胡光福

摘 ? ?要： 要做好“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)下的初中教育工作，除了向初中生傳授知識(shí)之外，還要加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，特別是培養(yǎng)初中生的孝道更具有重要價(jià)值，應(yīng)當(dāng)引起高度重視。本文對(duì)寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育進(jìn)行研究和探討，分析孝道養(yǎng)成教育的積極作用，審視存在的制約因素，提出有針對(duì)性的教育策略。

關(guān)鍵詞： 寄宿制 ? ?孝道 ? ?養(yǎng)成教育

隨著我國(guó)教育改革的持續(xù)深化，培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)成為重要的方向，特別是在我國(guó)大力實(shí)施素質(zhì)教育的形勢(shì)下，落實(shí)好“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)應(yīng)當(dāng)成為重要的方向。對(duì)于寄宿制初中生來(lái)說(shuō)，由于大多數(shù)時(shí)間都在校內(nèi)，除了要加強(qiáng)對(duì)初中生的知識(shí)教育外，更重要的是大力加強(qiáng)“養(yǎng)成教育”，特別是要在孝道養(yǎng)成教育方面取得突破，既有利于落實(shí)“立德樹(shù)人”的教育目標(biāo)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。盡管從總體上看，寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育已經(jīng)得到一定的重視，但在具體的實(shí)施過(guò)程中，仍然存在一些制約因素，需要引起高度重視，既要深刻認(rèn)識(shí)到孝道養(yǎng)成教育的重要價(jià)值，又要采取更加積極有效的措施，努力推動(dòng)寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育步入良性軌道。

一、寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育的積極作用

養(yǎng)成教育可以提高初中生的修養(yǎng)，也可以規(guī)范初中生的言行舉止，使學(xué)生的文明素質(zhì)得到顯著提升，孝道養(yǎng)成教育更具有重要價(jià)值，特別是對(duì)于寄宿制初中生來(lái)說(shuō)，由于家庭教育相對(duì)較少，開(kāi)展寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育更具有積極作用。一方面，寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育是德育教育的重要組成部分，特別是隨著孝道的不斷拓展，孝道不僅是孝敬父母，而且要拓展到日常行為準(zhǔn)則、與人溝通合作及人際溝通與交往的方方面面，開(kāi)展寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育具有很強(qiáng)的拓展性，使德育教育取得更好的成效，比如通過(guò)組織學(xué)生學(xué)習(xí)《中學(xué)生守則》《中學(xué)生日常行為規(guī)范》《一日常規(guī)》《校本化養(yǎng)成教育細(xì)則》等，可以使中學(xué)生潛移默化地接觸孝道教育，不僅要引導(dǎo)中學(xué)生孝敬父母，而且要引導(dǎo)中學(xué)生尊重他人。另一方面，寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育有利于培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，現(xiàn)代家庭教育對(duì)孩子感恩意識(shí)等道德品質(zhì)的培養(yǎng)已逐漸淡化，只注重孩子書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)和智力的開(kāi)發(fā)，通過(guò)大力加強(qiáng)寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育，可以使初中生更加富有愛(ài)心和責(zé)任心，進(jìn)而更好地激發(fā)學(xué)生的感恩意識(shí)。

二、寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育的制約因素

（一）孝道養(yǎng)成教育缺乏足夠重視

關(guān)于如何開(kāi)展寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育這個(gè)問(wèn)題，是長(zhǎng)期以來(lái)探討研究的重點(diǎn)。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的重視程度的高低，是這項(xiàng)工作能否取得成功的關(guān)鍵。只有不斷加強(qiáng)對(duì)這項(xiàng)工作的重視，才能使其取得更好的成效，反之則會(huì)制約學(xué)生孝道養(yǎng)成教育的深入開(kāi)展。從當(dāng)前一些寄宿制初中看，盡管對(duì)德育教育給予一定的重視，特別是在落實(shí)“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)方面下了一番功夫，但仍然存在孝道養(yǎng)成教育不夠到位的問(wèn)題。比如個(gè)別寄宿制初中沒(méi)有對(duì)孝道養(yǎng)成教育進(jìn)行深入的研究和分析，而且沒(méi)有建立比較完善的孝道養(yǎng)成教育體系和運(yùn)行機(jī)制，在引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的孝道觀方面做得不夠深入全面。還有個(gè)別寄宿制初中在開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育的過(guò)程中，盡管給予一定的重視，但在具體的孝道養(yǎng)成教育方面缺乏多元化和系統(tǒng)性，甚至有個(gè)別寄宿制初中只是將孝道養(yǎng)成教育作為孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)的重要方面，而沒(méi)有進(jìn)行有效的拓展，導(dǎo)致孝道養(yǎng)成教育具有一定的局限性。比如一些寄宿制初中生對(duì)“孝”的理解不夠到位，而且沒(méi)有做到知行合一，學(xué)校在這方面缺乏有效的引導(dǎo)，必然會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。

