摘要：中國(guó)的戲曲的發(fā)展已經(jīng)歷經(jīng)了千年，并且演出在廣闊的空間里面有著無(wú)數(shù)的形式，觀眾會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的不同而改變，更是不會(huì)一直拘泥于一種固定的欣賞模式，對(duì)于劇目水平和演員的表演水平都肯定會(huì)有很多的不同之處?？上攵?，需要對(duì)鑒賞的觀演關(guān)系重視，進(jìn)而中國(guó)戲曲的觀眾們也就會(huì)對(duì)川劇表演能夠有極其到位的欣賞。中國(guó)戲曲的是通過(guò)將中國(guó)人的生活方式，使用傳統(tǒng)審美的方法，最后在舞臺(tái)上表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)形式。通過(guò)欣賞角度來(lái)對(duì)待表演戲曲的演員和觀眾互相之間的關(guān)系，存在著獨(dú)立的方法，此類的戲曲演員和觀眾之間的關(guān)系是跟舞臺(tái)審美息息相關(guān)的。文章內(nèi)容主要是重點(diǎn)的談?wù)撛趹蚯硌堇锩鎽蚯輪T和臺(tái)下觀眾的關(guān)系，同時(shí)是戲曲表演藝術(shù)和審美受眾一起總結(jié)而來(lái)的問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：欣賞角度;戲曲演員;觀眾關(guān)系

一、引言

演員和觀眾的關(guān)系既是互依互存的，又是對(duì)立統(tǒng)一的兩極元素，在協(xié)調(diào)一致的時(shí)候進(jìn)行互動(dòng)交流就是一種魚水關(guān)系：而在分離疏遠(yuǎn)的時(shí)候就成了油水關(guān)系。演員在觀眾的欣賞關(guān)注的時(shí)候能夠更好地激發(fā)創(chuàng)作者的熱情。對(duì)于所有的美的藝術(shù)都需要通過(guò)演員對(duì)角色進(jìn)行很好的了解再進(jìn)行表演。對(duì)于戲曲舞臺(tái)表演同樣是這樣，演員作為的是舞臺(tái)表演的靈魂。戲曲演員如果想對(duì)一個(gè)角色進(jìn)行完美的塑造，對(duì)每一場(chǎng)戲都能演好，能夠把戲曲藝術(shù)美全方位地展現(xiàn)出來(lái)。

二、通過(guò)欣賞角度來(lái)看戲曲演員和觀眾的關(guān)系

戲曲的存在以及發(fā)展都需要依靠于廣大的觀眾。每一個(gè)劇種都有著代表性的表演藝術(shù)家和傳唱不休的經(jīng)典劇目，也可能是思想前衛(wèi)且文思敏捷的劇作家以及積極探索、工于曲調(diào)旋律的音樂(lè)家等等。戲曲藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)步還能夠依靠一股強(qiáng)大的力量，就是一直以來(lái)熱愛(ài)和迷戀以及以票友身份而登臺(tái)傳唱戲曲的部分觀眾們。如果沒(méi)有了觀眾，戲曲藝術(shù)存在也會(huì)失去基礎(chǔ)的支撐，戲曲藝術(shù)的革新以及發(fā)展也就不可能成熟了。所以現(xiàn)在的戲曲的傳承以及發(fā)展不能滯留于只是培養(yǎng)演員和傳承好的傳統(tǒng)戲以及助推優(yōu)秀青年劇作家等方面。戲曲的完美傳承需要戲曲藝術(shù)活態(tài)，缺少了觀眾的傳承也只是空有作品卻無(wú)人能夠欣賞。

戲曲演員雖然舞臺(tái)上表演時(shí)間相對(duì)短暫，但卻需要對(duì)基本功以及眾多的戲都要完善掌握，就需要投入很多的功夫。戲曲藝術(shù)所需要的全面的綜合性以及高度技巧性和系統(tǒng)的程式性再加上豐富的劇目種類，所以每一個(gè)合格的演員都是在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練之后才培養(yǎng)成功的。對(duì)于戲曲表演中都一些高難度的技巧表演就需要多年艱苦練習(xí)，還要每一天斗堅(jiān)持練習(xí)。年逾八旬的著名的京劇武生表演藝術(shù)家王金璐老先生根據(jù)自己半個(gè)多世紀(jì)的自身深切體驗(yàn)，闡述了“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下一輩子功”的重要性。

三、表現(xiàn)手法導(dǎo)致觀眾和表演間的“間離效果”

