【摘要】 為進(jìn)一步深化高校音樂(lè)教育專業(yè)教學(xué)改革，切實(shí)提高高校音樂(lè)教育專業(yè)本科人才培養(yǎng)質(zhì)量，結(jié)合高校音樂(lè)教育專業(yè)學(xué)科建設(shè)的要求，引領(lǐng)高校音樂(lè)專業(yè)教師創(chuàng)新教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)評(píng)價(jià)。引導(dǎo)高校音樂(lè)專業(yè)教師利用現(xiàn)有教學(xué)資源，合理應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)，積極投入課堂教學(xué)改革與創(chuàng)新實(shí)踐，加強(qiáng)教學(xué)互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)由“以教為中心”向“以學(xué)為中心”轉(zhuǎn)變的相關(guān)精神理念。就如何進(jìn)行高校音樂(lè)教育專業(yè)課堂教學(xué)改革，結(jié)合本人在《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)改革的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了課堂實(shí)踐教學(xué)改革的探索與研究。本文從《民族民間音樂(lè)》教學(xué)創(chuàng)新的理論依據(jù)進(jìn)行分析，對(duì)《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)創(chuàng)新實(shí)施過(guò)程提出了對(duì)應(yīng)建議，提高了在《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)創(chuàng)新的效果。

【關(guān)鍵詞】 高校音樂(lè)教育;課堂教學(xué)改革;民族民間音樂(lè);實(shí)踐探索

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

尹愛(ài)青教授在《學(xué)校音樂(lè)教育導(dǎo)論與教材教法》中講到“學(xué)校音樂(lè)教育是通過(guò)有組織、有計(jì)劃、有目標(biāo)的學(xué)校教育所實(shí)施的以音樂(lè)為媒介的教育活動(dòng)。學(xué)校音樂(lè)教育是音樂(lè)文化的重要組成部分，目的在于培養(yǎng)人”[1]。這是強(qiáng)調(diào)學(xué)校課堂音樂(lè)學(xué)習(xí)離不開音樂(lè)語(yǔ)匯的積累，音樂(lè)文化的選擇以及音樂(lè)情感的表達(dá)。在《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)中加大民族音樂(lè)語(yǔ)言的分析講解是提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)興趣的有效途徑。本文試圖通過(guò)對(duì)《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)創(chuàng)新的理論依據(jù)、實(shí)施過(guò)程、效果和成果進(jìn)行梳理分析，最終達(dá)到更好地為教學(xué)服務(wù)的目的。

一、《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)創(chuàng)新的理論依據(jù)

（一）《民族民間音樂(lè)》理論教學(xué)同實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合

高校音樂(lè)學(xué)科關(guān)于音樂(lè)理論研究方法中提到：首先要根植于音樂(lè)這門藝術(shù)類別自身特殊的形式規(guī)律與藝術(shù)活動(dòng)實(shí)踐（尤其是該學(xué)科中的作曲與作曲技術(shù)理論、音樂(lè)表演、音樂(lè)教育等子學(xué)科）。在歷史上中西方長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中，已經(jīng)形成了音樂(lè)創(chuàng)作與表演技術(shù)完整的理論體系。這是《民族民間音樂(lè)》課程開展研究的理論基礎(chǔ)。

高校音樂(lè)教育專業(yè)《民族民間音樂(lè)》課程主要是學(xué)習(xí)和分析民族民間音樂(lè)的體裁和音樂(lè)作品。該課程不是音樂(lè)教育專業(yè)純音樂(lè)理論課。音樂(lè)專業(yè)的純理論課研究層面有較多來(lái)自人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)乃至自然科學(xué)的理論和研究方法，并在研究過(guò)程中不斷形成新的理論和交叉學(xué)科。所以說(shuō)我們要遵循音樂(lè)學(xué)科中《民族民間音樂(lè)》課程的藝術(shù)規(guī)律和理論體系，提出高校音樂(lè)教育專業(yè)《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)要理論教學(xué)同實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，而不是進(jìn)行純音樂(lè)理論研究。

