劉奎華

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?培養(yǎng)學(xué)生跨學(xué)科綜合學(xué)習(xí)能力，是現(xiàn)代教育應(yīng)提倡的教育新理念，也是培養(yǎng)現(xiàn)代社會對復(fù)合型創(chuàng)新人才的要求?！吨械嚷殬I(yè)學(xué)校公共藝術(shù)課程標準》中提出：課程融合音樂、美術(shù)等多種藝術(shù)門類，藝術(shù)與歷史文化、其他課程和專業(yè)的有機聯(lián)系，給音樂教育教學(xué)帶來了新的課題、新的挑戰(zhàn)。在音樂教學(xué)中實施以音樂為主體的學(xué)科整合，有利于學(xué)生從不同的角度認識音樂，理解音樂，開闊其藝術(shù)視野，深刻感受與體驗音樂形式美與內(nèi)涵美的統(tǒng)一，激發(fā)學(xué)生對美的熱愛，追求真、善、美的統(tǒng)一，增強文化自覺與文化自信，豐富人文素養(yǎng)與精神世界，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞水平，落實立德樹人的根本任務(wù)，以美育人、以文化人。實現(xiàn)課程整合，有利于豐富教學(xué)資源，凸顯各學(xué)科資源優(yōu)化組合;實現(xiàn)課程整合，音樂教學(xué)將會最大化發(fā)揮其育人功能。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?跨學(xué)科;音樂教學(xué);綜合性學(xué)習(xí);整合

[中圖分類號] ?G712 ? ? ? ? ? ? ?[文獻標志碼] ?A ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2019）17-0134-02

一、跨學(xué)科與音樂教學(xué)

跨學(xué)科一詞最早出現(xiàn)于20 世紀20 年代的美國。心理學(xué)家伍德沃斯（ R·S·Wood Worth） 在1926 年的科學(xué)研究理事會上首次公開使用“跨學(xué)科”一詞，他提出發(fā)展涉及兩個以上學(xué)科的綜合研究，強調(diào)不同學(xué)科之間的“相互作用”。到20世紀60 年代， “跨學(xué)科”一詞漸漸取代“相互作用”，在自然科學(xué)界、教育學(xué)界等廣泛使用。進入21 世紀，跨學(xué)科教育成為許多國家課程改革的思路。實踐證明，這一課程改革思路不但克服了分科課程彼此封閉、各自為政的缺陷，而且通過尋求不同學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，使學(xué)生學(xué)習(xí)的知識彼此整合起來，有助于優(yōu)化學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

我國古代的“六藝”——禮、樂、射、御、書、數(shù)也體現(xiàn)出了跨學(xué)科綜合發(fā)展的模式。在學(xué)校音樂教育初創(chuàng)的清末民初，學(xué)堂樂歌就是以“唱歌”的形式，將其他學(xué)科如詩、詞、曲等與音樂旋律結(jié)合起來?？梢姡糯臉方膛c近代的學(xué)堂樂歌教育都已具有跨學(xué)科音樂教育的性質(zhì)。

1995 年，意大利基于跨學(xué)科教育理念的教師培訓(xùn)項目，建議教師在音樂課程中注意歷史研究，倡導(dǎo)學(xué)生以跨學(xué)科的方式建立歷史意識，將風俗歷史、經(jīng)濟歷史、政治歷史等結(jié)合起來，通過音樂學(xué)習(xí)幫助學(xué)生更完整地感知世界、認識自己。美國曾把音樂藝術(shù)作為核心學(xué)科，與人文學(xué)科、社會學(xué)科和自然學(xué)科之間建構(gòu)跨學(xué)科教育理念，從音樂創(chuàng)作、歷史、美學(xué)和評論等方面對音樂進行學(xué)習(xí)和研究。另外，我國香港地區(qū)中小學(xué)音樂課程明確主張跨學(xué)科的音樂教育，強調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)重點不僅在于音樂本身，而且包括通過音樂學(xué)習(xí)其他藝術(shù)形式和學(xué)科。

