任飛 許利剛

摘 ? ?要： 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族堅定的理想信念和寶貴的精神財富。當(dāng)今階段，面對多元性文化環(huán)境的影響，將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生教育中，不僅有利于促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，而且有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。本文分析現(xiàn)階段中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問題，提出解決方法，論述多元性文化背景下大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實際意義。

關(guān)鍵詞： 多元性 ? ?大學(xué)生 ? ?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ? ?教育意義

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。在黨的十九大報告中指出，深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中國文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風(fēng)采[1]。大學(xué)生作為社會新思想、新技術(shù)的前沿群體，是推動社會進(jìn)步的重要力量，更是民族的希望、祖國的未來，他們能否繼承和發(fā)揚(yáng)好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一定程度上決定著中華民族未來的前途和命運(yùn)。伴隨著中國改革開放的不斷深入，國外文化隨之而來，面對多元文化的沖擊，如何處理好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的教育問題顯得尤為重要。唯有喚起國人的文化自信，才會有道路自信和實現(xiàn)中國夢的不竭動力。

一、中國的文化發(fā)展及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究

馬克思主義認(rèn)為，文化是人改造自然的勞動對象化中產(chǎn)生的，理想的、真正的文化是人人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義文化，只有大力發(fā)展生產(chǎn)力，不斷改進(jìn)社會制度，揚(yáng)棄歷史文化，提高人的文化修養(yǎng)，才能實現(xiàn)[2]。20世紀(jì)80年代以來，中國掀起了“文化熱”，許多學(xué)者進(jìn)行了多種闡釋和對文化體系的探索。錢學(xué)森于1987年就呼吁建立文化學(xué)。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。當(dāng)代中國，眾多學(xué)者將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育，對促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的作用進(jìn)行研究和探討，如劉新華在《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生思想政治教育》一文中闡述了中華民族有著五千多年的悠久文明歷史，其文化事業(yè)在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深刻的影響，但在大學(xué)生思想政治教育過程中，沒有得到足夠的重視。提出了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學(xué)生思想政治教育的意義，分析了現(xiàn)階段中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)及教育方式的路徑選擇[3];曲江濱、張薇探討了中國傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值與應(yīng)用，提出將中國傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育中，對于加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作具有巨大的實踐意義[4];朱淼闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的意涵結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育過程中出現(xiàn)的銜接問題、“說教”模式問題，以及大學(xué)生生活世界分離問題等，分析了當(dāng)前面臨的困境，并提出了超越這些問題的建議[5]。

二、大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問題

（一）全球化趨勢下，外來文化對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊。

中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊(yùn)含著豐富而深刻的民族精神。目前，外來文化對我國本土文化形成了一定的沖擊。特別是西方資本主義意識形態(tài)，竭力擴(kuò)張自己的文化產(chǎn)品，兜售資產(chǎn)階級自由化、個人主義價值觀等。一方面外來文化改變著我們的生活方式，另一方面給我們的本土文化帶來沖擊，使人們的一些行為方式和生活習(xí)慣發(fā)生變化，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所忽視。例如，圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日，學(xué)生張燈結(jié)彩，互送禮物，而對于中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽、七夕則有所忽視[6]。

（二）市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，媒體導(dǎo)向弱化大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

媒體作為人們關(guān)注社會時政、了解生活百態(tài)、娛樂趣事等各方面資訊的重要工具，在文化傳播中起著重要的作用。大學(xué)生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式除了課堂學(xué)習(xí)、長輩說教外，最直接的方式就是媒體報道和宣傳。受市場經(jīng)濟(jì)的影響，現(xiàn)代媒體在宣傳報道方向上發(fā)生偏離，對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報道不多。人民日報曾發(fā)表文章《媒體要重導(dǎo)向，不要娛樂至死》。習(xí)近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上要求，新聞輿論工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅持正確輿論導(dǎo)向。媒體在促進(jìn)社會凝聚力方面有著特殊的作用。當(dāng)前，移動新媒體、視覺技術(shù)等新的傳播手段強(qiáng)勢崛起，呈現(xiàn)出圖像化、碎片化和交互性等特點(diǎn)，這些都為傳統(tǒng)文化的傳承與傳播提供了新的思路。媒體應(yīng)當(dāng)自覺擔(dān)負(fù)起傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任。

（三）新的歷史條件下，大學(xué)生接受傳統(tǒng)文化教育的形式和內(nèi)容面臨新問題。

大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育以高校開設(shè)相關(guān)課程、實行課堂教育為主，但是在新的歷史條件下，大學(xué)生的年齡層次發(fā)生大的變化，受教育對象以“90后”“00后”為主，這代人年輕、強(qiáng)調(diào)個性、可塑性強(qiáng)。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，“90后”“00后”對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度較低，接受心態(tài)并不積極。但對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)仍懷有強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感。以往教育形式和內(nèi)容已經(jīng)不能滿足時代發(fā)展的需要。面對新的歷史環(huán)境和受教育群體，對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育形式和內(nèi)容必須緊扣時代發(fā)展脈搏，與時俱進(jìn)，注重理論聯(lián)系實踐。

