xué)。

首先，教師在課堂中可以多采用一些生活元素來(lái)喚醒學(xué)生內(nèi)心潛在的道德意識(shí)。例如，在“家是最溫暖的地方”這一單元中，教師可以讓學(xué)生想一想自己在放學(xué)回到家后，家里人都在干些什么，可以用日記的方式來(lái)記錄下來(lái)，長(zhǎng)此以往不免會(huì)看見家人在自己不斷成長(zhǎng)的背后所默默無(wú)聞付出的一切，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩。除此之外，孝敬父母、尊老愛幼等傳統(tǒng)美德也更應(yīng)該回歸生活，讓學(xué)生深感孝順是一個(gè)人的首要品質(zhì)，在生活中所經(jīng)歷的每一件小事都值得回味和思考，道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣也正是在這些不知不覺(jué)中慢慢塑造和形成的。

其次，教師可以選擇一些學(xué)生理解不太到位的部分，幫助他們更正認(rèn)識(shí)。一個(gè)人每每在認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)在哪里適，往往比了解自己擁有多少正確的東西更有益。這對(duì)于兒童成長(zhǎng)發(fā)展階段的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑更加重要。犯錯(cuò)誤是一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中必須經(jīng)歷的，甚至可以說(shuō)人的一生都可能在即將犯錯(cuò)誤或是犯錯(cuò)誤的過(guò)程當(dāng)中，這對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)更是如此，而教師要知道的一點(diǎn)是，學(xué)習(xí)的過(guò)程本身就可以看做是一個(gè)不斷發(fā)現(xiàn)和更正錯(cuò)誤的過(guò)程，最終得到的經(jīng)驗(yàn)是不可替代的。例如，在“我們?cè)诠矆?chǎng)所”這一單元中，教師可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)平時(shí)校園里和生活中都會(huì)有哪些隨處可見的不良現(xiàn)象，學(xué)生會(huì)想到隨手亂丟垃圾、大聲喧嘩、追逐打鬧等等，在反思的同時(shí)也使其意識(shí)到了這些行為的錯(cuò)誤性，進(jìn)而培養(yǎng)其一個(gè)良好的規(guī)則意識(shí)和行為習(xí)慣。

二、深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著深厚的哲學(xué)、人文、教化、道德等思想理念，既在為人的生存和發(fā)展提供啟迪，也在扶植建設(shè)著偉大的祖國(guó)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)文化中的精髓，而在教育領(lǐng)域也是極具珍貴價(jià)值的德育資源。再?gòu)牡赖屡c法治課程本身來(lái)看，其也肩負(fù)了傳播、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展中華文化的作用，因此教育者有必要在課程教育過(guò)程中挖掘更多的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將其帶入到課堂之中，充分完善中小學(xué)道德與法治教育。比如，教師可以選擇先為學(xué)生滲透性的講解一些較為經(jīng)典的古典文學(xué)，充分發(fā)揮其啟蒙作用，給學(xué)生以精神力量。比如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《論語(yǔ)》等體現(xiàn)著中華民族為人處世價(jià)值理念和行為準(zhǔn)則的書籍。除此之外，教師還可以在課上講一些充滿哲理的小故事，以起到案例輔助講解理論的作用，給學(xué)生以深刻的警示。比如《揠苗助長(zhǎng)》《亡羊補(bǔ)牢》《守株待兔》等等，培養(yǎng)學(xué)生的規(guī)律意識(shí)和變通思想。除了這些以外，優(yōu)秀的古詩(shī)文、戲劇以及中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化也都對(duì)于陶冶學(xué)生情操，培養(yǎng)和提升其審美和感悟能力有著積極意義。無(wú)論是對(duì)于哪些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和運(yùn)用，都要本著培養(yǎng)小學(xué)生民族和國(guó)家意識(shí)，促進(jìn)其心靈覺(jué)醒的目的出發(fā)，以此來(lái)增進(jìn)學(xué)生對(duì)于本民族的文化認(rèn)同感，促成其良好的人格素養(yǎng)。

三、充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源

充分開發(fā)和選用一些充滿正能量的網(wǎng)絡(luò)資源可以使小學(xué)道德與法治課堂更加充實(shí)，也能夠?yàn)榻處煹慕虒W(xué)過(guò)程提供些許便利。多媒體和網(wǎng)絡(luò)信息資源本身所具有的便捷性特點(diǎn)使得教師可以隨時(shí)為學(xué)生呈現(xiàn)出所需要的內(nèi)容，也能夠更大限度地提升課堂教學(xué)的靈活性，改變教師一言堂的現(xiàn)象。此外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的便利還體現(xiàn)在課余時(shí)間中，比如在網(wǎng)絡(luò)共享平臺(tái)上布置作業(yè)、分享資源等等。而在備課時(shí)教師同樣可以利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)搜集更多的素材，集聲音、文本、動(dòng)畫、圖片、視頻等多種方式為一體，來(lái)為學(xué)生呈現(xiàn)更好地課程內(nèi)容，既可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也能夠很大程度上減輕教師的工作量，

綜上所述，小學(xué)道德與法治課程自實(shí)施以來(lái)，在課程資源的開發(fā)和利用方面還存在著些許不足，亟待廣大教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行提升和改進(jìn)。為此，筆者也在課程特征基礎(chǔ)之上對(duì)于相關(guān)課程資源的開發(fā)和利用現(xiàn)狀進(jìn)行了簡(jiǎn)要分析，貢獻(xiàn)微薄之力，以期為一線教師提供參考。

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