（二）《民族民間音樂(lè)》實(shí)踐教學(xué)的重要性和主動(dòng)性

《民族民間音樂(lè)》課程的教學(xué)目的是通過(guò)該課程的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)我國(guó)民族民間音樂(lè)具有全面的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)民族民間音樂(lè)文化和提高學(xué)生民族民間音樂(lè)的表現(xiàn)力，熟悉掌握代表性的民族民間音樂(lè)作品，繼承和創(chuàng)新民族民間音樂(lè)文化。

“只有民族的，才是世界的。因此，傳承至關(guān)重要。民族音樂(lè)文化傳承的不僅僅是民族的衣食住行、生產(chǎn)方式、行為規(guī)范、宗教習(xí)俗等等，它傳承的更是一種民族的認(rèn)同、民族的意識(shí)、民族的精神和民族的自信”[2]。學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)就是理解我國(guó)的音樂(lè)語(yǔ)言，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。在高校音樂(lè)教育專業(yè)中，該課程所占的比重并不是很大，尤其是在一些綜合類高校所辦的音樂(lè)教育專業(yè)中更不被重視，只是當(dāng)成一般的欣賞課來(lái)對(duì)待。教師上課就是利用多媒體給同學(xué)們欣賞一些民族民間音樂(lè)方面的作品，學(xué)生只能是對(duì)《民族民間音樂(lè)》課程有個(gè)粗淺的了解。教師課堂教學(xué)缺少理論講解和示范教學(xué)，課堂教學(xué)沒(méi)有互動(dòng)，使這門課程的學(xué)習(xí)效果大打折扣。因此，從這個(gè)目的出發(fā)，應(yīng)該突出《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生真正參與到課堂實(shí)踐活動(dòng)中，深入理解《民族民間音樂(lè)》的藝術(shù)特點(diǎn)，熟悉掌握有代表性的民族民間音樂(lè)作品。

二、《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)創(chuàng)新實(shí)施過(guò)程

（一）分析民族民間音樂(lè)作品創(chuàng)作特點(diǎn)及其表現(xiàn)手法

深入淺出的講解《民族民間音樂(lè)》課程中的基本知識(shí)點(diǎn)，梳理課程體系找準(zhǔn)其發(fā)展規(guī)律和創(chuàng)作特點(diǎn)，通過(guò)比較、分析、歸納總結(jié)出創(chuàng)作特點(diǎn)和表現(xiàn)手法。

1.音樂(lè)作品的旋律是表現(xiàn)音樂(lè)情感、塑造音樂(lè)形象的重要手法

如陜北民歌《蘭花花》在旋律的表現(xiàn)手法上有連續(xù)三次的四度大跳和節(jié)奏的伸長(zhǎng)，這樣的旋律進(jìn)行使作品在表現(xiàn)力方面形成了旋律起伏大、音樂(lè)情感自由豪邁、演唱風(fēng)格高亢奔放的藝術(shù)特點(diǎn)，塑造了蘭花花追求愛(ài)情自由、反抗封建壓迫的人物形象。

2.分析音樂(lè)作品體裁結(jié)構(gòu)的變化和發(fā)展

如東北民歌《搖籃曲》是由四個(gè)樂(lè)句構(gòu)成的音樂(lè)作品，音樂(lè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，節(jié)奏規(guī)范，具有起承轉(zhuǎn)合的特點(diǎn)。塑造了母親呵護(hù)孩子入睡時(shí)的詩(shī)意境界，音樂(lè)柔美抒情，抒發(fā)了母親的屢屢深情，寄托了長(zhǎng)輩對(duì)孩子們的無(wú)限希望，反映了勞動(dòng)人民的生活情趣。

