曾輝

摘 要：中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)是我國(guó)藝術(shù)文化的重要組成部分，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的發(fā)展具有較長(zhǎng)的歷史，隨著時(shí)間不斷發(fā)展演進(jìn)。起初我國(guó)的美術(shù)以在器物等實(shí)體上描繪圖案來展現(xiàn)，這也是我國(guó)美術(shù)的起步，直到后來不斷發(fā)展演進(jìn)，我國(guó)美術(shù)才開始逐漸成熟，有了一定的規(guī)范。中國(guó)的傳統(tǒng)美術(shù)多以表現(xiàn)人、物、景等為主，具體表現(xiàn)為以國(guó)畫為主的美術(shù)作品，這是我國(guó)文化史上的瑰寶，與西方國(guó)家的美術(shù)風(fēng)格截然不同，體現(xiàn)了民族特色。中國(guó)美術(shù)注重神似，強(qiáng)調(diào)神韻，我國(guó)雖然在美術(shù)方面具有較強(qiáng)的發(fā)展史，但是關(guān)于動(dòng)畫的概念以及形成卻比較晚，直到20世紀(jì)20年代才開始出現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù);動(dòng)畫造型設(shè)計(jì);發(fā)展分析

動(dòng)畫是一種綜合藝術(shù)，集美術(shù)元素、音樂等多種文化于一體，是一種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。相比西方的動(dòng)畫文化，我國(guó)的動(dòng)畫起步較晚，而且發(fā)展緩慢，將我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)與動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)相結(jié)合，可以豐富我國(guó)的文化表現(xiàn)形式。另外，將多種藝術(shù)元素融入動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，從而進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫行業(yè)的發(fā)展。當(dāng)前我國(guó)的傳統(tǒng)尚沒有形成自己獨(dú)立的風(fēng)格，缺乏創(chuàng)新性，這也是導(dǎo)致我國(guó)動(dòng)畫文化發(fā)展緩慢的重要原因。當(dāng)前很大一部分動(dòng)畫創(chuàng)作都是以借鑒西方為主，由于文化的差異，這種動(dòng)畫不能發(fā)展為大眾喜聞樂見的文化。因此應(yīng)該另辟蹊徑，尋找我國(guó)傳統(tǒng)文化和動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)方面的契合點(diǎn)，創(chuàng)造出屬于我國(guó)自己的動(dòng)畫設(shè)計(jì)，形成獨(dú)特的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)風(fēng)格。

一、中西方美術(shù)的對(duì)比分析

（一）中國(guó)美術(shù)

中國(guó)的美術(shù)在長(zhǎng)期的發(fā)展過程中，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格，其以寫意為主，重在通過美術(shù)作品表達(dá)更深層次的思想，形成了中國(guó)美術(shù)以形寫神的風(fēng)格特點(diǎn)，因此我國(guó)畫家在作畫的時(shí)候多以追求意境為主，如果一幅美術(shù)作品有形無神，那就是失敗的作品，中國(guó)美術(shù)的神似就是要賦予畫作生命力，這也是中國(guó)美術(shù)的最高境界[1]。另外，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)多以毛筆作畫，以線條勾勒為主，這種作畫的方式對(duì)于筆法的要求較高，其次更加注重骨法用筆，骨法用筆在于作畫過程中要通過線條勾勒，輕重有度，使得美術(shù)作品更加有畫面感，因此骨法是中國(guó)化的支柱，畫家在作畫過程中將自己感情色彩通過筆法表現(xiàn)出來。中國(guó)畫也注重整體效果，中國(guó)的美術(shù)作品尤以墨為主，尤其是中國(guó)古代，在作畫的過程中，通過墨色的不斷變化，來展現(xiàn)其神韻，因此墨是中國(guó)畫的重要組成部分，在國(guó)畫中對(duì)于墨的劃分共有五種，其注重“墨分五色”[2]。

