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        多元文化背景下大學生的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

        2019-10-08 05:12:52任飛許利剛
        文教資料 2019年12期
        關(guān)鍵詞:教育意義多元性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

        任飛 許利剛

        摘 ? ?要: 中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚著中華民族堅定的理想信念和寶貴的精神財富。當今階段,面對多元性文化環(huán)境的影響,將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生教育中,不僅有利于促進大學生全面發(fā)展,而且有利于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。本文分析現(xiàn)階段中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問題,提出解決方法,論述多元性文化背景下大學生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實際意義。

        關(guān)鍵詞: 多元性 ? ?大學生 ? ?優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ? ?教育意義

        習近平總書記多次強調(diào)弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。在黨的十九大報告中指出,深入挖掘中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,結(jié)合時代要求繼承創(chuàng)新,讓中國文化展現(xiàn)出永久魅力和時代風采[1]。大學生作為社會新思想、新技術(shù)的前沿群體,是推動社會進步的重要力量,更是民族的希望、祖國的未來,他們能否繼承和發(fā)揚好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,一定程度上決定著中華民族未來的前途和命運。伴隨著中國改革開放的不斷深入,國外文化隨之而來,面對多元文化的沖擊,如何處理好中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生中的教育問題顯得尤為重要。唯有喚起國人的文化自信,才會有道路自信和實現(xiàn)中國夢的不竭動力。

        一、中國的文化發(fā)展及中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究

        馬克思主義認為,文化是人改造自然的勞動對象化中產(chǎn)生的,理想的、真正的文化是人人自由全面發(fā)展的共產(chǎn)主義文化,只有大力發(fā)展生產(chǎn)力,不斷改進社會制度,揚棄歷史文化,提高人的文化修養(yǎng),才能實現(xiàn)[2]。20世紀80年代以來,中國掀起了“文化熱”,許多學者進行了多種闡釋和對文化體系的探索。錢學森于1987年就呼吁建立文化學。中華民族的傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。當代中國,眾多學者將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育,對促進大學生全面發(fā)展的作用進行研究和探討,如劉新華在《中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育》一文中闡述了中華民族有著五千多年的悠久文明歷史,其文化事業(yè)在全世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了深刻的影響,但在大學生思想政治教育過程中,沒有得到足夠的重視。提出了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對大學生思想政治教育的意義,分析了現(xiàn)階段中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中面臨的機遇和挑戰(zhàn)及教育方式的路徑選擇[3];曲江濱、張薇探討了中國傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值與應(yīng)用,提出將中國傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育中,對于加強和改進高校思想政治工作具有巨大的實踐意義[4];朱淼闡述優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的意涵結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上,從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育過程中出現(xiàn)的銜接問題、“說教”模式問題,以及大學生生活世界分離問題等,分析了當前面臨的困境,并提出了超越這些問題的建議[5]。

        二、大學生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育面臨的問題

        (一)全球化趨勢下,外來文化對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沖擊。

        中國傳統(tǒng)文化博大精深,蘊含著豐富而深刻的民族精神。目前,外來文化對我國本土文化形成了一定的沖擊。特別是西方資本主義意識形態(tài),竭力擴張自己的文化產(chǎn)品,兜售資產(chǎn)階級自由化、個人主義價值觀等。一方面外來文化改變著我們的生活方式,另一方面給我們的本土文化帶來沖擊,使人們的一些行為方式和生活習慣發(fā)生變化,對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有所忽視。例如,圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方節(jié)日,學生張燈結(jié)彩,互送禮物,而對于中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽、七夕則有所忽視[6]。

        (二)市場經(jīng)濟環(huán)境下,媒體導向弱化大學生對傳統(tǒng)文化的認同。

        媒體作為人們關(guān)注社會時政、了解生活百態(tài)、娛樂趣事等各方面資訊的重要工具,在文化傳播中起著重要的作用。大學生了解中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式除了課堂學習、長輩說教外,最直接的方式就是媒體報道和宣傳。受市場經(jīng)濟的影響,現(xiàn)代媒體在宣傳報道方向上發(fā)生偏離,對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化報道不多。人民日報曾發(fā)表文章《媒體要重導向,不要娛樂至死》。習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上要求,新聞輿論工作各個方面、各個環(huán)節(jié)都要堅持正確輿論導向。媒體在促進社會凝聚力方面有著特殊的作用。當前,移動新媒體、視覺技術(shù)等新的傳播手段強勢崛起,呈現(xiàn)出圖像化、碎片化和交互性等特點,這些都為傳統(tǒng)文化的傳承與傳播提供了新的思路。媒體應(yīng)當自覺擔負起傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責任。

        (三)新的歷史條件下,大學生接受傳統(tǒng)文化教育的形式和內(nèi)容面臨新問題。

        大學生傳統(tǒng)文化教育以高校開設(shè)相關(guān)課程、實行課堂教育為主,但是在新的歷史條件下,大學生的年齡層次發(fā)生大的變化,受教育對象以“90后”“00后”為主,這代人年輕、強調(diào)個性、可塑性強。調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,“90后”“00后”對傳統(tǒng)文化的認知程度較低,接受心態(tài)并不積極。但對于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護仍懷有強烈的責任心和使命感。以往教育形式和內(nèi)容已經(jīng)不能滿足時代發(fā)展的需要。面對新的歷史環(huán)境和受教育群體,對大學生進行傳統(tǒng)文化教育形式和內(nèi)容必須緊扣時代發(fā)展脈搏,與時俱進,注重理論聯(lián)系實踐。