（二）孝道養(yǎng)成教育方法缺乏創(chuàng)新

對(duì)于開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育來(lái)說(shuō)，科學(xué)的方法可以達(dá)到事半功倍的效果。從當(dāng)前一些寄宿制初中開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育的整體運(yùn)行情況看，盡管一些寄宿制初中給予了重視，而且不斷進(jìn)行深化，但仍然存在孝道養(yǎng)成教育方法缺乏創(chuàng)新的問(wèn)題。比如有的寄宿制初中在開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育的過(guò)程中，缺乏對(duì)學(xué)生的教育和引導(dǎo)，甚至有一些初中生不知道什么是孝道，難以樹(shù)立正確的孝道觀。一些寄宿制初中不注重發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，而且缺乏“知行合一”教育，盡管一些初中生知道孝道是“百善孝為先”，是“德之本也，教之所由生也”，是“孝道上利父母，中修自身，下澤晚輩”等道理，但一些初中生沒(méi)有落實(shí)到實(shí)踐中，導(dǎo)致孝道養(yǎng)成教育難以取得實(shí)實(shí)在在的成效。一些寄宿制初中在開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育方面缺乏多元化的教育方法，特別是在引導(dǎo)初中生進(jìn)行自我教育、自我提升等諸多方面不夠到位，灌輸式教育模式仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，導(dǎo)致孝道養(yǎng)成教育缺乏持續(xù)性，距離“養(yǎng)成教育”的目標(biāo)和要求仍然有一定的差距。

（三）孝道養(yǎng)成教育體系不夠完善

健全和完善的孝道養(yǎng)成教育體系，對(duì)于促進(jìn)孝道養(yǎng)成教育取得更好的成效具有重要的保障作用。從當(dāng)前一些寄宿制初中看，在孝道養(yǎng)成教育體系建設(shè)方面仍然比較薄弱，比如個(gè)別寄宿制初中在開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育的過(guò)程中，缺乏對(duì)孝道主題氛圍的營(yíng)造，沒(méi)有將孝道養(yǎng)成教育納入校園文化體系建設(shè)中，導(dǎo)致孝道養(yǎng)成教育缺乏文化引導(dǎo)性，制約孝道養(yǎng)成教育的深入開(kāi)展。個(gè)別寄宿制初中沒(méi)有建立比較完善的“滲透教育”體系，只是將孝道養(yǎng)成教育作為德育教師的內(nèi)容，還沒(méi)有納入各科教學(xué)中，科任教師在教學(xué)過(guò)程中，孝道滲透教育不夠到位。個(gè)別寄宿制初中在開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育方面缺乏針對(duì)性，演講比賽、主題班會(huì)、主題板報(bào)和觀看孝道教育專題片等活動(dòng)都缺乏系統(tǒng)性和持續(xù)性。由于一些寄宿制初中沒(méi)有建立比較完善的孝道養(yǎng)成教育體系，在很大程度上制約孝道養(yǎng)成教育的持續(xù)開(kāi)展，甚至出現(xiàn)走形式、走場(chǎng)所的問(wèn)題，需要引起高度重視，特別是要在構(gòu)建更具有系統(tǒng)性、持續(xù)性孝道養(yǎng)成教育體系方面取得突破。

三、寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育的優(yōu)化策略

（一）提高孝道養(yǎng)成教育重視程度

對(duì)于開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育來(lái)說(shuō)，一定要提高重視程度，并且要進(jìn)行系統(tǒng)的設(shè)計(jì)和安排，只有這樣才能使孝道養(yǎng)成教育取得更好的成效。這就需要寄宿制中學(xué)在開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育的過(guò)程中，進(jìn)一步加大方方面面的投入力度，還要更加高度重視孝道養(yǎng)成教育模式創(chuàng)新，努力使孝道養(yǎng)成教育更具有效能性。在具體的實(shí)施過(guò)程中，寄宿制初中要將孝道養(yǎng)成教育作為落實(shí)“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)和“素質(zhì)教育觀”的重要戰(zhàn)略性舉措，深刻認(rèn)識(shí)到孝道養(yǎng)成教育的重要性，特別是要將孝道養(yǎng)成教育作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要基礎(chǔ)，除了要加強(qiáng)對(duì)初中生孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)教育之外，還要通過(guò)孝道養(yǎng)成教育培養(yǎng)初中生的感恩意識(shí)、合作精神、責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)等，最大限度地提高孝道養(yǎng)成教育的實(shí)效性。由于寄宿制學(xué)校的特殊性，學(xué)生在校時(shí)間較長(zhǎng)，為了有效開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育，可以在“晚課”開(kāi)始的時(shí)候進(jìn)行孝道養(yǎng)成教育，可以對(duì)《論語(yǔ)》《大學(xué)》中關(guān)于孝的內(nèi)容進(jìn)行深入的講解，也可以進(jìn)行拓展教學(xué)，開(kāi)展一些與“孝”有關(guān)的討論、互動(dòng)、演講等活動(dòng)。

