摘要：本文從分析歷代中國(guó)的社會(huì)文化背景來(lái)闡述中國(guó)人物畫(huà)主題更迭的原因，以及列舉具有代表性的人物畫(huà)家及作品。

關(guān)鍵詞：中國(guó)人物畫(huà);主題;變遷

中國(guó)人物畫(huà)是中國(guó)畫(huà)中一個(gè)重要的繪畫(huà)分支，承載了中國(guó)深厚的歷史文化。在不同時(shí)期，中國(guó)人物畫(huà)創(chuàng)作的主題也有很大的變化。這與中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等因素分不開(kāi)。每個(gè)時(shí)期的政治領(lǐng)導(dǎo)者不僅決定著國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向還引領(lǐng)著文化潮流以及審美趨向。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，繪畫(huà)始終是和經(jīng)濟(jì)息息相關(guān)的藝術(shù)，是人民在滿(mǎn)足物質(zhì)需求后對(duì)思想層面的探索。文化無(wú)所不包，繪畫(huà)也是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文化的一部分，和主流思想、文字、建筑等一樣體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家的靈魂。

一、以逝后升仙為主題的目的性人物畫(huà)

中國(guó)畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，人物畫(huà)成型最早并日漸成熟，發(fā)展至今，經(jīng)久不衰。最早發(fā)現(xiàn)有人物圖案出現(xiàn)的是在陜西西安半坡出土的新石器時(shí)期的《人面魚(yú)紋彩陶盆》，主要以線(xiàn)為主的藝術(shù)形象，這應(yīng)與當(dāng)時(shí)的圖案崇拜和經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)系?，F(xiàn)在大家提到最早的人物畫(huà)作品一般指戰(zhàn)國(guó)楚墓出土的帛畫(huà)《人物御龍圖》和《人物龍鳳圖》。畫(huà)面承載了墓室主人逝后飛仙的美好愿望。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)巫風(fēng)盛行，楚人對(duì)靈魂再生有相當(dāng)深厚的信仰，所以才有這一類(lèi)非衣繪畫(huà)的不斷出現(xiàn)。西漢時(shí)期此類(lèi)繪畫(huà)的代表作品為馬王堆T形帛畫(huà)，相較于前兩幅，這幅作品的畫(huà)面更加豐富，描寫(xiě)更加細(xì)致，設(shè)色艷麗，作品中從新的角度傳達(dá)出楚國(guó)文化，有很高的研究?jī)r(jià)值。此類(lèi)作品主題因社會(huì)文化潮流的影響，都有一定的目的性，是一種美好的精神寄托。

漢代有一種獨(dú)有的藝術(shù)形式為畫(huà)像石和畫(huà)像磚，既包含了繪畫(huà)又囊括了雕刻藝術(shù)，是漢代以前中國(guó)古典美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的巔峰，在美術(shù)史上有承前啟后的重要地位。作品以人物為主，主題多樣，有描繪現(xiàn)實(shí)生活、歷史故事、神仙世界等。漢代軍事力量雄厚，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)商業(yè)空前發(fā)展，技術(shù)革新，百姓安居樂(lè)業(yè)。兩漢時(shí)期文化科學(xué)異常活躍，推崇儒家并成為中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)思想。在這種社會(huì)環(huán)境和文化背景下，人民更加關(guān)注生活，人物畫(huà)也有了很大的發(fā)展空間，主題表達(dá)不再受限于死后的靈魂寄托。出現(xiàn)了描繪人民的生活細(xì)節(jié)，還有描繪忠君孝臣、貞節(jié)烈女等歷史故事以及伏羲女?huà)z等神話(huà)。所以說(shuō)，漢代畫(huà)像石內(nèi)容豐富，主題取材廣泛，畫(huà)風(fēng)質(zhì)樸，是一座永遠(yuǎn)巍然屹立的藝術(shù)豐碑。

二、以說(shuō)教性質(zhì)為主題的人物畫(huà)