三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生教育中的方法

（一）吸收消化外來文化，發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

全球化背景下，國與國之間的交流日益密切，文化呈現(xiàn)多元性特征。對大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育應(yīng)跟上時代步伐，實事求是，對于外來文化，我們既不能全盤接受，又不能一概否認(rèn)。每一種文化都不是十全十美的，外來文化雖然有不足，但是也有各自的長處，我們應(yīng)學(xué)習(xí)其文化中優(yōu)秀的東西，用以豐富自身文化。另外，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，文化發(fā)展也不例外，在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，不能流于形式，應(yīng)啟發(fā)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。我們不是復(fù)古主義者，應(yīng)以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，主動適應(yīng)中國社會發(fā)展需要，創(chuàng)造出有活力的新型文化。既能凸顯中國文化魅力又能有效面對多元性文化的沖擊。

（二）構(gòu)建弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新型傳媒體系。

一，發(fā)揮國家和地方電視傳媒的龍頭作用，在黃金時段制作和播放傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀節(jié)目。二，重視紙質(zhì)傳媒的宣傳力度。無論時代發(fā)展到如何程度，紙質(zhì)傳媒都有獨(dú)特性，除了社會報紙期刊開辟傳統(tǒng)文化專欄外，學(xué)校內(nèi)部的校報、校園廣播等更應(yīng)在宣傳傳統(tǒng)文化教育方面凸顯其價值，特別是作為接觸學(xué)生第一線，深受學(xué)生喜愛的校園廣播，主持人都是身邊的同學(xué)或室友，通過他們的宣傳、報道，學(xué)生更愿意主動接受和參與互動。三，網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳教育也是不可忽視的一方面，現(xiàn)代大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的接受程度高、速度快。高校要正視網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢，走入學(xué)生習(xí)慣和熟悉的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，敢于并善于使用網(wǎng)絡(luò)載體開展傳統(tǒng)文化教育活動。積極組織學(xué)生參加網(wǎng)絡(luò)教育宣傳，注重充實校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容，建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)資料庫。最終，通過大眾電視傳媒、紙質(zhì)傳媒、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種類媒介宣傳中國優(yōu)秀文化，構(gòu)建多媒體學(xué)習(xí)的新型傳媒體系。

（三）尊重學(xué)生的主體地位，豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)方式。

現(xiàn)代大學(xué)生接受的思想更加廣泛，與以往思想相比有很大的區(qū)別，往往表現(xiàn)出不同的價值理念。應(yīng)當(dāng)讓傳統(tǒng)文化內(nèi)化于學(xué)生心中，讓其主動學(xué)習(xí)并承擔(dān)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任需要讓學(xué)生對其擁有足夠的興趣點(diǎn)。高校傳統(tǒng)文化教育工作者需要豐富教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容。第一，注重課堂教學(xué)，通過開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品課程和選修課程，發(fā)揮課堂教學(xué)的作用。第二，發(fā)揮第二課堂作用，定期邀請專家學(xué)者、民間傳統(tǒng)文化傳承藝人等來校開設(shè)講座、學(xué)術(shù)論壇。第三，發(fā)揮社會實踐的積極作用，組織青年學(xué)生參加各種文化活動，安排學(xué)生參觀各類歷史博物館、紀(jì)念館、民俗文化館等，讓學(xué)生聆聽歷史的聲音，更直接地了解我國人民的奮斗歷程，感受我國豐富的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

四、多元性文化背景下大學(xué)生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實際意義

多元性文化背景下，大學(xué)生的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要直面全球化驅(qū)使下多種文化的沖擊，培養(yǎng)大學(xué)生具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品質(zhì)。具體地講，就是將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想教育中，有利于提升大學(xué)生的基本素養(yǎng)，幫助他們在多元性文化影響下形成符合中國社會需要的價值觀念，自覺抵制國西方意識形態(tài)和價值觀的侵襲和滲透，堅定不移地推動中華文化走向新的輝煌。

總之，高等學(xué)校要大力推廣中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使當(dāng)代大學(xué)生從古老文明的熏陶中得到精神境界的升華，促進(jìn)大學(xué)生成長、成才，使他們成為實現(xiàn)“中國夢”歷史進(jìn)程中可堪大用、大有作為的青年才俊。

參考文獻(xiàn)：

[1]人民網(wǎng)：名家視點(diǎn)：弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蔚成風(fēng)尚[EB/OL].http： //cpc.people.com.cn/19th/n1/2017/1019/c414305-2959 6165.html.

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[5]朱淼.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的思考[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014（23）：37-38.

[6]楊學(xué)義，陳洪兵.全球化背景下大學(xué)生中華民族傳統(tǒng)文化教育研究[J].學(xué)校黨建與思想教育，2014（3）：4-5，8.