（二）創(chuàng)新孝道養(yǎng)成教育方式方法

要想使寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育取得更好的成效，一定要不斷改革和創(chuàng)新孝道養(yǎng)成教育方式方法，推動(dòng)孝道養(yǎng)成教育步入科學(xué)化軌道。要將理論教育與實(shí)踐教育進(jìn)行有效融合，除了要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)“孝文化”之外，還要更加高度重視引導(dǎo)學(xué)生落實(shí)到學(xué)習(xí)與生活中，特別是要在培養(yǎng)學(xué)生“知行合一”方面取得突破，比如在對(duì)學(xué)生進(jìn)行“孝文化”教育的基礎(chǔ)上，可以開(kāi)展“給父母洗一次腳”“為父母做一頓飯”“幫父母做家務(wù)”等感恩行動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中深刻感受孝道的價(jià)值。在開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育方面，還要更加高度重視傳統(tǒng)文化的引導(dǎo)性和啟發(fā)性，比如《論語(yǔ)》中有很多關(guān)于“孝”方面的論述，“至于犬馬皆有所養(yǎng)，不敬何以別乎”“父母在，不遠(yuǎn)游”都具有很強(qiáng)的引導(dǎo)性，在具體的孝道養(yǎng)成教育過(guò)程中可以進(jìn)行系統(tǒng)的融合。創(chuàng)新孝道養(yǎng)成教育方式方法，還要更加高度重視教育模式創(chuàng)新，比如可以多開(kāi)展一些初中生喜聞樂(lè)見(jiàn)的、與孝文化相關(guān)的動(dòng)漫，再比如還可以在特殊節(jié)日開(kāi)展一些專門(mén)的教育活動(dòng)等，都可以取得較好的成效。

（三）完善孝道養(yǎng)成教育運(yùn)行體系

對(duì)于寄宿制初中來(lái)說(shuō)，在開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育的過(guò)程中，要更加高度重視教育體系建設(shè)，特別是由于學(xué)生在校時(shí)間較長(zhǎng)，可以充分利用各種時(shí)間開(kāi)展孝道養(yǎng)成教育。要將孝道養(yǎng)成教育納入校園文化體系建設(shè)中，注重校園孝道主題氛圍的營(yíng)造，既可以改善校園人文氛圍缺失的狀況，又可加大對(duì)學(xué)生弘揚(yáng)孝道美德的熏染力度，以陶冶學(xué)生的情操，構(gòu)筑其美好品格。通過(guò)組織學(xué)生觀看孝道教育專題片，撰寫(xiě)觀后感，制作孝道教育手抄報(bào)，舉行主題班會(huì)，演講比賽等形式，深入挖掘“孝道”內(nèi)涵。要大力加強(qiáng)“滲透教育”體系建設(shè)，除了要發(fā)揮德育教師的作用之外，各科任教師也要發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，在教學(xué)過(guò)程中滲透“孝文化”，比如在開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中可以多開(kāi)展一些與“孝文化”相關(guān)的作文競(jìng)賽。再比如在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，教師可以將孝道養(yǎng)成教育與數(shù)學(xué)題進(jìn)行有效的融合，等等。

要之，孝道是中華民族倫理道德觀念的核心部分，只有維護(hù)好本民族文化的獨(dú)特性，才能實(shí)現(xiàn)世界文化的多樣性。由于寄宿制初中生的特殊性，除了要培養(yǎng)他們的文化素質(zhì)之外，還要更加高度重視培養(yǎng)他們的道德素質(zhì)，特別是要將孝道養(yǎng)成教育納入德育教育當(dāng)中，積極探索更加有效的孝道養(yǎng)教育模式，引導(dǎo)初中生傳承和弘揚(yáng)孝道、努力踐行孝道。這就需要寄宿制初中深刻認(rèn)識(shí)到孝道養(yǎng)成教育的重要性，運(yùn)用系統(tǒng)思維和創(chuàng)新理念，著眼于解決寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育的各方面制約因素，大力推動(dòng)孝道養(yǎng)成教育科學(xué)化、系統(tǒng)化和效能化，重點(diǎn)要在提高孝道養(yǎng)成教育重視程度、創(chuàng)新孝道養(yǎng)成教育方式方法、完善孝道養(yǎng)成教育運(yùn)行體系等諸多方面取得突破，促進(jìn)寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育步入科學(xué)、健康、持續(xù)發(fā)展軌道。

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本文為2018年甘肅省教育科學(xué)十三五規(guī)劃課題《寄宿制初中生孝道養(yǎng)成教育的策略研究》研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)是：GS〔2018〕GHB2102。