布萊希特說(shuō)過(guò)中國(guó)戲曲具有的特殊表現(xiàn)手法導(dǎo)致了觀眾和表演之間的“間離效果”的產(chǎn)生，布萊希特認(rèn)為“間離效果”會(huì)讓觀眾能夠理性的分析以及思考川劇相關(guān)內(nèi)容，防止陷入情感迷惑的問(wèn)題。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲欣賞者和演員關(guān)系的認(rèn)識(shí)了解，能夠從特殊的角度來(lái)理解布萊希特的相關(guān)理論。如果觀眾把舞臺(tái)上表演戲曲的行為看作低人一等的時(shí)候，在人們習(xí)慣了通過(guò)睥睨以及歧視的眼光對(duì)戲曲表演進(jìn)行對(duì)待的時(shí)候，進(jìn)而會(huì)使得觀眾在心理上就和川劇舞臺(tái)體現(xiàn)出來(lái)的戲曲情境產(chǎn)生了一定的距離，距離的產(chǎn)生會(huì)讓觀眾對(duì)自己的情感進(jìn)行一定控制，具備良好心態(tài)。在這種情況下，戲曲觀眾也就能夠從審美角度來(lái)深入地理解分析戲曲藝術(shù)，和戲曲情境之間保持合適的心理距離，展現(xiàn)出“間離效果”。強(qiáng)調(diào)不平等的觀演關(guān)系等等一些原因而導(dǎo)致了欣賞者和表演者間出現(xiàn)了一定的心理距離，并不是意味著中國(guó)戲曲沒(méi)有讓觀眾能夠全身心投入的方式，更加深層次的感受舞臺(tái)表演的情感層面。跟所有的藝術(shù)門類發(fā)展是相同的，情感以及娛樂(lè)兩個(gè)因素是最主要的動(dòng)力源。娛樂(lè)因素推動(dòng)藝術(shù)能夠得到普及以及綿延，情感因素推動(dòng)藝術(shù)達(dá)到提高以及深邃的目的。所以，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)有娛 樂(lè)性強(qiáng)的一些劇目，也會(huì)有著情感表現(xiàn)方面地?cái)z人心魄的一些作品，能夠在藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程保持一直不衰，得到大量觀眾喜愛(ài)。除了娛樂(lè)以及情感，中國(guó)戲曲觀眾欣賞的模式存在著另一個(gè)維度，這個(gè)維度會(huì)影響整體欣賞。

評(píng)價(jià)川劇歷史上形成的不平等的觀演關(guān)系和對(duì)川劇形成以及發(fā)展、演變起到什么作用，是難以述說(shuō)的問(wèn)題。由欣賞角度來(lái)說(shuō)，川劇的欣賞向著情感層就是審美層面進(jìn)行深入變化，也就是布萊希特說(shuō)的“間離效果”能夠客觀冷靜的進(jìn)行藝術(shù)欣賞，它會(huì)使得表演者和欣賞者之間出現(xiàn)心理屏障，如果根據(jù)自律的藝術(shù)觀來(lái)說(shuō)，能夠知道它對(duì)川劇的發(fā)展成熟以及川劇觀眾欣賞能力的成熟都會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。川劇生存了上千年，也就是這種欣賞模式已經(jīng)持續(xù)幾百年，對(duì)于研究者來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)川劇觀眾和演員以及表演間的這種關(guān)系是很重要的，能夠深化認(rèn)識(shí)川劇本身，同時(shí)深化認(rèn)識(shí)中國(guó)戲曲觀眾欣賞的特征。

四、結(jié)束語(yǔ)

完整的傳承戲曲主要靠著有著戲曲藝術(shù)活態(tài)，如果傳承缺少了觀眾，那么就會(huì)出現(xiàn)空有作品且無(wú)人欣賞的情況。過(guò)去的戲曲藝術(shù)傳承和發(fā)展主要是對(duì)于藝術(shù)本體和創(chuàng)作主體來(lái)說(shuō)，但是并不能很好地對(duì)戲曲受眾情況去建立相關(guān)的認(rèn)識(shí)。如果為了達(dá)到文化振興發(fā)展的遠(yuǎn)大目標(biāo)，就需要對(duì)于戲曲觀演關(guān)系構(gòu)建給予足夠的認(rèn)識(shí)了解。

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作者簡(jiǎn)介：譚紅梅（1975-），女，四川省廣安地區(qū)，中專，三級(jí)演員，四川省川劇院川劇表演。