在全球化背景下，跨學(xué)科音樂教育的國際經(jīng)驗直接影響我國教育理念與課程標準的研發(fā)。在新一輪教育課程改革中，《中等職業(yè)學(xué)校音樂課程標準》指出：“（音樂課程）引導(dǎo)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生主動學(xué)習(xí)探究，了解或掌握不同藝術(shù)門類的基本知識、技能和原理，豐富審美體驗，增強感性認識，提升藝術(shù)感知能力;關(guān)注藝術(shù)與社會生活、藝術(shù)與勞動生產(chǎn)、藝術(shù)與歷史文化、藝術(shù)與其他課程和專業(yè)的有機聯(lián)系，理解藝術(shù)與社會生活、勞動生產(chǎn)、歷史文化等諸方面關(guān)系;鼓勵教師開展教學(xué)創(chuàng)新，注重不同模塊間、不同藝術(shù)門類間的交叉融合;靈活運用現(xiàn)代教育技術(shù)，加強藝術(shù)課與產(chǎn)業(yè)文化、職業(yè)文化的銜接，突出職業(yè)教育特色;改革教學(xué)方法與手段，整合各種文化、藝術(shù)資源，創(chuàng)設(shè)具有研究性、啟發(fā)性的教學(xué)情境，拓寬學(xué)生藝術(shù)視野，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高藝術(shù)核心素養(yǎng)。”

二、音樂跨學(xué)科學(xué)習(xí)的必要性

中職音樂教育應(yīng)遵循“立德樹人”的教育宗旨，不僅要關(guān)注音樂本體的把握，還應(yīng)更加注重音樂教育中的跨學(xué)科整合研究，“跨學(xué)科整合”具有信息含量大、知識層面廣、參與性強的特點，加強音樂與文學(xué)、美術(shù)、舞蹈、歷史、地理、民俗學(xué)、戲劇、信息技術(shù)等相關(guān)文化的交叉與互滲，實現(xiàn)藝術(shù)和科學(xué)的交融、人文與藝術(shù)的對話，從根本上將音樂課從學(xué)科教育的軌道轉(zhuǎn)向全面育人的軌道。這種轉(zhuǎn)移是培養(yǎng)學(xué)生多方面綜合素質(zhì)的需要，是改變以學(xué)科為中心，強調(diào)學(xué)科本位現(xiàn)狀的需要，同時也是創(chuàng)新音樂課堂教學(xué)思路，踐行音樂教學(xué)人本理念，服務(wù)學(xué)生職業(yè)發(fā)展的需求，與現(xiàn)代教育的發(fā)展高度契合。

音樂之所以能“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”，是因為音樂與各學(xué)科之間有著緊密的聯(lián)系。一首旋律優(yōu)美、耳熟能詳?shù)母枨?，其歌詞也是朗朗上口、節(jié)奏明快的;“歌中有畫，畫中有詩”，將歌與詩、繪畫糅合成了一個整體;一段節(jié)奏明快的舞曲，是學(xué)生與音樂、舞蹈的一段相遇、一次碰撞;社區(qū)里舞動的健身操，讓學(xué)生體會到律動原來如此有益;電視中一則公益廣告的配樂等，也能引發(fā)學(xué)生對音樂絲絲縷縷的情結(jié)……

作為音樂教師，要準確把握、準確分析課堂上所運用的跨學(xué)科知識，真正把不同學(xué)科內(nèi)容恰到好處、有機地整合到自己的教學(xué)中，這就要找準與其他學(xué)科的關(guān)聯(lián)點，淺嘗輒止，不能鉆得太深而影響音樂課教學(xué)，著眼點應(yīng)放在啟發(fā)學(xué)生的思維、激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣上，這樣既能保證輔助學(xué)科的科學(xué)性，又有利于學(xué)生形成嚴謹治學(xué)的品質(zhì)，培養(yǎng)發(fā)散性思維。

