秦燕

摘 要：本文論述了喬姆斯基的語言學(xué)的基本觀點，他的“天賦”理論，我們要把他的語言學(xué)理論靈活地運用到外語教學(xué)中去，通過采用靈活多樣的外語教學(xué)方法，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動性，提高學(xué)生的交際能力，綜合提高學(xué)生的全面 能力。

關(guān)鍵詞：喬姆斯基; 轉(zhuǎn)化生成語法; 交際能力

中圖分類號：H09 ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? 文章編號：1006-3315（2019）06-163-001

20世紀(jì)50年代喬姆斯基的語言學(xué)理論逐漸取代了結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)。認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為，語言的學(xué)習(xí)是一個創(chuàng)造性的假設(shè)驗證過程，在這一過程中，語言學(xué)習(xí)者對于不斷輸入的語言材料提出假設(shè)，通過驗證，從而對規(guī)則進(jìn)行修正，完善。

根據(jù)《圣經(jīng)》舊約上說，人類本來用同一種語言，他們在巴比倫定居，決定建造一個通天的巴別塔，上帝讓人們的語言混亂，從而使人們無法合作建成高塔。但是人類仍然探索語言規(guī)律，致力于語言的溝通，這些有識之士中最杰出的就應(yīng)當(dāng)是喬姆斯基了。

1.喬姆斯基的語言學(xué)理論

喬姆斯基是美國語言學(xué)家，轉(zhuǎn)換生成語法的創(chuàng)始人。他富有探索精神，先是用結(jié)構(gòu)主義的方法研究希伯來語。他的研究有三個階段：（1）第一階段是古典理論時期，認(rèn)為語義和語法分析無關(guān)。（2）標(biāo)準(zhǔn)理論階段，認(rèn)為語法分析可以納入理論，但轉(zhuǎn)換規(guī)則只改變句子結(jié)構(gòu)，不改變意義。（3）擴充式標(biāo)準(zhǔn)理論階段，認(rèn)為表層結(jié)構(gòu)對于語義解釋也起一定作用，轉(zhuǎn)換不僅改變句子結(jié)構(gòu)，有時也改變意義。

他采用演繹法進(jìn)行研究，先提出假設(shè)，再搜集資料，最后驗證假設(shè)。通過深入研究個別的語言，他總結(jié)出人們無需學(xué)習(xí)便可以掌握的語言規(guī)律。笛卡爾具有“天賦觀念說”，認(rèn)為人的很多公理和原則不是來自經(jīng)驗，而是“先驗的”?！爸R的內(nèi)容是后天的，但使知識成為可能的東西不是后天的，而是先驗的，不是來自經(jīng)驗的，而是與經(jīng)驗無關(guān)的”。（鄧曉芒：1-12）他還把這種天賦觀念說擴展到天賦的認(rèn)識能力。而喬姆斯基在研究中也發(fā)現(xiàn)一些現(xiàn)象是結(jié)構(gòu)主義和行為主義心理學(xué)解釋不了的。例如兒童五六歲就可以學(xué)會語言，這時他們還沒有學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)語言卻如此容易。而且兒童各有天賦，卻在語言學(xué)習(xí)上的差別很罕見。喬姆斯基認(rèn)為：“很難令人相信，一個生來對語言的基本性質(zhì)毫無所知的機體可以學(xué)會語言的結(jié)構(gòu)?！彼Q兒童的這種能力為語言習(xí)得機制。

他的轉(zhuǎn)換生成語法認(rèn)為語法分為“基礎(chǔ)部分”和“轉(zhuǎn)換部分”，基礎(chǔ)部分形成深層語法，語音部分是表層部分，它給深層部分做出解釋?！氨韺咏Y(jié)構(gòu)”是句子表現(xiàn)出來的意義，而“深層結(jié)構(gòu)”表示意義，不能被感知?！吧顚咏Y(jié)構(gòu)”有三種特性：1.表達(dá)意義，2.生成表層結(jié)構(gòu)，3.由基礎(chǔ)部分決定其形式。生成語法假設(shè)人類大腦中的語法知識由兩部分構(gòu)成：一部分是各種語言特有的規(guī)則，通過后天學(xué)習(xí)、訓(xùn)練獲得;另一部分是所有語言共有的原則，通過生物遺傳在大腦物質(zhì)結(jié)構(gòu)中固定下來。規(guī)則生成合格的句子，原則限制規(guī)則，防止生成不合格的句子。二者互為配合、制約形成豐富的語法。（Chomsky N： 54-56，67）人腦中具有學(xué)習(xí)語言的天賦，喬姆斯基憑借一道公式來描寫語言能力的形式。

