摘 要：要做好鄉(xiāng)村振興大文章，就要厚植文化力量，文化振興是一項系統(tǒng)而漫長的復(fù)雜工程，不僅需要規(guī)劃與投入，還需要從鄉(xiāng)村的實際出發(fā)、從村民的需求出發(fā)、從鄉(xiāng)村文化自身的特色出發(fā)。筆者通過在廣東L鎮(zhèn)新農(nóng)村示范片5村實地走訪與田野調(diào)查，了解該地區(qū)鄉(xiāng)村文化建設(shè)與保護(hù)的情況，探討鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下保護(hù)鄉(xiāng)村文化的做法與意義。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;示范片;文化;保護(hù);反思

1.緣起：初識振興中新農(nóng)村示范片

2014年起，廣東省每年在粵東西北地區(qū)以縣（市、區(qū)）為單位遴選省級新農(nóng)村連片示范建設(shè)工程。示范片以5個主體村為一個片，建設(shè)期分兩年。為了解鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施過程中鄉(xiāng)村文化建設(shè)與保護(hù)情況，筆者來到了廣東省惠州市H區(qū)L鎮(zhèn)示范片，與示范片的公共服務(wù)站、文化建設(shè)部門、投融資方工作人員、村干部和村民等進(jìn)行訪談，對示范片鄉(xiāng)村文化的治理體制、公共文化服務(wù)體系和資源開發(fā)與保護(hù)情況等進(jìn)行研究。L鎮(zhèn)示范片在2015年被選為省級新農(nóng)村示范片第二批建設(shè)單位。

2.界定：研究對象與研究方法

費孝通在《鄉(xiāng)土中國》一書中認(rèn)為鄉(xiāng)村文化離不開鄉(xiāng)氣息，要將鄉(xiāng)村文化與時代感和鄉(xiāng)土性結(jié)合起來定義，因此費孝通把鄉(xiāng)村文化定義為帶有濃厚鄉(xiāng)土和人文氣息的文化。王滬寧在《當(dāng)代中國村落家族文化—對中國社會現(xiàn)代化的一項探索》一書中將其初步定義為“村落家族文化”，在社會變遷中，村落家族文化的功能經(jīng)歷此消彼長的過程，給予社會以影響。本研究中的鄉(xiāng)村文化所代表的不僅僅是某一特定領(lǐng)域的文化形式，它更多地被定義為一種內(nèi)涵，一種鄉(xiāng)村人民在經(jīng)濟(jì)、政治活動中文化素養(yǎng)、生活方式、價值觀的集中體現(xiàn)。

本研究主要采用觀察法、訪談法和文獻(xiàn)法等研究方法。觀察法，通過實地走訪了L鎮(zhèn)示范片5村（S村、D村、A村、X村、Y村），直觀的了解該示范片鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實情況;訪談法，通過與L鎮(zhèn)示范片5村公共服務(wù)站工作人員、村文化建設(shè)小組成員和村民的面對面訪談、入戶走訪、問卷調(diào)查，搜集、整理L鎮(zhèn)示范片5村的文化振興的措施與成效;文獻(xiàn)法，通過各種數(shù)據(jù)庫和網(wǎng)絡(luò)開放學(xué)術(shù)資源的檢索，獲取于鄉(xiāng)村文化振興研究的文獻(xiàn)，而后對這些數(shù)據(jù)進(jìn)行整理與綜合分析，從而構(gòu)文本研究的理論基礎(chǔ)。

3.深入：鄉(xiāng)村振興是對文化的保護(hù)還是破壞？

在實地觀察與訪談的過程中，筆者走近村落，到村民家中，到公共服務(wù)站，在文旅項目建設(shè)區(qū)、農(nóng)戶養(yǎng)殖場、鄉(xiāng)間農(nóng)田、舊村落等地方，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)與村落，直觀地了解與感受到了鄉(xiāng)村振興下農(nóng)村各方面的建設(shè)與發(fā)展情況，深刻體會到了村干部的情懷與困惑、創(chuàng)業(yè)者的志向與難題，還有鄉(xiāng)民們最樸實的心愿。

3.1適應(yīng)失調(diào)，文化供求不平衡

S村，被稱為發(fā)展中的田園綜合體。在新農(nóng)村示范片一期工程當(dāng)中，S村重新修繕了主干道路和拓寬了部分道路，原來的水泥路變成了寬敞又整潔的油柏路，部分連接主干道的黃土路也變成了平坦的水泥路;此外，在油柏路旁也逐漸建起了太陽能路燈，為夜晚行走的村民提供了便利;村口還建立了垃圾集中處理的站點，村民家家戶戶也都配備了新時代的垃圾回收箱。但農(nóng)家書屋、老人活動中心等設(shè)施，但都建在公共服務(wù)站內(nèi)部，實際上村民使用率非常低，公共設(shè)施的開放時間與鄉(xiāng)村農(nóng)民勞作的時間存在沖突，沒有起到真正惠民利民的作用，流于形式明顯。

