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        道術(shù)相濟 知行合一

        2019-10-08 03:12:31郭劍
        甘肅教育 2019年13期
        關(guān)鍵詞:方法論音樂教學

        郭劍

        【關(guān)鍵詞】 音樂教學;術(shù)因道立;方法論;實踐論;道由術(shù)顯

        【中圖分類號】 G623.71 【文獻標識碼】 A

        【文章編號】 1004—0463(2019)13—0140—01

        一、理念論——術(shù)因道立

        首次提出音樂教育新體系概念的高建進教授主張改變教學方式而不是教學內(nèi)容。他指出從學生學習實際出發(fā),面向全體學生,“讓音樂屬于每一個人”。與新課程標準中所提到的“雙基”——基礎(chǔ)知識、基本技能所不同的是,新體系倡導 “新雙基”——基本音樂情感體驗,基礎(chǔ)音樂活動經(jīng)驗。新體系教學法注重創(chuàng)新性、科學性、先進性和實用性,這些都是當前小學音樂課堂教學最需要、最本質(zhì)的東西。

        著名教育家李烈校長曾經(jīng)說過“術(shù)因道立”,也就是說任何方法的形成都離不開理念的引領(lǐng)和指導。站在“道”的層面認識音樂教育的根本問題,透過問題的解決找出科學的規(guī)律和方法,從而具備舉一反三的“術(shù)”之教育能力,正是音樂教育新體系所追求的“道”。那么,在我們當前的課堂教學中就應(yīng)該牢牢把握住這個“道”,認真研學新體系的核心理念,內(nèi)化于心,外化于行,并以此來指導自己日常的教育教學行為,在課堂教學中充分貫徹“理念論”。

        二、方法論——道由術(shù)顯

        新體系的三大教學工具是體態(tài)律動、歌唱體驗、即興創(chuàng)作,這為我們的課堂教學提供了具體操作的方法。

        以體態(tài)律動為例,音樂教育新體系強調(diào)以感性音樂活動過程為主要教學內(nèi)容,在課堂教學中通過體態(tài)律動來激發(fā)學生學習興趣,培養(yǎng)肢體協(xié)調(diào)能力,增強音樂與動作之間的協(xié)調(diào),這是培養(yǎng)學生聯(lián)覺反應(yīng)的最佳渠道。在我們當下的音樂課教學中,合理地把體態(tài)律動、節(jié)奏教學課設(shè)計在課例教案中,能讓課堂更加精彩絕倫,讓學生對學習音樂更加興趣盎然。例如在欣賞教學《口哨與小狗》中,通過拍手、打響指、按節(jié)奏模仿小狗的叫聲、聽音樂隨節(jié)奏做出原地踏步、并步行進等身勢動作,讓學生感受、分析樂曲的曲式結(jié)構(gòu);同時通過在課堂教學中使用體態(tài)律動的方法,讓音樂課堂在歡快互動的氛圍中富于創(chuàng)造性,使學生在愉快開放的學習過程中培養(yǎng)創(chuàng)新思維,這便是“術(shù)”,即方法論。任何科學合理的理念都需要方法的檢驗,也就是通常意義上的“道由術(shù)顯”。

        三、實踐論——術(shù)合于道

        在筆者近一年的課堂實踐和與同行的不斷交流中,有這樣一種感悟:分年段使用新體系的三大工具更貼合學生的年齡特點和認知規(guī)律。尤其是在教學法的實驗階段,想要與現(xiàn)用教材有效結(jié)合起來,那么“術(shù)合于道”無疑是最能理論聯(lián)系實際的做法。

        現(xiàn)在城關(guān)區(qū)小學使用的是湘藝版教材,教材的不同也讓新體系的實驗遇到麻煩。目前每周2節(jié)的音樂課本來就不夠扎實開展音樂課教學用,如果再加入新體系的內(nèi)容,勢必擠占現(xiàn)有課時。一方面導致課時完成敷衍,教學質(zhì)量打折扣,另一方面容易造成所學所用兩張皮,方法和實際使用不相融。筆者認為可以從以下幾個方面開展新體系內(nèi)容,將教學法融入自己的課堂教學之中。

        低年段:以節(jié)拍概念的訓練為主,在恒拍與節(jié)奏拍上下功夫,讓學生從小牢固樹立恒拍概念。(依托奧爾夫節(jié)奏樂器)中年段:在音準方面下功夫,讓學生在無伴奏的情況下能熟練唱出音階,三度和聲。(依托科爾文手勢音階進行訓練)高年段:針對高年級孩子不愛動或羞于表演等學習特征,加強體態(tài)律動的訓練,利用身體打擊樂的訓練,讓學生愛上音樂課,愛上音樂。(依托達爾克羅茲體態(tài)律動教學法)可以在不做大幅度動作的情況下充分參與到動感課堂教學中,通過情境音樂活動、律動要素感受、聯(lián)覺互動、分層體驗等環(huán)節(jié)學習掌握恒拍、旋律、音程、和聲等諸多音樂要素,最終達到新體系音樂教育的預(yù)期目標。因此說,“術(shù)合于道”的實踐論才是理論聯(lián)系實際,實踐檢驗真理的王道。

        四、經(jīng)驗論——道術(shù)相濟

        無論是“術(shù)因道立”“道由術(shù)顯”還是“術(shù)合于道”,都應(yīng)“持經(jīng)達變”,方能形成自己的教育特點,同時讓“術(shù)”更好地為“道”服務(wù),“道”更準確地指導“術(shù)”的使用,道術(shù)相濟方能達到知行合一。

        新體系追求的是整體提高國民藝術(shù)素養(yǎng)的“大道”,而我們作為“術(shù)”的執(zhí)行者,所能做的就是在教學設(shè)計伊始熟知學情;在設(shè)計每一步教學環(huán)節(jié)時,以學生的認知水平為基礎(chǔ),以學生的興趣為出發(fā)點,以學生的音樂情感體驗為根本,讓課堂教學不流于形式,每節(jié)課都把目光緊緊鎖定學生在本課中收獲多少,是否對音樂產(chǎn)生興趣、是否在音樂活動中萌發(fā)情感、享受音樂,這才是音樂教育新體系與當前課堂教學“道術(shù)相濟”的最佳體現(xiàn)。

        編輯:王金梅

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