2.關(guān)于外語教學(xué)中的交際能力的培養(yǎng)

喬姆斯基反對機械模仿，要求發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性思維。他認(rèn)為普遍語法先于經(jīng)驗，在后天經(jīng)驗刺激下轉(zhuǎn)化成特定語法，他把語言學(xué)的研究對象——人的先天語言知識，或者說語言機能，看作是自然世界的一部分。（G·希爾貝克：368）但他并不認(rèn)為人的語言能力都是先天的，人的語言還是有一些是后天獲得的。通過掌握有限的句子可以創(chuàng)造性地表達(dá)沒有學(xué)過的句子和語法。喬姆斯基認(rèn)為語法是研究具體語言里用以構(gòu)造句子的原則和加工過程。一種語言的語法是一種裝置，它不僅能生成該語言中所有的句子，而且只能生成合格的（well-formed）句子。（徐烈炯：42）這要求我們在外語教學(xué)中，要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，在教學(xué)中讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，加入到教學(xué)中來。不要只是機械的模仿。注重分析和抽象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。比如可以讓同學(xué)們把學(xué)過的一些外語詞匯連成一篇小短文，可以縮寫課文，讓同學(xué)們進(jìn)行口語表達(dá)，還可以播放一遍視頻，然后把要求學(xué)習(xí)的詞匯和短語讓同學(xué)們找出來，老師再進(jìn)行總結(jié)，這樣來學(xué)習(xí)一些新的詞匯和短語，形式更加活躍，具有趣味性。在法語語法教學(xué)中，由于學(xué)生們都有英語基礎(chǔ)，可以讓同學(xué)們先觀察一個語法句子，學(xué)生們很快就能理解，并與英語語法進(jìn)行比較，很快找到它的不同和特點。比如法語關(guān)系代詞qui，它的用法與英語的關(guān)系代詞that很像，但是通過觀察我們會發(fā)現(xiàn)，qui在關(guān)系從句中做主語，不僅可以代替人，也可以代替物，也就是相當(dāng)于英語關(guān)系代詞that和who兩個詞，而且與英語不同，它在句子中不可以省略。讓學(xué)生觀察再講解就會起到事半功倍的效果。

喬姆斯基沒有注意到學(xué)生社交能力的培養(yǎng)，所以在外語教學(xué)中，通過一些語言實踐，例如組織小對話，就一個主題進(jìn)行討論，讓學(xué)生鍛煉口語能力。采用靈活的課堂教學(xué)，可以活躍氣氛，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的外語社會交際能力。

喬姆斯基的轉(zhuǎn)換生成語法被褒獎為“工程師的語言學(xué)”，具有科學(xué)性和系統(tǒng)性。他不僅對現(xiàn)代語言學(xué)具有深遠(yuǎn)的影響，而且對認(rèn)知語言學(xué)，心理學(xué)，兒童教育都輸入豐富的思想，具有巨大的貢獻(xiàn)意義。外語教學(xué)有很多值得探索和研究的，需要我們在實踐中結(jié)合語言學(xué)理論，不斷改進(jìn)我們的教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄧曉芒.康德的“先驗”與“超驗”之辯[J]同濟(jì)大學(xué)學(xué)報，2005（10）.

[2]Chomsky N.Language in a Psychological Setting： TheIssue of Sopjia Linguistica 22 [M] Tokyo： Sopjia University.1987.

[3]G·希爾貝克，N·伊耶.西方哲學(xué)史——從古希臘到二十世紀(jì)[M]童世駿，郁振華，劉今，譯.上海：上海譯文出版社，2004

[4]徐烈炯.生成語法理論：標(biāo)準(zhǔn)理論到最簡方案[M]上海：上海教育出版社，2009