摘要：少數(shù)民族舞蹈除具備舞蹈藝術(shù)形式的獨特魅力外，還充分展示出不同民族的歷史沿襲和人文特色。本文分析少數(shù)民族舞蹈中的少兒舞蹈，將民族文化、民族精神融入少兒舞蹈教學(xué)中，以優(yōu)秀文化浸潤，培養(yǎng)少兒優(yōu)良的精神品質(zhì)及藝術(shù)素養(yǎng)，供相關(guān)人員借鑒參考。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族舞蹈;民族文化;少兒舞蹈

一、引言

我國多民族共榮，民族舞蹈作為民族文化的重要構(gòu)成，其選材多來自少數(shù)民族的真實生活，具備豐富的民族文化內(nèi)涵，給少兒舞蹈教學(xué)創(chuàng)新提供了良好途徑。為適應(yīng)素質(zhì)教育對少兒舞蹈教學(xué)的要求，有必要從少數(shù)民族舞蹈中挖掘更多的少兒舞蹈素材，在傳承少數(shù)民族文化的同時，提高少兒舞蹈教學(xué)效果。

二、在少數(shù)民族舞蹈中挖掘少兒舞蹈素材的意義

（一）教育現(xiàn)狀

民族化傾向曾被視為21世紀(jì)時代發(fā)展的基本特征之一，在經(jīng)濟全球化發(fā)展的同時，民族文化也有更多的機會走出國門，參與到文化競爭當(dāng)中。在此背景下，如何強化少兒的民族認(rèn)同感及文化自信，成為教育領(lǐng)域關(guān)注的重點?；趥鹘y(tǒng)美學(xué)及民族學(xué)視角，我國的民族文化存在較嚴(yán)重的分流現(xiàn)象，主要表現(xiàn)為主流文化與非主流文化的區(qū)分。有學(xué)者認(rèn)為，這一社會現(xiàn)象的產(chǎn)生與教育工作高度相關(guān)，即在教育過程中，缺少對民族美學(xué)、民族藝術(shù)、民族文化的滲透[1]。

具體來講，其原因有三：第一，漢民族思想對社會發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響，其影響程度無論如何是少數(shù)民族所不能比擬的。第二，歷史發(fā)展中，錯誤的、想當(dāng)然的將少數(shù)民族文化等同于非主流文化。第三，少數(shù)民族文化中所含有的審美思想、審美價值尚未被充分挖掘?？偠灾贁?shù)民族文化并未被有效融入我國的審美教育體系當(dāng)中，而這一問題也將成為未來一段時期內(nèi)，審美教育創(chuàng)新需要重點解決的問題。

（二）意義分析

少兒舞蹈是審美教育的核心方式之一，單從少兒舞蹈的角度上看，民族文化在審美教育中的融入就是要擅于挖掘少數(shù)民族舞蹈中能夠被少兒舞蹈編排所利用的元素，使得少兒舞蹈成為向當(dāng)代少兒傳遞民族文化、向少兒舞蹈的受眾展示民族文化的途徑，基于少數(shù)民族文化，并以少兒舞蹈為主要形式，去正確培養(yǎng)少兒的審美能力、想象力和創(chuàng)新能力。

三、在少數(shù)民族舞蹈中挖掘少兒舞蹈素材的方式

（一）提取少數(shù)民族舞蹈特征

不同年齡段的少兒在思想認(rèn)知、行為習(xí)慣上有顯著差異，對周邊事物有強烈的好奇心，且非常擅于“模仿學(xué)習(xí)”。為將少數(shù)民族舞蹈精髓融入少兒舞蹈教學(xué)中，教師應(yīng)重點挖掘少數(shù)民族的舞蹈的特征，通過示范將少數(shù)民族舞蹈的經(jīng)典動作傳遞給少兒，使其以最簡單的方式準(zhǔn)確了解少數(shù)民族舞蹈的動作精髓。