（一）音樂與其他學(xué)科的整合

音樂可與語文教學(xué)（詩詞、戲?。贤?音值、節(jié)奏等內(nèi)容可與數(shù)學(xué)知識結(jié)合講解;體育課的廣播操、韻律操與音樂節(jié)奏感、旋律感的結(jié)合;民族音樂所涉及的民族、地理、環(huán)境、風土人情等與科學(xué)、歷史等課程的結(jié)合，都使音樂教學(xué)與這些課程之間的聯(lián)系成為可能。因此，在實際教學(xué)工作中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容把音樂與語文、體育、信息技術(shù)等其他學(xué)科有效地結(jié)合起來，相互滲透，進一步促進學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

例如：由于語文與音樂聯(lián)系緊密，在適當?shù)臅r機，語文課可以為音樂課所用。在音樂教學(xué)中通過學(xué)科綜合，學(xué)生可以從各個不同的角度認識音樂，順利走進音樂的精神世界。如欣賞民族管弦樂《春江花月夜》時，為了理解音樂的意境，可以讓學(xué)生課前收集有關(guān)月夜的古詩詞、散文，然后進行交流，有感情地朗誦，體驗“春江潮水連海平，海上明月共潮生”的意境，通過與語文學(xué)科的綜合既可以使音樂欣賞事半功倍，而且也很容易讓學(xué)生融入音樂作品所表達的意境中去，讓他們感受到：宛如一幅山水畫，把春天靜謐的夜晚，東山上升起的月亮，江面蕩漾的小舟，一幕幕地展現(xiàn)在我們眼前……這種綜合設(shè)計使學(xué)生從中領(lǐng)略到中國傳統(tǒng)文化與文學(xué)、音樂藝術(shù)的一脈相承。

將語文運用于音樂教學(xué)中，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語言表達能力和運用母語的態(tài)度，而且可以將音樂學(xué)問題與社會文化相聯(lián)系，在音樂教育中滲透人文精神，培養(yǎng)人文素養(yǎng)，從而培養(yǎng)科學(xué)素質(zhì)與人文素質(zhì)相結(jié)合的優(yōu)秀人才，這也是音樂教育應(yīng)達到的最高境界。

在介紹印象派音樂時，首先從歷史角度切入，讓學(xué)生知道當時特定的音樂歷史背景，印象主義音樂受印象畫派的影響，再從印象畫派莫奈的《日出》到凡·高的《向日葵》，讓學(xué)生從印象畫派的作品中體會其光影閃爍、色彩模糊交替之美，最后才是音樂賞析。通過前面的綜合分析，學(xué)生很容易體驗出印象派音樂追求感官印象的描繪，用音樂來表現(xiàn)作曲家通過聽覺、視覺、幻覺甚至是嗅覺所捕捉到的對自然現(xiàn)象、景物、人物等的感覺和印象。欣賞冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》時，應(yīng)讓學(xué)生了解《黃河大合唱》產(chǎn)生的歷史背景和社會價值。通過濃重的筆墨介紹作品創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解那段歷史，了解“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為大眾譜出呼聲”的巨大藝術(shù)價值。在欣賞中，結(jié)合德育教學(xué)，讓學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，激發(fā)其民族自豪感、自信心。在欣賞由約翰·施特勞斯創(chuàng)作的《藍色多瑙河圓舞曲》中，可以綜合地理、歷史、語文、美術(shù)等學(xué)科知識，了解多瑙河的地理位置，它是歐洲的第二大河，是一條美麗的國際河流，流經(jīng)德國、捷克等九個國家，兩岸風光動人，有神秘的古堡，有美麗的田園，有高聳的群山，有茂密的叢林……介紹樂曲的創(chuàng)作背景，讓學(xué)生了解普奧戰(zhàn)爭的歷史，讓學(xué)生知道《藍色多瑙河圓舞曲》的創(chuàng)作是為了激勵在普奧戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗的奧地利人的志氣、信心……從不同學(xué)科角度綜合鋪墊后再欣賞樂曲，學(xué)生的情感體驗會更豐富、更細膩、更真實，綜合欣賞后還可以讓學(xué)生動動筆，畫出自己“聽”到的藍色多瑙河。學(xué)生興趣極濃，便畫出了自己心中的音樂。