魏晉南北朝時(shí)期的人物畫(huà)是為政教服務(wù)的，“是知存乎鑒戒者圖畫(huà)也”。佛教從兩漢時(shí)期傳入中國(guó)，魏晉南北朝時(shí)盛行，所以人物畫(huà)主題的表現(xiàn)大多為佛教人物畫(huà)，同時(shí)涌現(xiàn)出幾位有很高造詣的人物畫(huà)家，如顧愷之，張僧繇等。人物畫(huà)的發(fā)展日漸成熟，形成了多種繪畫(huà)風(fēng)格和代表樣式，疏密二體在這一時(shí)期演變而來(lái)，繪畫(huà)理論為后來(lái)的人物畫(huà)奠定了基礎(chǔ)。除了佛教人物畫(huà)還有具有說(shuō)教性質(zhì)主題的人物畫(huà)，如顧愷之的《女史箴圖》《列女仁智圖》等，都具有很強(qiáng)的代表性。

三、主題的多樣性

說(shuō)到人物畫(huà)的興盛不得不提的是隋唐，隋代人物畫(huà)的主題廣泛，表現(xiàn)能力也有所提高，到唐朝形成一代新風(fēng)。唐朝經(jīng)濟(jì)富足，城市文化生活空前活躍，繪畫(huà)氛圍濃厚，主題幾乎涵蓋各個(gè)領(lǐng)，有以吳道子為代表在道釋主題的人物畫(huà)《八十七神仙卷》《送子天王圖》等，以閻立本為代表的紀(jì)實(shí)性主題的《職貢圖》《步輦圖》，還有肖像主題《歷代帝王圖》等。仕女主題的人物畫(huà)也達(dá)到了歷史的高峰，主要代表有張萱《搗練圖》《虢國(guó)夫人游春圖》、周昉的《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》等描寫(xiě)皇家貴族的生活，為歷代畫(huà)家所推崇，可見(jiàn)其在人物畫(huà)方面的成就。

宋代繪畫(huà)進(jìn)入手工業(yè)商業(yè)行列，與更多的群眾建立較為密切的聯(lián)系，人物畫(huà)主題也更貼近百姓生活日常，出現(xiàn)了風(fēng)俗畫(huà)。除了具有代表性的張擇端《清明上河圖》，還有蘇漢臣《秋庭戲嬰圖》、李嵩《貨郎圖》等。所以人物畫(huà)主題從唐代的歷史事件和貴族生活為主擴(kuò)展到城鄉(xiāng)市井的平民生活，在反映現(xiàn)實(shí)生活方面有了大幅度的進(jìn)步。隨著山水花鳥(niǎo)畫(huà)的崛起，明清時(shí)期的人物畫(huà)地位日漸衰落。以陳洪綬、仇英、唐寅為主要代表的人物畫(huà)家的繪畫(huà)主題依然為仕女畫(huà)，同時(shí)人物肖像畫(huà)趨向于寫(xiě)實(shí)傳神，也占有一席之地。清末畫(huà)家任頤繼承傳統(tǒng)，吸收西方技法，取各家所長(zhǎng)。主題大多反映現(xiàn)實(shí)生活，針砭社會(huì)，精于寫(xiě)像，其人物畫(huà)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代人物畫(huà)家有很大的影響。

朝代更迭與政治經(jīng)濟(jì)文化的衰落與興起都影響著中國(guó)人物畫(huà)主題的變化，從人物畫(huà)的主題也能反映出各朝文化、社會(huì)狀況、風(fēng)土民情、宗教信仰等幾乎無(wú)所不包，是一門(mén)深沉博大的藝術(shù)，它提供給我們一個(gè)認(rèn)識(shí)歷史的新窗口。

作者簡(jiǎn)介：崔自慧（1989.11-），女，漢族，籍貫山東臨沂，北海藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教師，碩士學(xué)位，專(zhuān)業(yè)為美術(shù)學(xué)，專(zhuān)業(yè)方向?yàn)橹袊?guó)人物畫(huà)。