姜鈺鵬

摘要：百行孝為先?！靶ⅰ笔侵腥A民族的傳統(tǒng)美德，是中華文化和民族精神的特質(zhì)。孝道教育作為中學(xué)生道德教育的重要內(nèi)容，是其道德品質(zhì)和素質(zhì)建立的基礎(chǔ)和前提。從這個意義上來講，中學(xué)生孝道教育體系的建立和發(fā)展對整個社會的意義重大。本文主要探討了對中學(xué)生進(jìn)行孝道教育的現(xiàn)實意義及措施。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生，孝道，孝道教育

關(guān)于“孝”的內(nèi)涵，《說文解字》的解釋是：“善事父母者。從老省，從子，子承老也?！痹S慎認(rèn)為，“孝”字是由“老”字省去右下角的形體，和“子”字組合而成的一個會意字。從這里我們可以看出，“孝”的古文字形與“善事父母”之義是吻合的，因而孝就是子女對父母的一種善行和美德，是家庭中晚輩在處理與長輩的關(guān)系時應(yīng)該具有的道德品質(zhì)和必須遵守的行為規(guī)范。

孝道亦有道，從心而孝，從道而孝。談中國文化而忽視孝，即非中國文化。古人云：“百善孝為先”“孝，德之本也”，一切美好的品格皆源于孝。孝道上利父母，中修自身，下澤晚輩。中華文化是充滿了人情味和人性關(guān)懷的文化，孝敬的理念早已滲透進(jìn)了國人的日常生活，無論是物質(zhì)生活、精神生活，還是行為方式都與其息息相關(guān)。不管時代怎么變遷，人類的基本東西是不會變的，中華文化對我們的人生信念已有深遠(yuǎn)的影響，也形成了中國人特有的文化品質(zhì)。中學(xué)生是國家民族未來的傳承者，對他們進(jìn)行孝道美德教育是必須的，也是可行的。

一、 孝道教育具有以下現(xiàn)實意義

孝道是家庭和睦的重要元素。“孝”，本質(zhì)上是一種道德，是一種責(zé)任。今天，我們追求天人和諧、人際和諧、身心和諧，自然不能沒有家庭和諧。因此，在全社會大力提倡尊老、敬老、愛老、助老，不僅非常必要，而且十分有益。我們只有通過重構(gòu)孝道教育，形成與時代相適應(yīng)的良好家庭倫理，才會促進(jìn)社會的和諧發(fā)展。家庭的和睦團(tuán)結(jié)是形成社會合力與社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。一個和諧民主的家庭，離不開孝，孝道能調(diào)整家庭成員的心態(tài)，利于青少年身心的健康發(fā)展。在孝道的感召下，年輕人才容易有愛心，有責(zé)任心，有感恩心。因此，對中學(xué)生進(jìn)行孝道教育十分必要。

孝道是老人品享幸福的關(guān)鍵。中國60歲以上的老人到現(xiàn)在有2.62億，全社會的福利機(jī)構(gòu)只能解決308萬老人的養(yǎng)老問題，由于國情所限，大部分老人主要還是依靠家庭來安度晚年，兒孫敬孝是關(guān)鍵。建設(shè)和諧家庭，必須有新的家庭倫理道德作為支撐。中國老年人大多在物質(zhì)上的要求并不高，相反，他們更期望精神上的滿足。他們往往把子女當(dāng)成理想和感情的寄托。但當(dāng)前人們孝的觀念不斷弱化，孝德孝道日趨衰落，我國養(yǎng)老難的問題仍然沒有得到有效解決。因此問題又歸結(jié)到弘揚孝的美德上來，解決老齡社會存在的問題，首先需要子女后輩有孝心。

孝道能彌補(bǔ)青少年缺失的感恩意識?，F(xiàn)代家庭教育中對孩子感恩意識等道德品質(zhì)的培養(yǎng)逐漸被淡化，只注重孩子書本知識的學(xué)習(xí)和智力的開發(fā)，造成了青少年智力發(fā)展和心理發(fā)展上的嚴(yán)重失衡。在問卷調(diào)查中，我們圍繞父母的健康、生活狀況設(shè)計了一些問題，調(diào)查的結(jié)果是：部分學(xué)生對父母健康生活狀況了解不夠，缺乏必要的孝親行為，一些學(xué)生對孝親的理解比較模糊，缺乏較好的孝親態(tài)度與習(xí)慣。另一方面，學(xué)校應(yīng)試教育的強(qiáng)大慣性和高考制度改革的滯后，造成在教育中只注重知識灌輸而忽視道德培養(yǎng)，青少年感恩意識缺失，孝道意識和行為逐漸淡化。要讓學(xué)生重拾感恩之心，必須要重視孝道教育。