3.分析詞曲的關(guān)系問(wèn)題和作品內(nèi)容與形式的內(nèi)在聯(lián)系

民族民間音樂(lè)作品中都具有地方性音樂(lè)語(yǔ)言色彩，是本民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生活、發(fā)展、積累形成的一種文化符號(hào)，是一個(gè)國(guó)家民族的生命。這些音樂(lè)文化上的差異就是由作品的詞曲和內(nèi)容與形式的表現(xiàn)方式?jīng)Q定的。

（二）改編、創(chuàng)作民族民間音樂(lè)作品，加深理解作品藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力

為了能更好地理解民族民間音樂(lè)作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和藝術(shù)風(fēng)格，教師應(yīng)在《民族民間音樂(lè)》課堂上運(yùn)用示范教學(xué)手段，對(duì)作品的重點(diǎn)和難點(diǎn)進(jìn)行教唱和示范講解，讓學(xué)生進(jìn)行必要的學(xué)唱和表演，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的效果。

通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生改編、創(chuàng)作民族民間音樂(lè)作品，可以使學(xué)生積累舞臺(tái)表演的經(jīng)驗(yàn)，加深理解作品的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn)力。在具體實(shí)踐創(chuàng)作中使學(xué)生更深入的理解民族民間音樂(lè)文化的精髓，給學(xué)生更多的鍛煉機(jī)會(huì)，培養(yǎng)出更多具有舞臺(tái)表演方面的人才，為在以后的教學(xué)、比賽、演出中得到幫助。

三、《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)創(chuàng)新的效果與成果

通過(guò)《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量，繼承和創(chuàng)新了民族民間音樂(lè)文化。

（一）教師不但要教學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更要教學(xué)生“會(huì)學(xué)”，和養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

“主體性教育”“素質(zhì)教育”等新的科學(xué)的教育理論都認(rèn)為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，認(rèn)識(shí)的主體，發(fā)展的主體。教師對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)、啟發(fā)、講解、點(diǎn)撥等教育環(huán)節(jié)，無(wú)論其作用有多大，都需要通過(guò)學(xué)生的獨(dú)立思考、選擇與運(yùn)用，人類已有的知識(shí)才能內(nèi)化為他們自己的東西[3]。

《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)創(chuàng)新的模式就是突出了學(xué)生“主體性”這一教育理念，“主體性”教育就是通過(guò)激發(fā)和喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的主體能力和主體人格，以積極的態(tài)度去參與自身發(fā)展過(guò)程，最大限度地發(fā)揮自身的力量去認(rèn)識(shí)世界、改造世界并與世界和諧相處，把學(xué)生培養(yǎng)成為能夠主動(dòng)地、自主地、創(chuàng)造性地進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體。通過(guò)教師指導(dǎo)學(xué)生自主選擇編創(chuàng)民族民間音樂(lè)作品，調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

（二）提高了高校音樂(lè)教育專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量

教師講解民族民間音樂(lè)的基本理論知識(shí)是為了構(gòu)建本科學(xué)生合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，使學(xué)生在參加教師資格考試、招教考試、研究生考試中得到幫助。通過(guò)教師的示范、引導(dǎo)，幫助學(xué)生找到表現(xiàn)民族民間音樂(lè)的途徑和方法，為學(xué)生在以后的工作學(xué)習(xí)中打下良好的基礎(chǔ)，提高他們的專業(yè)自信心和專業(yè)能力。高校本科音樂(lè)教育專業(yè)主要是培養(yǎng)中小學(xué)音樂(lè)教師為目的，開設(shè)民族民間音樂(lè)也是希望學(xué)生畢業(yè)后把民族民間音樂(lè)作為學(xué)校音樂(lè)教育的基礎(chǔ)?！笆澜缛笠魳?lè)教學(xué)法有一個(gè)共通的思想，就是把傳統(tǒng)的民歌、民謠作為音樂(lè)教育的基礎(chǔ)”。在我國(guó)也有學(xué)校音樂(lè)教育中成功運(yùn)用民族音樂(lè)進(jìn)行的教學(xué)案例。云南省麗江市玉龍縣是全國(guó)唯一的納西族自治縣，白沙完小學(xué)位于馳名中外的白沙壁畫旁，始建于雍正二年，是麗江建校歷史最長(zhǎng)的一所學(xué)校。白沙完小充分利用白沙特殊的地理環(huán)境，積極挖掘豐富的文化資源，經(jīng)過(guò)多年的努力成為云南省開展中小學(xué)藝術(shù)教育示范基地，創(chuàng)辦了白沙細(xì)樂(lè)示范班、課間民族打跳，成立了藝術(shù)教育中心教研組、興趣小組，確立了包括白沙細(xì)樂(lè)傳承、東巴象形文字傳承和打跳為主的民族舞的專項(xiàng)研究課題。白沙完小項(xiàng)目點(diǎn)側(cè)重將少數(shù)民族傳統(tǒng)文化傳承納入正軌教育辦學(xué)體系，并建立了長(zhǎng)期的運(yùn)作機(jī)制。

