摘要：隨著我國社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)生活水平日益提高，社會群眾開始更加注重精神方面的需求。相應(yīng)地，群眾文化創(chuàng)作作為我國精神文明建設(shè)的內(nèi)容之一比以往受到更多關(guān)注。其中，群眾音樂創(chuàng)作以其深入社會群眾的社會生產(chǎn)實踐而具有的親和性而被大眾廣泛認(rèn)同。本文將主要探討群眾文化背景下的音樂創(chuàng)作方法與策略。

關(guān)鍵詞：群眾文化;音樂創(chuàng)作;方法策略

一、引言

精神與物質(zhì)是人類生活必不可少的兩個方面，物質(zhì)水平隨著我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)有了很大提高，而精神建設(shè)還尚屬匱乏。群眾音樂文化創(chuàng)作是我國精神文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對提高我國廣大人民群眾的綜合文化素養(yǎng)，豐富其精神文化生活內(nèi)容具有重要意義。

二、群眾音樂文化創(chuàng)作概述

我國群眾音樂文化創(chuàng)作歷史悠久，積淀深厚。它在不同時期有著不同形式，但是有一些特質(zhì)在長時間的流逝中恒久不變，那就是它的生態(tài)性和多樣性極其強(qiáng)烈的民族色彩[1]。生態(tài)性意思是群眾音樂創(chuàng)作的許多成果都來自大自然，例如古代民間傳說歌手劉三姐的山歌，有比如那一首大家都耳熟能詳?shù)摹盾岳蚧ā?，它是改編自中國民歌《鮮花調(diào)》。多樣性和其民族性是指它的內(nèi)容多樣性和表達(dá)形式的多樣性。內(nèi)容的多樣性是指它可以表達(dá)情感也可描述生活中見到的某一個生產(chǎn)實踐過程或者生活情景，例如《祝酒歌》表達(dá)了對友人的祝福和歡迎友人到家做客的熱情，《黃土高坡》表達(dá)了對家鄉(xiāng)的熱愛和贊美。江南小調(diào)、秦腔、對唱山歌、蒙古長調(diào)都是不同音樂的表達(dá)形式。不管是哪一時代哪一類的群眾音樂創(chuàng)作成果，不論它的創(chuàng)作目的是什么，它們都在一定程度上表達(dá)了對美好生活的向往，對故土親人的贊美和懷念。優(yōu)秀的深入民眾生活的音樂創(chuàng)作是民族的精神財富。

三、群眾音樂文化創(chuàng)作的方法

（一）注意群眾音樂文化創(chuàng)作的組織性

目前我國群眾的音樂創(chuàng)作大部分是自發(fā)組織，沒有統(tǒng)一的引導(dǎo)和管理，這樣不僅會失去記錄優(yōu)秀音樂創(chuàng)作成果的機(jī)會，也會難以形成真正意義上的群眾音樂創(chuàng)作體系，從而不能達(dá)到豐富廣大人民群眾的精神生活的目的。要統(tǒng)一組織群眾音樂創(chuàng)作要從場地、專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)、成果展現(xiàn)形式三個方面統(tǒng)一引導(dǎo)。在場地方面，相關(guān)的政府機(jī)構(gòu)應(yīng)該出資建設(shè)或者統(tǒng)籌提供專供于群眾音樂創(chuàng)作的場地，其中，以城市社區(qū)或者農(nóng)村文化宣傳活動站為單位建立群眾音樂創(chuàng)作活動室是最為有效直接的辦法。在專業(yè)技術(shù)指導(dǎo)方面，可以廣泛組織退休音樂教師、民間藝術(shù)從業(yè)人員來參與指導(dǎo)，也可公益邀請專業(yè)音樂從業(yè)人員在空閑時間里蒞臨指導(dǎo)。要建立多種群眾音樂成果展現(xiàn)形式，例如革命紅歌賽、民歌賽、公益表演、慰問表演等等，激發(fā)群眾音樂創(chuàng)作的積極性的同時，也因為音樂創(chuàng)作交流實現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的傳遞和發(fā)揚(yáng)，有助于人民群眾增加文化自信。