3.2城鄉(xiāng)差異，鄉(xiāng)村建設(shè)者出走

位于S357線路口的D村，村居民房外墻上隨處可見漂亮墻繪，村道兩旁修整一新的木質(zhì)柵欄，村民家的院墻外幾乎都有小菜園或花園，木質(zhì)柵欄將菜園和花園圍起來，干凈的路面、漂亮的院子，新農(nóng)村的畫面風(fēng)格瞬間提高。但日益加劇的“空心鄉(xiāng)村”現(xiàn)象使得村子不得不將大量的土地承包出去，走出去的不愿意回鄉(xiāng)，走不出去的不愿意勞作，靠土地租金過日子的想法在留鄉(xiāng)的村民中蔓延。據(jù)介紹，目前D村的土地主要出租給了江西、廣西、四川等外來承辦土地商，如莊稼地靠近S357線路口，土地租賃則一畝1800元/年，如位置相對沒有那么便利靠外的，一畝則為1300-1400元/年，主要種植經(jīng)濟(jì)作物，如葡萄、辣椒、番茄等銷往深圳、廣州等外地。

3.3邊界震蕩，鄉(xiāng)村文化在迷失中掙扎

A村位于L鎮(zhèn)的南部，正在開發(fā)文旅項目的她是H區(qū)的名村。開發(fā)中的項目主要以古院重生為主題，改造A村的多座老房子，建成精品酒店、商鋪等;項目采取“保底租金+盈利分紅”模式與村民合作，將“空心村”變成文旅景區(qū)，同時帶來的人流、物流、商機(jī)讓當(dāng)?shù)氐纳藤Q(mào)、旅游、餐飲等行業(yè)蓬勃發(fā)展，提供就業(yè)機(jī)會，為村民增收，讓村民受益。但在產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入過程中卻出現(xiàn)了與村民意愿相悖的情況，村民固守農(nóng)田的觀念和對未來生活保障的擔(dān)憂與村干部和開發(fā)商片面追求城市文化，注重引入產(chǎn)業(yè)追求經(jīng)濟(jì)效益與對年久失修的歷史建筑與源遠(yuǎn)流長的鄉(xiāng)村文化少有問津的矛盾凸顯;花兮輕養(yǎng)區(qū)、農(nóng)耕體驗區(qū)、田園印象區(qū)、禪養(yǎng)中心等旅游觀光區(qū)大量開發(fā)與建設(shè)，擁有幾百年歷史的客家建筑群卻在陽光下顯得更加的破敗與荒涼。

3.4成效初顯，消費主義欲望開始泛濫

X村的村民在談到物質(zhì)文化生活水平提升后對精神文化的訴求時，村民們更多的關(guān)注是“口袋鼓了”，對于“精神豐富”卻顯得可有可無。對于大多數(shù)鄉(xiāng)村留守農(nóng)民來說，農(nóng)作之后打麻將放松是比參與村里文化活動更好的放松方式，更何況村里面大多數(shù)的鄉(xiāng)村文化建設(shè)只是停留在文化設(shè)施修建上，在村屋村道的墻繪之上、在農(nóng)家書屋農(nóng)業(yè)書籍的添置之上或者在傍晚時分百姓歡樂舞臺上廣場舞的帶動之上而已，鄉(xiāng)村文化的營造并不“新鮮”與濃厚，讓他們在“精神”和“物質(zhì)”做出選擇更加傾向于后者。

3.5信任流失，村干部有多重角色的困境

相比其他四村，Y村則以發(fā)展農(nóng)民專業(yè)合作社和引進(jìn)農(nóng)業(yè)龍頭企業(yè)，推動“產(chǎn)業(yè)化組織+基地+農(nóng)戶”經(jīng)營模式為振興契機(jī)。Y村在十幾年前引入四季綠股份有限公司，建立了無公害蔬菜基地、奶牛養(yǎng)殖場、制奶場、娛樂設(shè)施等。據(jù)了解，一方面政府為環(huán)境生態(tài)和耕地租用等用地政策限制了一些農(nóng)戶與承包商的種殖規(guī)模，另一方面，產(chǎn)業(yè)融合缺少深刻的鄉(xiāng)村內(nèi)涵，只停留在基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)層面，鄉(xiāng)旅推廣宣傳形式單一，手段陳舊，沒有起到真正惠民利民的作用。