以藏族舞蹈為例，藏族舞蹈中的很多經(jīng)典動作均與其穿著服飾、日常生活息息相關(guān)，在舞蹈風(fēng)格上時而粗狂、大氣，時而優(yōu)美、靈動。挖掘藏族舞蹈特征時，應(yīng)重點關(guān)注藏族舞蹈中與少兒特點相適應(yīng)的素材，如藏族腳鈴舞，該舞蹈善用小腿，跑、跳、踢、拐等動作交替出現(xiàn)，節(jié)拍明快，動作活潑，非常受少兒的喜愛。將這部分動作融入少兒舞蹈編排中，并對動作來源進行詳細(xì)介紹，使幼兒能夠從舞蹈形式，初步認(rèn)識藏族人們熱情、豪放的性格特點，并將這種積極的情緒帶入到舞蹈表演中。

（二）整合少數(shù)民族特色文化

少兒的認(rèn)知、理解能力有限，多通過直觀觀察到的現(xiàn)象、事物做出判斷和選擇?；诿褡逦幕瘋鞒械囊?，在少兒舞蹈教學(xué)中，還要融入更多的民族文化元素，可將民族文化作為開展少兒舞蹈教學(xué)的背景，讓少兒在少數(shù)民族人民的生活情境中，快樂學(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)某一經(jīng)典的民族舞蹈動作時，教師引導(dǎo)少兒思考，該動作與生活中的哪些動作相類似？以故事描述或視頻觀看的方式，介紹與該動作有關(guān)的文化背景。使幼兒對少數(shù)民族舞蹈的來源、特點有更直觀的感受，提高其民族文化素養(yǎng)。

（三）優(yōu)選少兒民族舞蹈內(nèi)容

少數(shù)民族舞蹈分支非常復(fù)雜，同一民族內(nèi)可能存在多種舞蹈形式，其中，不少舞蹈形式有其相應(yīng)的使用場景，具備一定的社會功能。例如，佤族的“木鼓舞”即源于祭祀活動。在將少數(shù)民族舞蹈素材引入少兒舞蹈時，除關(guān)注具體的舞蹈動作，還應(yīng)保留少數(shù)民族舞蹈所特有的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)木鼓舞時，舞蹈的氛圍基調(diào)應(yīng)與該舞蹈的文化含義相適應(yīng)，突出舞蹈的莊重、歡樂和激情。如“屈膝”“弓腰”等動作的使用，教師應(yīng)對木鼓舞的文化背景做簡要介紹，并以簡潔的關(guān)鍵詞，去概括舞蹈風(fēng)格，引導(dǎo)少兒在完成“屈膝”等動作時，現(xiàn)象自己處于一個莊重、嚴(yán)肅的情境之中，通過動作將木鼓舞蘊藏的文化特點充分表達。還可引入聲音元素，以吶喊、歡呼配合舞蹈動作，更清晰的折射木鼓舞傳達的民族精神。

四、結(jié)論

現(xiàn)代少兒舞蹈編創(chuàng)要明確少兒舞蹈在傳承民族文化、培養(yǎng)少兒民族文化素養(yǎng)方面的重要作用，以提取少數(shù)民族舞蹈特征、整合少數(shù)民族特色文化、優(yōu)選少兒民族舞蹈內(nèi)容等方式，將少數(shù)民族舞蹈與少兒舞蹈有機融合，提高少兒舞蹈的文化傳播價值。

參考文獻：

[1]岳柏陽.淺淡少兒舞蹈創(chuàng)作[J].北方音樂，2018，38（04）：247.

作者簡介：沙仁高娃（1973.5.27），女，蒙古族，內(nèi)蒙古巴彥淖爾，中專，國家三級舞蹈演員，內(nèi)蒙古自治區(qū)巴彥淖爾市烏拉特中旗烏蘭牧騎，研究方向為藝術(shù)表演。