中國(guó)美術(shù)的構(gòu)圖方面也有一定的講究，重在通過畫作來展現(xiàn)一定的氣勢(shì)。另外，中國(guó)美術(shù)作品善于留白，恰到好處的留白可以給人無限想象力，合適的留白還可以起到提升意境的效果。中國(guó)畫在繪制過程中強(qiáng)調(diào)畫意，畫意相當(dāng)于畫的中心思想，在對(duì)畫的不斷完善過程中，調(diào)整自己的畫意，使之更契合畫的內(nèi)容表達(dá)。國(guó)畫的構(gòu)也有一定的講究，構(gòu)圖要做到張斂有度，構(gòu)圖過程中做到外張，可以展現(xiàn)一種畫外有畫的情境，內(nèi)斂可以凸顯畫中有畫的意境，這與西方的畫作是不同的，西方畫作構(gòu)圖具有規(guī)律性，對(duì)于情感的表現(xiàn)不是很明顯。

不僅如此，中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)由于具有一定的思維局限性，因此缺乏立體感。中國(guó)畫以二維空間結(jié)構(gòu)為主，缺乏立體性，特點(diǎn)是中國(guó)畫通過線條來表現(xiàn)人物或者景物的造型特點(diǎn)，因此我國(guó)古代繪畫是以線條基礎(chǔ)的，我國(guó)古代畫家對(duì)于線條的運(yùn)用可以說得心應(yīng)手，對(duì)于人物畫有相對(duì)成熟的十八描法，這是在長(zhǎng)期的繪畫經(jīng)驗(yàn)中積累形成的[3]。而景物畫則運(yùn)用主要線條以及筆法來展現(xiàn)其構(gòu)成，各種景物的精神氣質(zhì)不同，其用線的造型就有所不同。比如花卉植物的繪畫，其本身比較軟軟纖薄，因此所用線條以柔滑纖細(xì)為主;山石樹木則相對(duì)挺拔俊秀，其線條勾勒就要凸顯剛勁有力。因此在中國(guó)傳統(tǒng)畫的繪制過程中，注重以線條勾勒來造型。

（二）西方美術(shù)

與我國(guó)傳統(tǒng)的美術(shù)表現(xiàn)形式相比，西方美術(shù)更加重視通過美術(shù)作品來展現(xiàn)其現(xiàn)實(shí)意義，其突出體現(xiàn)科學(xué)性是其主要特點(diǎn)，因此西方畫作以透視、立體為研究方向，畫作注重立體感是西方美術(shù)的主要表現(xiàn)形式。西方的繪畫多以三維空間為主，通過三維空間對(duì)描繪物進(jìn)行構(gòu)造，更加凸顯其立體感，西方畫作注重通過塊面體積等來對(duì)造型，還有的通過空間的變化來展現(xiàn)美術(shù)風(fēng)格，其更加注重光影效果[4]。西方美術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)重要的時(shí)期，雖然起步相對(duì)較晚，但是發(fā)展相對(duì)較快，而且美術(shù)思想相對(duì)更為開放。其中一個(gè)重要時(shí)期就是文藝復(fù)興時(shí)期，這個(gè)時(shí)期的畫家多以依靠傳統(tǒng)的繪畫經(jīng)驗(yàn)來進(jìn)行作畫，因此在景物的層次安排等方面常常具有一定的不足，有時(shí)候會(huì)造成空間的扭曲，后來出現(xiàn)了透視法，這促進(jìn)了西方繪畫藝術(shù)的發(fā)展。而且西方各個(gè)地區(qū)的繪畫存在較大的不同，其中古羅馬以壁畫為主，另外一種是鑲嵌的形式，在文藝復(fù)興之后，西方的蛋彩畫逐漸被取代，形成了以油畫為主的繪畫風(fēng)格，這也成為西方美術(shù)史的主流?？梢园l(fā)現(xiàn)西方的繪畫注重唯物主義思想的展現(xiàn)，注重美術(shù)作品的現(xiàn)實(shí)性[5]。西方美術(shù)的造型特點(diǎn)表現(xiàn)為對(duì)于所要?jiǎng)?chuàng)造的物體的形象的展現(xiàn)，其造型主要通過點(diǎn)、面、線、體塊與空間、光與色、質(zhì)地等展現(xiàn)，可以看出其與中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)存在本質(zhì)上的不同。

二、中西方動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

如今動(dòng)畫已經(jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)，一方面可以為人們提供精神享受，另一方面也能夠在一定程度上刺激消費(fèi)[6]。近年來，關(guān)于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展備受關(guān)注，而要促進(jìn)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就要加快對(duì)于動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新，尤其是對(duì)其造型設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。由于人們思維意識(shí)的轉(zhuǎn)變以及價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，對(duì)于動(dòng)畫的設(shè)計(jì)質(zhì)量和風(fēng)格提出了更高的要求，造型設(shè)計(jì)在動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中占據(jù)重要地位。但是，我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)起步較晚，缺乏特異性，沒有合理利用我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式，沒有形成自己的動(dòng)漫文化特色，使得我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展并不是很理想。

