摘要：地戲是一種帶有宗教色彩的民間表演活動，舊時稱跳神;這是由幾個演員穿著單一的服裝，伴奏樂器為鑼和鼓來演繹歷史故事、歌頌英雄、表演武術(shù)、獻祭和娛樂的一種藝術(shù)類型。筆者將從地戲的起源、音樂特征、傳承保護三個方面展開論述，希望通過對安順地戲的研究，提高社會對它的關(guān)注，加強人們對它的認識，凝聚更多的群眾力量，積極參與到安順地戲這項民間藝術(shù)瑰寶的保護和傳承中來。

關(guān)鍵詞：安順;地戲;傳承保護;音樂特征

一、地戲的起源

安順地戲已有600多年的歷史，它的存在與明朝初期黔中安順地區(qū)的發(fā)展息息相關(guān)。在1381年，明朝太祖朱元璋從皖、蘇、贛、浙、豫等地調(diào)集30萬軍隊到滇，打敗了元朝殘余部隊。戰(zhàn)爭結(jié)束后，朱元璋認為滇位于邊境，黔是土司長期占領(lǐng)的地區(qū)，如果沒有重兵守衛(wèi)，“雖有滇，也難守?！币虼?，戰(zhàn)略重心轉(zhuǎn)移到黔，征南大軍奉命沿滇駐守湖廣驛道。由此，黔本地有關(guān)于“屯堡人”稱呼的歷史記載，也就產(chǎn)生了地戲。地戲于2006年5月20日被我國“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”收錄。

二、地戲的音樂特征

安順地戲地唱語特征比較規(guī)范，是對七言和十言韻文的說唱（如唐詩里的五言律詩、七言律詩），七言為主，十言為輔，中間雜有八言、九言、十一言、十二言等，有著我們所熟知的腔調(diào)和韻味，唱詞主要表現(xiàn)將士們在戰(zhàn)場拋頭顱，灑熱血，形象偉岸的英勇形象。

地戲以團隊的形式進行表演，演唱形式為一領(lǐng)眾和，在鏗鏘的鑼鼓伴奏中相互唱、和、舞、打。伴奏樂器為一鑼一鼓。歌詞簡單，類似英語口語，用當?shù)胤皆捬莩?，通俗易懂，易于演唱。其音樂旋律多以級進為主，跳進為輔。表演時不需要戲臺和舞臺，直接在村野曠地進行得戲?qū)儆谖髂瞎僭捹F州安順地區(qū)地方唱腔，表現(xiàn)的最原始的鄉(xiāng)村野曲，狂烈豪情。音樂唱腔高亢。

天龍屯堡地戲演出的劇目有著相應(yīng)的歷史編排，人們把保存下來的地戲曲目編寫成地戲譜，好比音樂的譜子一樣有先有后，其中現(xiàn)存的經(jīng)典劇目有：《三英戰(zhàn)呂布》《千里走單騎》《戰(zhàn)潼關(guān)》《封神演義》《大破鐵陽》《楚漢相爭》《三國演義》《薛仁貴征東》和《岳飛傳》等，都是唱朝代興衰的戰(zhàn)爭故事，構(gòu)成了地戲最主要特色。

以下三個譜例均為商調(diào)式，三個譜例旋律相同，但表達的內(nèi)容不同。節(jié)奏偏零碎，但斷句較為清楚，整體來說運用了十六分音符較多，八分音符作為一些終止前的一些準備。每一句的起始較為有特點，十六分音符為主的起始，其在一些自由部分較為隨意，但斷句還是比較清楚，但是在樂節(jié)以內(nèi)其節(jié)奏較為自由。旋律沒有過大的跳進，為其傳唱奠定了良好的基礎(chǔ)，有利于傳唱。

第一個樂句和第二個樂句可以分為兩個樂節(jié)，第一個樂節(jié)有兩個等長的樂節(jié)，而第二個樂句的第 一樂節(jié)只有一個小節(jié)，第二樂節(jié)是一個延伸的小節(jié)，有兩個小節(jié)。第三、第四樂句的有相同的長度，它們都有三個小節(jié)。整體來說，羽音在所有樂句中占有很大的分量，但是最后結(jié)束在商音上，形成了一種調(diào)式上的對比。

三、關(guān)于地戲的傳承

安順地戲不但唱腔高亢，舞蹈動作原始、粗獷，而且還有很強烈的力度美，因此，它被人們被譽為“戲劇史上的活化石”和“中國戲劇歷史博物館”。然而，保護這一古老劇種對于研究中國戲劇的起源，發(fā)展、流布、生存的研究具有重要的意義。由于資金、人員等方面的問題，更由于與現(xiàn)代生活方式的沖突，安順地戲在目前出現(xiàn)了生存危機。筆者希望通過對本文研究，力求引起更多專家學(xué)者對這一戲劇“活化石”的關(guān)注，同時在“非遺”視野下，探索當代戲劇的發(fā)展模式，傳承途徑與保護方法，更好地促進安順地戲在當代的流傳。

四、結(jié)語

對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強有力的保護和充分恰當?shù)睦茫诤霌P中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和加強各民族團結(jié)等方面，均發(fā)揮著相當重要的作用。因此，安順地戲的傳承保護對于保留其民族文化特色使其經(jīng)久不衰、源遠流長，進而帶動其他文化及文化產(chǎn)業(yè)的共同進步與發(fā)展有著極其重要的意義。

參考文獻：

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