4.反思：為什么鄉(xiāng)愁留不?。?/p>

4.1重發(fā)展輕保護(hù)，短期成效遮望眼

L鎮(zhèn)在公共基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、產(chǎn)業(yè)的導(dǎo)入融合、鄉(xiāng)村文化建設(shè)上的工作都可圈可點，引來許多其他地區(qū)的政府人員與村干部前來交流學(xué)習(xí)，外地商人前來尋找商機(jī)。在新農(nóng)村如火如荼的建設(shè)過程中，我們能大多數(shù)聽到的是褒獎和夸贊新農(nóng)村建設(shè)成果的聲音，示范片區(qū)獲得了許許多多的榮譽與肯定，與此同時也注意到一個潛在的問題，村干部反映幾乎每天都要忙于接待外來賓客訪問，疲于接待，壓力巨大，導(dǎo)致很大一部分精力被分散，容易將本該深入推進(jìn)，改進(jìn)完善的工作流于表面與形式，只為應(yīng)付外來的觀摩與評價。

鄉(xiāng)村振興過程中，雖然政府與村民對文化的傳承與保護(hù)意識有所增強(qiáng)、鄉(xiāng)村文化載體更加豐富多樣、文旅投融資的渠道被打通等使得鄉(xiāng)村文化建設(shè)得到了一定的發(fā)展，但也存在著不可避免的問題。在城鄉(xiāng)融合過程的沖擊下，村民消費欲望泛濫、鄉(xiāng)土認(rèn)同感逐漸流失、對文化的訴求與治理的目標(biāo)不平衡，建設(shè)過程中村干部有多重角色的困境等問題亟待改變。

4.2重物質(zhì)輕精神，鄉(xiāng)土文化待回歸

本村人不愿耕作往外走，外地人來流入當(dāng)外援。外來務(wù)工的“新L鎮(zhèn)人認(rèn)為廣東，特別是地處大灣區(qū)的惠州市比家鄉(xiāng)就業(yè)選擇多、薪資水平高，他們愿意不遠(yuǎn)千里到廣東謀取發(fā)展，或拖家?guī)Э冢蚶闲×羰?。我國還有大部分的農(nóng)村地區(qū)存在著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)大而不強(qiáng)、大而不優(yōu)，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)能力較為薄弱，農(nóng)民收入整體落后全國平均水平，農(nóng)村人口老齡化、空心化趨勢明顯等問題，導(dǎo)致許多人為了謀生發(fā)展而被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，心中有落葉歸根的鄉(xiāng)土情結(jié)，卻充滿了無奈。

示范片雖然建設(shè)和完善了基礎(chǔ)設(shè)施，村民們精神文化生活日漸豐富，但對本土鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和傳承明顯重視與投入不足，鄉(xiāng)風(fēng)文明是鄉(xiāng)村振興的保障，培育和傳承文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，才能激發(fā)鄉(xiāng)村文明創(chuàng)新創(chuàng)造活力，凝聚實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的強(qiáng)大精神力量。本地文化都難以傳承與弘揚，這些文化傳承和弘揚問題、鄉(xiāng)建設(shè)人員流失問題、外出人員融入與認(rèn)同感問題都必將影響著人民群眾的“客戶體驗”，這是我們在推進(jìn)工作中不可忽視的重要環(huán)節(jié)。

結(jié)語：

由于進(jìn)入實地研究的準(zhǔn)備不充分，參與式觀察的時間較短，非結(jié)構(gòu)性訪談的內(nèi)容邏輯性不夠強(qiáng)，對研究問題的了解不夠深入，因而本研究的不足之處非常明顯：在研究問題的探索與理論結(jié)合方面有所欠缺，對現(xiàn)象的抽象化不夠，研究內(nèi)容有待進(jìn)一步加強(qiáng)。且由于采用個案訪談的口述所得、實地觀察所想進(jìn)行研究成果的闡述，無法在更大更廣的層面體現(xiàn)出鄉(xiāng)村振興大背景下鄉(xiāng)村文化建設(shè)情況的共性，但作為筆者針對該課題所展開的首次研究，又有一定的基礎(chǔ)性作用，對后續(xù)研究有重要作用。

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[5]中共中央國務(wù)院《中共中央國務(wù)院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見》新華社2018-2-4

[6]中共中央國務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022年）》.人民日報 2018-09-27

作者簡介：

奚少敏，女，廣州工商學(xué)院黨辦副主任，助理研究員，主要研究方向為高等學(xué)校教育管理、黨團(tuán)建設(shè)、德育教育、志愿服務(wù).