張澤佳

摘要：隨著我國科學技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟水平的提高，美術(shù)與設(shè)計教育領(lǐng)域也得到了較快的發(fā)展。在民族文化與世界文化日益交融的時代，將民族元素融入雕塑設(shè)計中不僅能夠促進雕塑藝術(shù)的發(fā)展，而且有利于民族文化發(fā)揚光大。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，雕塑設(shè)計教學中也應(yīng)該與時俱進，根據(jù)教學的需要和藝術(shù)的進步進行相關(guān)的改革研究。因此，將我國的各民族的圖案融入雕塑設(shè)計教學中是一項明智且有積極意義的舉措。

關(guān)鍵詞：民族圖案;雕塑設(shè)計;教學改革;研究

我國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。每個民族具有各自獨樹一幟的、別具一格的民族圖案。在我國各民族文化發(fā)展的過程中，民族圖案作為民族文化的重要一部分已經(jīng)深入到各民族的日常生活中。與此同時，也形成了各民族具有本民族圖案的雕塑。而隨著現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，民族文化與世界文化交融的趨勢越來越成為主流。在雕塑設(shè)計教學中引入民族圖案，做到古為今用，古今融合，在保持民族性的同時增強雕塑設(shè)計教學的質(zhì)量，促進我國美術(shù)與設(shè)計教育的不斷發(fā)展和進步。因此，本文從介紹民族圖案融入雕塑設(shè)計教學改革的價值入手，探討民族圖案融入雕塑設(shè)計教學的應(yīng)用，并進行了相關(guān)民族圖案融入雕塑設(shè)計教學改革研究。

一、民族圖案融入雕塑設(shè)計教學改革的價值

圖案，其廣義上的理解是色彩、造形結(jié)構(gòu)以及圖形構(gòu)成方面的設(shè)想。在通俗意義上，圖案僅僅作為我們?nèi)粘Ｉ钪械募y樣裝飾。中國作為擁有五千年歷史的文明古國，其中形成了各具特色的民族圖案。我國民族圖案是傳統(tǒng)文化的精髓。在雕塑設(shè)計教學中融入民族圖案，讓學生理解紋樣裝飾在歷史變遷和文化發(fā)展中的價值，能夠提高學生的文化素養(yǎng)，同時增強學生的民族文化認同感。將民族圖案融入雕塑設(shè)計教學的過程中，可以采取總體講解和局部講解相融合的方式，從而讓學生更好的理解民族圖案中所包含的傳統(tǒng)文化，促進學生將民族圖案融入雕塑設(shè)計中的興趣和積極性。

現(xiàn)代雕塑設(shè)計教學面臨著改革的嚴重趨勢。在新的發(fā)展趨勢下，將民族的與世界的相融合，才能打造出令人驚艷的雕塑設(shè)計。因此，在雕塑設(shè)計教學改革中，將民族圖案的融入作為重要的內(nèi)容，有利于促進教學質(zhì)量的提升，提高學生的文化素養(yǎng)并且激發(fā)雕塑設(shè)計中的創(chuàng)新思維。中國的民族圖案具有十分鮮明的特點。例如，古代“太極魚”中黑白魚的造形。其中，黑色和白色分別代表著中國傳統(tǒng)文化中的陰和陽，黑白相容，代表著陰陽互補，由此構(gòu)成圓形的圖案，寓意著古人理解世界是由陰陽互補構(gòu)成的。在雕塑設(shè)計教學中，可以將民族圖案中關(guān)于黑白與陰陽的傳統(tǒng)思想仔細講解，幫助學生將其融入到雕塑設(shè)計中。

二、民族圖案融入雕塑設(shè)計教學的應(yīng)用

隨著現(xiàn)代雕塑設(shè)計的發(fā)展，雕塑設(shè)計教學在藝術(shù)觀念、表現(xiàn)手法、工藝材料等多個方面出現(xiàn)了新的發(fā)展。在雕塑設(shè)計教學中融入民族圖案會給學生以多元化的教學氛圍和指導(dǎo)，讓學生潛移默化的提高藝術(shù)素養(yǎng)，提高對美的鑒賞能力。在現(xiàn)代雕塑設(shè)計中，西方的雕塑藝術(shù)始終走在時代的前沿。這導(dǎo)致了在雕塑設(shè)計教學中，教師可能出現(xiàn)過分強調(diào)西方藝術(shù)對學生的浸染，而忽視了我國傳統(tǒng)民族圖案所蘊藏的魅力。許多學生也是十分推崇西方的雕塑藝術(shù)，盡可能融入西方雕塑藝術(shù)的氛圍，卻對中國傳統(tǒng)藝術(shù)知之甚少，甚至抱著鄙夷和輕視的態(tài)度對待那些民族的精髓。因此，在雕塑設(shè)計教學中更多的引入民族圖案，將民族藝術(shù)帶入雕塑領(lǐng)域，對雕塑設(shè)計的發(fā)展和民族文化的發(fā)揚都具有十分重要的意義。