        三、中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學生教育中的方法

        (一)吸收消化外來文化,發(fā)展中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

        全球化背景下,國與國之間的交流日益密切,文化呈現(xiàn)多元性特征。對大學生進行傳統(tǒng)文化教育應(yīng)跟上時代步伐,實事求是,對于外來文化,我們既不能全盤接受,又不能一概否認。每一種文化都不是十全十美的,外來文化雖然有不足,但是也有各自的長處,我們應(yīng)學習其文化中優(yōu)秀的東西,用以豐富自身文化。另外,創(chuàng)新是一個民族的靈魂,文化發(fā)展也不例外,在學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,不能流于形式,應(yīng)啟發(fā)大學生對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新和發(fā)展。我們不是復古主義者,應(yīng)以中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ),主動適應(yīng)中國社會發(fā)展需要,創(chuàng)造出有活力的新型文化。既能凸顯中國文化魅力又能有效面對多元性文化的沖擊。

        (二)構(gòu)建弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新型傳媒體系。

        一,發(fā)揮國家和地方電視傳媒的龍頭作用,在黃金時段制作和播放傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀節(jié)目。二,重視紙質(zhì)傳媒的宣傳力度。無論時代發(fā)展到如何程度,紙質(zhì)傳媒都有獨特性,除了社會報紙期刊開辟傳統(tǒng)文化專欄外,學校內(nèi)部的校報、校園廣播等更應(yīng)在宣傳傳統(tǒng)文化教育方面凸顯其價值,特別是作為接觸學生第一線,深受學生喜愛的校園廣播,主持人都是身邊的同學或室友,通過他們的宣傳、報道,學生更愿意主動接受和參與互動。三,網(wǎng)絡(luò)媒體的宣傳教育也是不可忽視的一方面,現(xiàn)代大學生對網(wǎng)絡(luò)的接受程度高、速度快。高校要正視網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢,走入學生習慣和熟悉的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中,敢于并善于使用網(wǎng)絡(luò)載體開展傳統(tǒng)文化教育活動。積極組織學生參加網(wǎng)絡(luò)教育宣傳,注重充實校園網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容,建設(shè)校園網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化學習資料庫。最終,通過大眾電視傳媒、紙質(zhì)傳媒、網(wǎng)絡(luò)媒體等多種類媒介宣傳中國優(yōu)秀文化,構(gòu)建多媒體學習的新型傳媒體系。

        (三)尊重學生的主體地位,豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習方式。

        現(xiàn)代大學生接受的思想更加廣泛,與以往思想相比有很大的區(qū)別,往往表現(xiàn)出不同的價值理念。應(yīng)當讓傳統(tǒng)文化內(nèi)化于學生心中,讓其主動學習并承擔起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責任需要讓學生對其擁有足夠的興趣點。高校傳統(tǒng)文化教育工作者需要豐富教學方法和教學內(nèi)容。第一,注重課堂教學,通過開設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精品課程和選修課程,發(fā)揮課堂教學的作用。第二,發(fā)揮第二課堂作用,定期邀請專家學者、民間傳統(tǒng)文化傳承藝人等來校開設(shè)講座、學術(shù)論壇。第三,發(fā)揮社會實踐的積極作用,組織青年學生參加各種文化活動,安排學生參觀各類歷史博物館、紀念館、民俗文化館等,讓學生聆聽歷史的聲音,更直接地了解我國人民的奮斗歷程,感受我國豐富的傳統(tǒng)文化,增強民族自豪感和自信心。

        四、多元性文化背景下大學生中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實際意義

        多元性文化背景下,大學生的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,要直面全球化驅(qū)使下多種文化的沖擊,培養(yǎng)大學生具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化品質(zhì)。具體地講,就是將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想教育中,有利于提升大學生的基本素養(yǎng),幫助他們在多元性文化影響下形成符合中國社會需要的價值觀念,自覺抵制國西方意識形態(tài)和價值觀的侵襲和滲透,堅定不移地推動中華文化走向新的輝煌。

        總之,高等學校要大力推廣中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,使當代大學生從古老文明的熏陶中得到精神境界的升華,促進大學生成長、成才,使他們成為實現(xiàn)“中國夢”歷史進程中可堪大用、大有作為的青年才俊。

        參考文獻:

        [1]人民網(wǎng):名家視點:弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蔚成風尚[EB/OL].http: //cpc.people.com.cn/19th/n1/2017/1019/c414305-2959 6165.html.

        [2]王仲士.馬克思的文化概念[J].清華大學學報(哲學社會科學版),1997(1):20-26.

        [3]劉新華.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學生思想政治教育[J].三峽大學學報(人文社會科學版),2010(12):10-12.

        [4]曲江濱,張薇.傳統(tǒng)文化在大學生思想政治教育中的價值與應(yīng)用[J].學校黨建與思想教育,2012(1):68-69.

        [5]朱淼.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的思考[J].學校黨建與思想教育,2014(23):37-38.

        [6]楊學義,陳洪兵.全球化背景下大學生中華民族傳統(tǒng)文化教育研究[J].學校黨建與思想教育,2014(3):4-5,8.

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