摘要：粵劇中包含了較多的行當(dāng)，旦行可以分成小旦、花旦、老旦等，在這些多類(lèi)型行當(dāng)中，小旦屬于特色的表演行當(dāng)。小旦在戲曲表演節(jié)目中，既有規(guī)范性，同時(shí)還有靈活性，因此，戲曲藝術(shù)被適當(dāng)?shù)亟凶饔幸?guī)則的自由運(yùn)動(dòng)。中國(guó)戲曲與其他民族戲劇之間另一個(gè)明顯的特征是其高度程式化的風(fēng)格。在戲曲舞臺(tái)中演員動(dòng)作并非對(duì)生活中人們動(dòng)作的模仿，通常是在生活舉動(dòng)的基礎(chǔ)上，利用對(duì)藝術(shù)得在加工以及創(chuàng)造，使其變成規(guī)范的形式。

關(guān)鍵詞：粵劇;小旦;表演程式

一、引言

粵劇屬于一種多行當(dāng)?shù)膭》N，在粵劇行當(dāng)中可以分成：生、旦、凈、末、丑這幾個(gè)部分，并且旦行還可以分成老旦、花旦、小旦等各種類(lèi)型。在大部分的花旦行當(dāng)中，小旦屬于特殊的表演行當(dāng)。戲曲藝術(shù)同時(shí)也被稱(chēng)作有規(guī)則的自由動(dòng)作，小旦在劇中的表演程序既規(guī)范并且靈活。

在中國(guó)戲曲中，粵劇屬于主要類(lèi)型，并且對(duì)京劇、越劇等表演方式進(jìn)行了借鑒，其表演程式非常豐富，演員在舉手投足之間都具有自己的規(guī)則。并且在做功方面包含了起步、站立、閉眼、身段、水發(fā)、翎子功等;在傳統(tǒng)的功架中通常包含了行禮、開(kāi)門(mén)、跨門(mén)檻、上下樓梯、飲酒等各種套路，例如：站有站相、坐有坐姿、觀星望月、推車(chē)、跳羅傘、以漿當(dāng)船、指有指法等，可以說(shuō)極其豐富，學(xué)之不盡。

二、程式的規(guī)范應(yīng)用

就戲曲藝術(shù)而言，我們應(yīng)該對(duì)戲曲藝術(shù)形式設(shè)定相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，使其變成一種規(guī)范的程式。中國(guó)戲曲因是一種舞臺(tái)藝術(shù)，有必要面對(duì)舞臺(tái)的狹小和生活的寬廣之間的矛盾，與戲劇不同，戲劇并不以“三一律”的原則擠壓生活。通常是使用虛擬的方式，建立靈活的空間和時(shí)間，以及利用演員生動(dòng)的表演以及觀眾的想象和了解，完成了對(duì)廣闊世界的繪畫(huà)。因此，戲曲能夠在明亮的燈光下創(chuàng)造夜晚的幻覺(jué)，還能夠在空闊的舞臺(tái)中馭馬行舟。因此，我們稱(chēng)之為戲曲表演中的虛擬性，才能充分體會(huì)到環(huán)境與情境，假如缺少規(guī)定的 程式，或程式的把握不正確，則舞臺(tái)的形象將會(huì)變得難以捉摸和理解。所以，程式與表現(xiàn)不可分離。如果為掌握程式，則無(wú)法把握其表現(xiàn)力。表演是一種更高層次的舞臺(tái)藝術(shù)，怎樣良好表演一出戲的知識(shí)就好比深不可測(cè)的老井，越挖越深。因此，就算是演員學(xué)會(huì)了一部分的表演出程式， 然而不同的情節(jié)不同的人物，表現(xiàn)出來(lái)的效果也各不相同，絕對(duì)不能使用幾個(gè)程式往戲里一套就以為做得到。

三、小旦的表演程式

旦角不但在念唱作打方面具有自己的標(biāo)準(zhǔn)程式，并且在服飾方面同樣極為謹(jǐn)慎。在行業(yè)中有一句老話，各種任務(wù)應(yīng)該具有不一樣的搭配，“寧愿穿破不可穿錯(cuò)”。小旦的形象大部分是以裙、背心、橫巾來(lái)進(jìn)行襯托，所有的衣服都以身材為主，在特定時(shí)候還能使用片子、加插短釵子、小石花、碎花來(lái)進(jìn)行襯托，頭發(fā)能長(zhǎng)到腰部，甚至齊尾?？梢源鬓p子頭的竹帽，可以打開(kāi)辮子，平時(shí)穿漂亮的花旦鞋應(yīng)用碎步、小跳來(lái)實(shí)現(xiàn)旦角的表演程式。程式具有固定的性質(zhì)，其離開(kāi)特定的劇目，就沒(méi)有意義。例如在表演“拾玉鐲”孫玉姣的時(shí)候，大多數(shù)是在虛擬程序中執(zhí)行的，好比：喂雞、抓雞、開(kāi)關(guān)門(mén)、穿針引線等虛擬表演程式在舞臺(tái)中進(jìn)行展示。小旦行當(dāng)大部分是表演一些未出嫁的女孩子，它的行業(yè)特征為活潑生動(dòng)、思維敏捷、嬌俏、思維敏捷，在舞臺(tái)表演的過(guò)程中，具有很大的烘托效果。音樂(lè)大部分以歡快的旋律，鑼鼓以小鑼鼓，走邊為襯托出場(chǎng)。

和花旦相比較，小旦的聲調(diào)較高，人物在溝通中具有聲音交流，并且也有無(wú)聲交流。在開(kāi)展有聲交流的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)演員字正腔圓、聲情并茂;在無(wú)聲交流中，主要是利用眼神、動(dòng)作、身形等來(lái)展現(xiàn)人物自身的情感。小旦一定要善于利用眼神的傳遞，雙手的各種花式表演，并且具有熟練的指法表演;在身體的表現(xiàn)上要求活潑但是并不庸俗，有時(shí)稍顯彩旦的風(fēng)趣，有時(shí)又包含了青衣的風(fēng)韻。想要做好一名小旦并不容易，必須具有扎實(shí)的基本功，并且感情必須極其豐富，使得觀眾能夠具有親切甜蜜可愛(ài)的體會(huì)。

四、結(jié)論

總之，各種行當(dāng)具有自己不同的表演程序，但是小旦利用自身獨(dú)特的表演程式來(lái)塑造人物的歌舞劇以及其寫(xiě)意性、虛擬性的審美原則?；诖?，中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)在世界舞臺(tái)上馳騁，塑造各種形態(tài)的人物形象，反應(yīng)紛繁多彩的生活，是時(shí)代給予吸取表演的責(zé)任，同時(shí)也是我們年輕人必須持續(xù)學(xué)習(xí)，使用的戲曲行當(dāng)?shù)谋硌莩淌?，傳承粵劇?yōu)秀傳統(tǒng)，使得古老戲曲能夠在現(xiàn)代社會(huì)生活中綻放光彩。

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作者簡(jiǎn)介：梁曉瑩（1989.12.14），女，廣東省廣州市越秀區(qū)，本科，三級(jí)演員，廣東粵劇院一團(tuán)，粵劇表演藝術(shù)方向。