摘要：坭興陶作為一種具有特點(diǎn)的民族產(chǎn)品，在坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中會(huì)加入很多的民族特色元素，讓坭興陶能夠具有特有的藝術(shù)特點(diǎn)。而對(duì)于在坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用京族特色元素的創(chuàng)作理念也是來源于京族人們的生活方式。

關(guān)鍵詞：京族;特色;坭興陶;裝飾;設(shè)計(jì);運(yùn)用

對(duì)于坭興陶來說，因?yàn)橐蕴胀良?xì)膩為特點(diǎn)，所以具有可塑性強(qiáng)的特征。大的坭興陶高達(dá)2m多，以花瓶之類的造型為主，小的坭興陶則只有3cm，以葫蘆造型為主。對(duì)于坭興陶來說，其表面并不涂抹顏料，在完成制作后只憑借自身的素顏來形成獨(dú)特的藝術(shù)外觀，本身已經(jīng)具有非常高的藝術(shù)價(jià)值，而融入少數(shù)民族的特色則更加凸顯出坭興陶制作工藝的視覺沖擊力。

一、坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用京族特色的視覺元素

將京族特色元素應(yīng)用于坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中，其造型主要是以京族人們的民族服裝，建筑風(fēng)格及生活工具用品為主，能夠通過這樣的方法體現(xiàn)出京族的傳統(tǒng)文化[1]。設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)以京族的民族服飾，生活物品和建筑形象等特點(diǎn)作為基礎(chǔ)，來構(gòu)建起造型元素，營(yíng)造出一種富有少數(shù)民族特點(diǎn)的坭興陶形象，而且還能夠通過坭興陶表達(dá)設(shè)計(jì)人員的情感、心情，以及對(duì)于京族文化的一種自我認(rèn)識(shí)。

（一）造型設(shè)計(jì)

對(duì)于坭興陶而言，在設(shè)計(jì)造型過程中，不能夠只單純地表達(dá)自然景物，還應(yīng)該在這其中對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造，來源于生活更高于生活。特別突出設(shè)計(jì)人對(duì)于實(shí)用和藝術(shù)功能的一種理解，對(duì)于材料、工藝進(jìn)行合理使用才能更加符合當(dāng)前人們審美特點(diǎn)。坭興陶裝飾設(shè)計(jì)中應(yīng)用京族特色元素，主要是對(duì)京族人們生活的一種描繪，將其應(yīng)用于坭興陶裝飾設(shè)計(jì)上，突出體現(xiàn)京族人們特點(diǎn)的造型，能夠給人一種視覺沖擊感。在坭興陶設(shè)計(jì)中，造型不僅僅是基礎(chǔ)，更是能夠體現(xiàn)京族人們文化和生活的重要方法，能夠很好地提升坭興陶在市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)力，更好地滿足當(dāng)前人們的審美。

（二）圖形裝飾

對(duì)于坭興陶的裝飾設(shè)計(jì)來說，在應(yīng)用京族特色元素時(shí)，必須要在滿足當(dāng)前時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上，在這其中加入京族傳統(tǒng)特色。比如，在裝飾設(shè)計(jì)中加入京族的“哈節(jié)”“春節(jié)”“食新米節(jié)”“中元”等元素，可以深度描繪節(jié)日中的迎神、祭神、入席、送神等形象風(fēng)格、不僅符合我國(guó)人們的藝術(shù)審美，還能夠更好地體現(xiàn)出京族的特點(diǎn)[2]。

二、京族特色坭興陶的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

對(duì)于坭興陶來說，在對(duì)其進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)時(shí)要能夠突出美觀、藝術(shù)性等特點(diǎn)，而在這其中造型難度最大，是能夠體現(xiàn)作者創(chuàng)作情感的重要方法。坭興陶作為造型藝術(shù)的一部分，在我國(guó)的發(fā)展歷史較長(zhǎng)。主要是利用坭興陶作為基礎(chǔ)，然后對(duì)其進(jìn)行三維立體雕刻，利用這樣的方法來表達(dá)當(dāng)今社會(huì)審美理想。

（一）自然物化

自然物化就是讓坭興陶經(jīng)過設(shè)計(jì)后，能夠達(dá)到與自然融合的特點(diǎn)。因?yàn)檑枧d陶是水土結(jié)合的產(chǎn)物，那么在對(duì)其進(jìn)行造型設(shè)計(jì)時(shí)，就必須要迎合坭興陶的自然物化，根據(jù)自然發(fā)展來進(jìn)行設(shè)計(jì)。坭興陶的制作工藝與京族人民的生活特點(diǎn)元素進(jìn)行結(jié)合，能夠更好地體現(xiàn)京族文化精神，讓坭興陶有著京族的文化氣息，通過這樣的方法來傳遞坭興陶所想要表達(dá)的內(nèi)涵[3]。

（二）整體統(tǒng)一

對(duì)于坭興陶來說，圓形坭興陶因?yàn)槭褂梅奖?，而且生產(chǎn)流程并不繁瑣，所以也就成為坭興陶的主要生產(chǎn)形式。但是，因?yàn)槭艿叫螤畹挠绊懀栽谠O(shè)計(jì)過程中就只能夠?qū)ζ溥M(jìn)行上下變化，那么在坭興陶中應(yīng)用京族特色文化時(shí)，就應(yīng)該通過柔美的線條和坭興陶組合在一起，或者嘗試采取多樣化的造型來作為京族文化紋樣雕刻裝飾的載體，只要確保整體設(shè)計(jì)風(fēng)格的統(tǒng)一即可。設(shè)計(jì)人員在這其中必須要調(diào)整好整體和局部之間的關(guān)系，進(jìn)而創(chuàng)作更加優(yōu)質(zhì)的作品。

（三）陶體裝飾

對(duì)于坭興陶的圖形裝飾而言，裝飾設(shè)計(jì)可以借鑒京族的發(fā)達(dá)的漁業(yè)文化與獨(dú)特的漁業(yè)風(fēng)情，通過京族人民的文化信仰、飲食、服飾、建筑等簡(jiǎn)單的物象在陶體上充分表現(xiàn)出來，讓原本單調(diào)的構(gòu)圖形式，變成豐富起來，比如京族的民居風(fēng)格，京族傳統(tǒng)的戲劇影像，戲劇的人物角色，服飾的條紋等等。而文字裝飾可以將京族的神話故事或者民間傳說通過文字刻寫表現(xiàn)在坭興陶上面。

三、結(jié)語

總而言之，在坭興陶中融入京族文化，不僅提升坭興陶自身的藝術(shù)價(jià)值，也能夠讓京族文化更好地體現(xiàn)在坭興陶中。在坭興陶設(shè)計(jì)過程中，也只有融入民族文化，才能夠創(chuàng)作更多優(yōu)質(zhì)坭興陶作品。坭興陶順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，將原本單調(diào)的設(shè)計(jì)變得多元化，為弘揚(yáng)我國(guó)民族文化做出較大的貢獻(xiàn)，也讓坭興陶在這其中受到更多人的注意，讓人們能夠更好地認(rèn)識(shí)坭興陶藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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[3]黃輝.淺談欽州坭興陶雕刻裝飾技法及創(chuàng)新思路[J].陶瓷，2019（08）：75-78.

作者簡(jiǎn)介：曾誼，廣西欽州市品藝堂坭興陶有限公司。