（二）注意傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作與現(xiàn)代音樂創(chuàng)作相結(jié)合

從眾多已知的表演藝術(shù)形式和其反響來看，越來越可以印證那句話“民族的就是世界的”。我們常說要增強(qiáng)民族自信，加強(qiáng)我國的文化輸出，可這不是一句空話。要加強(qiáng)自己的文化自信和文化輸出首要的一點(diǎn)就是要認(rèn)識到自己自身的文化特色，這需要我們從民族發(fā)展的歷史進(jìn)程中挖掘出屬于我們本民族的文化瑰寶并把它發(fā)揚(yáng)光大[2]。央視2016年春晚，流行歌手譚維維與民間樂手合作的一首《華陰老腔一聲喊》引發(fā)網(wǎng)友討論和熱議，秦腔瞬間被人熟知，大家才認(rèn)識到原來我們有如此震撼人心的音樂，原來它還可以這樣表現(xiàn)。此外，蒙古族樂隊杭蓋樂隊的音樂多次在音樂節(jié)目中受到大家稱贊，其濃郁的民族風(fēng)情和真摯的情感如此特別?！侗本┮灰埂芬桓柚腥诤狭宋覈鴤鹘y(tǒng)的京劇唱腔，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，贏得了許多人的喜愛和喜愛，并獲得了金鐘獎。以上每個案例都是流行音樂與傳統(tǒng)音樂的結(jié)合，它們的受歡迎程度體現(xiàn)了我國的傳統(tǒng)音樂的魅力。群眾音樂創(chuàng)作是精神建設(shè)的一部分也是文化建設(shè)的一部分，群眾音樂創(chuàng)作時要深入發(fā)掘我國音樂傳統(tǒng)藝術(shù)形式并把它與現(xiàn)代流行音樂表現(xiàn)手法結(jié)合起來，實現(xiàn)群眾音樂創(chuàng)作具有多元性與內(nèi)涵。

（三）注意互聯(lián)網(wǎng)平臺的應(yīng)用

現(xiàn)代傳播媒體的興起對于音樂文化傳播是一大助力。群眾音樂創(chuàng)作要善于利用這一優(yōu)勢。例如，很多手機(jī)應(yīng)用軟件的用戶量級是以億計算的，內(nèi)容質(zhì)量高的群眾音樂創(chuàng)作成果可以通過上傳到網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用平臺實現(xiàn)大面積傳播，大大激發(fā)群眾音樂創(chuàng)作的熱情的同時，也對某個地區(qū)的文化宣傳起到推動作用[3]。同時，值得注意的一點(diǎn)是，相關(guān)部門要做好對群眾音樂創(chuàng)作成果內(nèi)容質(zhì)量的把控，避免一些別有用心的人利用這個機(jī)會，實現(xiàn)一些不良目的。

四、結(jié)束語

綜上所述，群眾音樂創(chuàng)作是我國精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，可以豐富群眾精神文明生活，提升群眾精神文明素質(zhì)。保證群眾音樂創(chuàng)作的組織性，鼓勵群眾音樂創(chuàng)作要以傳統(tǒng)音樂為背景，群眾社會生產(chǎn)實踐經(jīng)驗為依據(jù)，以多種音樂表達(dá)形式為方法，結(jié)合社會群眾實際音樂需求實現(xiàn)高質(zhì)量的群眾音樂創(chuàng)作，提升國民綜合素養(yǎng)，達(dá)到促進(jìn)精神文明建設(shè)的目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]張晨.提高群眾音樂文化創(chuàng)作水平的途徑研究[J].北方音樂，2017，37（23）：8.

[2]張敏.淺談群眾文化工作中的音樂創(chuàng)作[J].大眾文藝，2019（11）：24-25.

[3]邱悠悠.略論新形勢下群眾文化音樂創(chuàng)作工作的創(chuàng)新[J].文化創(chuàng)新比較研究，2019，3（22）：57-58.

作者簡介：韓順政，江蘇省如皋市文化館。