在民族圖案融入雕塑設(shè)計教學的改革中，教師可以通過圖片展示、講解、游覽名著等方式讓學生對中國傳統(tǒng)文化的魅力有大致的了解。從教師的引導(dǎo)中，逐漸改變對中國傳統(tǒng)文化的觀念，使學生能夠逐漸接受和喜歡上中國的民族圖案和傳統(tǒng)藝術(shù)。只有當學生真正了解民族文化，認識到民族圖案的真正價值，其才能夠?qū)γ褡鍒D案融入雕塑設(shè)計的創(chuàng)作產(chǎn)生興趣。另外，在雕塑設(shè)計教學改革中，也需要民族圖案的融入。雕塑設(shè)計的發(fā)展只有在不斷的接納民族的、特色的藝術(shù)，從中取其精華，才能得到不斷地進步和發(fā)展。在雕塑設(shè)計教學中，融入民族圖案會使其教學更具有藝術(shù)氛圍和新穎性，促進雕塑藝術(shù)教育的發(fā)展進步。

以敦煌文化為例，在中國傳統(tǒng)民族圖案中，敦煌圖案具有其獨特的藝術(shù)特色。敦煌圖畫中包含了各個朝代的藝術(shù)特點。例如，北魏以土紅色作為其主色調(diào)。在北魏的壁畫中這一特點便很好的體現(xiàn)了出來。而隋代的主色調(diào)則是石青、石綠和土紅。另外，在隋代的壁畫中又添加白色的線和點作為輔助，使圖案更具有層次感，增強了整個圖案的藝術(shù)性。而唐朝作為我國歷史上一個繁榮昌盛的朝代，其圖案則以朱紅為主。色彩強烈，且有富麗華貴之感。因此，教師在雕塑藝術(shù)教學中，可以適當?shù)膶@些民族圖案進行深入的講解，加入一些民族圖案的歷史，使學生不僅認識到各個民族圖案的內(nèi)涵，更能夠從中了解中國傳統(tǒng)文化的美，激勵學生將民族圖案融入到雕塑設(shè)計之中。在雕塑藝術(shù)教學中，讓學生對中國傳統(tǒng)的民族圖案具有更加立體的、形象的了解，從而激發(fā)學生創(chuàng)作思維，引導(dǎo)學生將民族圖案引入雕塑藝術(shù)創(chuàng)作。例如，中國傳統(tǒng)雕塑《馬踏匈奴》，其作品創(chuàng)作于公元前117年間，是為了漢朝驃騎將軍霍去病的墓碑石刻。整個雕塑將圓雕、浮雕和線雕等傳統(tǒng)手法相結(jié)合，體現(xiàn)出一種莊重雄健、渾厚深沉的作風，代表著中國古代民族藝術(shù)的結(jié)晶。在雕塑藝術(shù)教學中，教師引導(dǎo)學生了解中國的民族圖案應(yīng)該堅持取其精華、棄其糟粕。牢牢把握中國傳統(tǒng)民族圖案中的精神和氣質(zhì)，并且做到以現(xiàn)代的手法進行表現(xiàn)，將民族與現(xiàn)代相融合，打造出具有民族特色的，新型的雕塑藝術(shù)。[1]

在將傳統(tǒng)民族圖案融入雕塑藝術(shù)改革的過程中，注意不要生搬硬套，或者對傳統(tǒng)民族圖案進行生吞活剝。而是要保持原有的雕塑理念，將民族圖案融入其中。雕塑藝術(shù)在我國的發(fā)展雖然久遠，但并不如西方的雕刻藝術(shù)那般大放異彩。因此，在雕塑藝術(shù)教學改革中，融入民族圖案也要做到主次分明。在雕塑藝術(shù)教學中借鑒傳統(tǒng)紋樣，但更要切合作品的主題進行設(shè)計。讓民族圖案重新煥發(fā)活力的同時不能偏離雕塑藝術(shù)改革的理念。

三、將民族圖案融入雕塑設(shè)計教學的改革研究

將民族圖案融入雕塑設(shè)計的教學改革中，應(yīng)該多加入一些民族圖案教學課程。學校的相關(guān)管理人員可以積極引入一些民族圖案研究人員進行專業(yè)的講座。以便于學生更好的了解民族圖案以及中華民族文化的內(nèi)涵。在進行民族圖案教學的過程中，教師不僅要帶領(lǐng)學生認識和了解各具特色的民族圖案。同時，也要引導(dǎo)學生探索傳統(tǒng)文化的魅力，將民族圖案的靈魂融入到雕塑設(shè)計的過程中。通過拓展圖形設(shè)計能力，進行再生的創(chuàng)作，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代完美融合起來，促進雕塑藝術(shù)的發(fā)展。