（三）高校音樂(lè)教育專業(yè)《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)對(duì)傳承民族音樂(lè)文化意義重大

在文化全球化背景和條件下，西方文化逐漸在我國(guó)形成了主導(dǎo)地位，在高校音樂(lè)教育專業(yè)中，西方音樂(lè)理論一統(tǒng)天下。像《和聲學(xué)》《復(fù)調(diào)》《曲式與作品分析》《基本樂(lè)理》等課程都是運(yùn)用西方傳統(tǒng)音樂(lè)理論體系進(jìn)行教學(xué)和研究，長(zhǎng)此下去學(xué)生的音樂(lè)思維和藝術(shù)理念包括意識(shí)形態(tài)都會(huì)受到影響。

高校音樂(lè)教育專業(yè)《民族民間音樂(lè)》課堂教學(xué)可以使學(xué)生更多的接受我國(guó)民族民間音樂(lè)文化形態(tài)，學(xué)生編創(chuàng)的民族民間音樂(lè)節(jié)目也加深了學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化、民族民間文化的文化認(rèn)同感。事實(shí)證明，學(xué)生通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)加深了對(duì)民族民間音樂(lè)文化的理解，增強(qiáng)了民族自信心、自豪感，對(duì)發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化，傳承民族民間音樂(lè)意義重大。

“音樂(lè)類課程設(shè)置與其他人文領(lǐng)域內(nèi)課程設(shè)置的顯著不同在于，音樂(lè)是一門聽覺(jué)的藝術(shù)。因此，各級(jí)各類學(xué)校在安排民族音樂(lè)教育類課程之中，絕不可忽視這一重要特點(diǎn)，要力爭(zhēng)讓每位學(xué)生親身感受到教材中所涉及的所有民族音樂(lè)曲目。在條件許可的前提下，最好設(shè)置一些兼具視、聽雙重效果的課程，幫助學(xué)生形成和強(qiáng)化對(duì)于我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)曲目的鮮活印象與感受，以便對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的文化背景有深入的體會(huì)”?！睹褡迕耖g音樂(lè)》課堂教學(xué)就是立足民族民間音樂(lè)自身的教學(xué)體系，運(yùn)用課堂作為載體，進(jìn)行以實(shí)踐教學(xué)為主導(dǎo)的互動(dòng)式教學(xué)和綜合運(yùn)用現(xiàn)代多媒體教學(xué)手段進(jìn)行的全方位教育教學(xué)。目的是培養(yǎng)運(yùn)用民族民間音樂(lè)的專業(yè)理論知識(shí)結(jié)合學(xué)生的藝術(shù)想象力、藝術(shù)素養(yǎng)、人文修養(yǎng)和社會(huì)閱歷，創(chuàng)作出具有嚴(yán)謹(jǐn)藝術(shù)形式和嚴(yán)肅思想內(nèi)容的民族民間音樂(lè)作品，提高學(xué)生學(xué)習(xí)民族民間音樂(lè)的自主性，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作潛力。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：許濤（1977—），男，遼寧營(yíng)口人，陜西理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教師，副教授。