（二）音樂與現(xiàn)代教育技術(shù)的整合

隨著科學(xué)技術(shù)的普及和發(fā)展，錄音、錄像、投影、計算機等越來越多的現(xiàn)代電教媒體進入了我們的音樂課堂，這些直觀性、形象性、靈活性和交互性，富有感染力和表現(xiàn)力的電教媒體，使音樂教學(xué)向現(xiàn)代化教育教學(xué)邁進了一大步，極大地豐富了我們的音樂教學(xué)手段，讓抽象的音樂變得形象化、具體化，音樂知識由零亂性趨于條理化，增強了音樂理論的趣味性。在音樂教學(xué)活動中，如果我們注意合理選擇、靈活運用現(xiàn)代化信息手段，能極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)。

如欣賞《我和你》，可以通過播放微視頻再現(xiàn)2008北京奧運會的場景，讓學(xué)生置身在緊張而激烈的奧運賽場，增強學(xué)生對奧運會的感性認識，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)奧運健兒為國增光、頑強拼搏的精神。通過播放開幕式盛況視頻，激發(fā)學(xué)生熱愛中國文化，崇尚科技之情，增強民族自豪感和自信心。

音樂學(xué)科是一門介于自然學(xué)科與社會學(xué)科之間的邊緣學(xué)科，也是一門交叉學(xué)科，它具有明顯的跨界性和綜合性。新課改背景下單純地傳遞知識已經(jīng)不能為廣大學(xué)生所接受。音樂學(xué)科教學(xué)內(nèi)容豐富，涉及知識范圍廣泛，如何準確地、巧妙地、靈活地運用好跨學(xué)科知識整合，是新時期音樂教師上好課的關(guān)鍵。

總之，任何一門學(xué)科的教學(xué)都不是孤立進行的，往往與其他學(xué)科密切聯(lián)系且相互滲透。那么，對音樂教師而言，在教學(xué)中如何有效地整合跨學(xué)科知識？如何恰當?shù)卣峡鐚W(xué)科知識呢？首先，要徹底轉(zhuǎn)變我們的教學(xué)觀念，切忌圍繞“學(xué)什么”就“教什么”來組織教學(xué)，一定要跳出課本的圈子，充分運用身邊豐富多彩的音樂教學(xué)資源;其次，我們要注重積累，廣泛涉獵，要具備自發(fā)收集信息資源的意識和較強地處理信息資源的能力，時時事事做有心人;再次，要勇于創(chuàng)新教學(xué)方式和教學(xué)手段，要善于剪輯嫁接紛繁復(fù)雜的資源，合理地進行取舍，為我所用，為教學(xué)所用，而不是牽強附會、無原則地拓展。只有協(xié)調(diào)好教學(xué)活動中教師、學(xué)生、教育內(nèi)容和教學(xué)媒體等教學(xué)元素，靈活地進行跨學(xué)科知識的整合，才能使整個教學(xué)資源和教學(xué)環(huán)節(jié)形成一個和諧一致的教學(xué)系統(tǒng)，形成集藝術(shù)思維、科學(xué)思維于一體的綜合思維能力，培養(yǎng)具有科學(xué)精神和人文精神，符合現(xiàn)代社會要求的“德技雙馨，理實一體”的復(fù)合型創(chuàng)新人才。

參考文獻：

[1]劉仲林.跨學(xué)科教育論[M].鄭州：河南教育出版社，1991：275-276.

[2]嚴明堂.初中地理教材活動式課文設(shè)計研究[D].武漢：華中師范大學(xué)，2005：33.

[3]杜亞雄.數(shù)字“三”在西方藝術(shù)音樂中的象征意義[J].中國音樂，2008（3）：18-21.

[4]周世斌，宮正.國外音樂教育文獻選讀與分析[M].上海：上海音樂出版社，2007：105.

編輯 王 敏