二、 培養(yǎng)青少年孝道情操的措施

讓學(xué)生弄清什么是孝道，樹立正確的孝道觀。孝道思想是中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分，是兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，另一個則是忠。幾千年來，人們把忠孝視為天性，甚至當(dāng)作區(qū)別人與禽獸的標(biāo)志。孝是一種情愛的發(fā)揮，“是德之本也，教之所由生也”。但隨著歷史的發(fā)展，社會的進(jìn)步，孝經(jīng)上有些孝道已不適應(yīng)時代要求了。況且傳統(tǒng)孝道文化是一個復(fù)合概念，內(nèi)容豐富，涉及面廣，學(xué)生無法把握其根本。為此，我就在班會上給學(xué)生布置任務(wù)：利用信息課查閱孝道及論孝道的文章，摘取有益信息為我所用。通過討論，我們選擇了從敬養(yǎng)的角度概括為“敬親、奉養(yǎng)、侍疾、立身、諫諍、善終”的內(nèi)容作為孝道觀，并將具有普世價值的“敬親、奉養(yǎng)”作為我們行孝道的重點。因為孝的基本含義就是“善事父母”。奉養(yǎng)就是保證父母物質(zhì)需要的供養(yǎng)。子女幼小時受到父母的撫育，而當(dāng)父母年老體衰喪失勞動能力時，子女則有贍養(yǎng)、扶助和報答父母養(yǎng)育之恩的社會責(zé)任感。對于贍養(yǎng)父母僅僅有養(yǎng)還不夠，更重要的是在贍養(yǎng)的過程中體現(xiàn)出“敬親”，即對養(yǎng)育自己的父母親人的愛戴、尊敬之情。樹立了正確的孝道觀，學(xué)生對長輩行起孝來就會有章法可循，也有了檢驗的標(biāo)尺。

宣傳孝道思想，營造孝道氛圍。注重校園孝道主題氛圍的營造和熏染，能強(qiáng)化學(xué)生孝親的動機(jī)。學(xué)校的校園文化建設(shè)，表現(xiàn)出一個學(xué)校整體精神的價值取向，具有強(qiáng)大的引導(dǎo)功能。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。”校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響，因此，注重校園孝道主題氛圍的營造，既可以改善校園人文氛圍缺失的狀況，又可加強(qiáng)對學(xué)生弘揚孝道美德的熏染力度，以陶冶學(xué)生的情操構(gòu)筑其美好品格。通過組織學(xué)生觀看孝道教育專題片，撰寫觀后感，出版孝道教育主題版報，舉行主題班會，演講比賽等形式，深入挖掘“孝道”內(nèi)涵，扎實有效地開展孝道宣傳與教育活動，營造“盡孝為榮”的校園氛圍，逐漸領(lǐng)會并達(dá)到“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”思想境界。

鼓勵學(xué)生以實際行動踐行孝道美德。教師在進(jìn)行孝道教育時要注意聯(lián)系實際。只有引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)到的孝道理念及時地運用到日常生活中去，將課堂所學(xué)與日常生活相結(jié)合、用實際行動來踐行孝道美德，才能實現(xiàn)孝道教育的最終目的。比如：鼓勵學(xué)生試著向父母表達(dá)自己的愛與感恩，組織學(xué)生開展“我為父母做件事”的活動，組織學(xué)生深入到周邊社區(qū)或敬老院慰問孤寡老人為他們獻(xiàn)愛心等，把 “孝親敬老”的情感遷移到尊師愛生上，遷移到愛班愛校上，遷移到愛社會上，遷移到愛黨愛國的崇高境界上，以實現(xiàn)知與行的完整統(tǒng)一。引導(dǎo)師生們從“親親”做起，認(rèn)真實踐“孝道”，積累德行，升華思想。

總之，孝道是中華民族倫理道德觀念最核心的部分，只有維護(hù)好本民族文化的獨特性，才能實現(xiàn)世界文化的多樣性。孝道作為中華民族傳統(tǒng)美德的精髓，正越來越得到全社會的重視與頌揚。加強(qiáng)對中學(xué)生的孝道教育，培養(yǎng)提高青少年學(xué)生的孝道美德，促進(jìn)他們對孝道的傳承與弘揚，必將對實現(xiàn)構(gòu)建中華民族共有精神家園、建設(shè)中國特色社會主義和諧社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。

（作者單位： 甘肅省慶陽市鎮(zhèn)原縣鎮(zhèn)原中學(xué)）