在雕塑設(shè)計教學中，要讓學生充分認識到民族圖案的魅力和價值。這樣，在雕塑設(shè)計中才能激發(fā)學生將民族圖案融入雕塑設(shè)計的興趣，使雕塑藝術(shù)更具有民族特色。再者，教師在 進行雕塑設(shè)計教學中應(yīng)該培養(yǎng)學生的表現(xiàn)能力和設(shè)計創(chuàng)造能力，不斷激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)作力。將民族圖案進行再創(chuàng)造，以新的形式融入到雕塑設(shè)計中。最后，在雕塑設(shè)計教學中，應(yīng)該著重培養(yǎng)學生的創(chuàng)作構(gòu)思能力和發(fā)散思維的能力。從圖案的構(gòu)造，色彩以及造形等方面拓展學生的創(chuàng)作思維，提高學生的創(chuàng)新意識和能力。

民族圖案融入雕塑設(shè)計教學是雕塑藝術(shù)教學改革和發(fā)展的重要的內(nèi)容。教師在進行教學的過程中可以通過對歷史時期中國民族圖案的種類、風格、特色以及樣式等進行相關(guān)的講解。并且讓學生了解到中國古代的政治、經(jīng)濟、文化等對民族圖案以及我國古代雕塑產(chǎn)生的影響，以幫助學生對民族圖案有更深刻的了解。同時，學生也可以通過臨摹一些具有特色的民族圖案以及古代的雕塑作品來加深印象。例如，中國原始社會的彩陶圖案、古典圖案中的青銅圖案、民間民俗圖案以及少數(shù)民族的圖案。深入了解這些民族圖案的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，并感受其中表達的思想和精神。以戰(zhàn)國時期的青銅圖案為例，其外形常為幾何形和動物變形，給人一種優(yōu)美簡潔之感。其內(nèi)容多為狩獵，耕耘、樂舞以及車馬等，反映了當時封建階級人們的生活狀態(tài)。在雕塑設(shè)計中，學生將這些民族圖案進行變形創(chuàng)作，或者從中汲取靈感為自己的雕塑藝術(shù)增添光彩。[2]

另外，在民族圖案融入雕塑設(shè)計的教學改革中，可以以現(xiàn)代科學技術(shù)為載體，對民族圖案的內(nèi)容和形式進行多樣的表達，以實現(xiàn)雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。例如，教師在進行教學中可以利用電腦和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，從而拓寬學生的眼界和視角。再者，學生也可以利用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進行藝術(shù)創(chuàng)作。利用三維空間進行造形的設(shè)計和創(chuàng)造。學生在利用民族圖案進行雕塑設(shè)計創(chuàng)作的過程中，還可以通過圖形符號對民族圖案進行再創(chuàng)造。教師可以鼓勵學生收集傳統(tǒng)圖案，并對其進行色彩和構(gòu)圖的分析。同時，利用分離、切割、簡化以及錯位、打散等手段對民族圖案進行變形以及重新的設(shè)計，以更好的融入雕塑藝術(shù)創(chuàng)造之中。

總而言之，在雕塑設(shè)計教學改革中進行民族圖案的加入，需要在繼承的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新型發(fā)展。將中國的優(yōu)秀作品和民族圖案融入與現(xiàn)代雕塑藝術(shù)相融合，形成具有民族文化內(nèi)涵，又有鮮明時代特色的雕塑作品，推動雕塑藝術(shù)實現(xiàn)創(chuàng)新性發(fā)展和進步。

四、結(jié)語

隨著雕塑藝術(shù)的不斷發(fā)展，其教學改革也面臨著更加嚴峻的任務(wù)。將民族圖案融入雕塑設(shè)計教學改革是時代發(fā)展的需要。因此，在教學改革的過程中，首先要認識到民族圖案融入雕塑設(shè)計教學的價值。然后，在實踐的基礎(chǔ)上，將民族圖案與現(xiàn)代的雕塑設(shè)計相融合，實現(xiàn)雕塑藝術(shù)的創(chuàng)新性發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉棟，程越.當代陶藝與室內(nèi)空間的文化共生——當代陶藝在室內(nèi)空間的應(yīng)用[J].家具與室內(nèi)裝飾，2016（09）.

[2]張風玲，章運，田鴻喜.陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代軟裝中應(yīng)用的創(chuàng)新思考[J].家具與室內(nèi)裝飾，2016（02）.