（一）我國(guó)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

近幾年來，許多外國(guó)的動(dòng)畫片充斥我國(guó)的動(dòng)畫市場(chǎng)，我國(guó)的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)發(fā)展并不理想。究其原因，主要是因?yàn)槲鞣絼?dòng)畫的造型設(shè)計(jì)更加新穎，更加符合當(dāng)下人們的審美情趣，而國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫卻一直處于低迷狀態(tài)，創(chuàng)新力度不足。雖然我國(guó)的動(dòng)畫片數(shù)量也在增加，但是就質(zhì)量而言并不是很理想。我國(guó)當(dāng)前的動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)新性，很多動(dòng)漫的造型設(shè)計(jì)千篇一律，使人們出現(xiàn)審美疲勞。另外，我國(guó)動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)我國(guó)藝術(shù)文化特點(diǎn)認(rèn)識(shí)不足，設(shè)計(jì)出的作品也很少能夠體現(xiàn)我國(guó)藝術(shù)文化的魅力，使得我國(guó)動(dòng)漫文化發(fā)展難以滿足大眾需求。雖然我國(guó)結(jié)合古代美術(shù)制作的動(dòng)畫片《秦時(shí)明月》系列受到很多人的喜愛，但是目前像這樣的動(dòng)畫片只是少數(shù)，而且更多的是模仿，缺乏創(chuàng)新。因而，我國(guó)動(dòng)畫市場(chǎng)發(fā)展較為低迷。

（二）西方動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

與中國(guó)的動(dòng)畫片相比，西方文化更加注重在動(dòng)畫片中滲透他們的價(jià)值觀或者藝術(shù)文化。西方國(guó)家的動(dòng)畫片之所以發(fā)展較好是因?yàn)槠渖朴诎盐沼^眾的心理，卡通形象是一個(gè)民族文化內(nèi)核的展現(xiàn)，在西方動(dòng)畫片中可以體現(xiàn)出他們的這種思維習(xí)慣。另外西方動(dòng)畫片的創(chuàng)造者善于對(duì)動(dòng)畫主人公的性格進(jìn)行塑造，善于對(duì)人物進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，符合大眾的審美。他們的動(dòng)畫片在不斷創(chuàng)新發(fā)展，不斷融入新的元素，這與我國(guó)動(dòng)畫片的發(fā)展形成了鮮明的對(duì)比。

三、促進(jìn)我國(guó)動(dòng)漫文化發(fā)展以及造型設(shè)計(jì)提升的措施

第一，將我國(guó)傳統(tǒng)文化中的美術(shù)文化元素融入動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)中是發(fā)展我國(guó)動(dòng)畫文化的重點(diǎn)，應(yīng)該不斷發(fā)展創(chuàng)新出屬于自己的民族性動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)，形成特有的動(dòng)畫內(nèi)涵，這樣才能推動(dòng)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。我國(guó)具有深厚的美術(shù)文化底蘊(yùn)，這是發(fā)展動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)條件，可以將傳統(tǒng)的美術(shù)風(fēng)格與現(xiàn)代的動(dòng)畫設(shè)計(jì)相結(jié)合，汲取優(yōu)秀美術(shù)文化中的精華，將美術(shù)的繪畫風(fēng)格以及手法應(yīng)用到動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)中，再融入現(xiàn)代元素，使動(dòng)畫人物或者景物的形象更加豐滿，發(fā)揮傳統(tǒng)美術(shù)的作用，為動(dòng)漫造型設(shè)計(jì)創(chuàng)新助力。

第二，動(dòng)畫人物的造型設(shè)計(jì)應(yīng)該具有本土藝術(shù)風(fēng)格。對(duì)于動(dòng)漫來說，造型設(shè)計(jì)是一部動(dòng)漫的靈魂，我國(guó)動(dòng)畫制作者應(yīng)該重視動(dòng)漫造型方面的研究，從傳統(tǒng)的美術(shù)作品中獲取靈感，我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)具有幾千年歷史，文化底蘊(yùn)非常豐富，因此可以發(fā)掘的文化元素有很多。我國(guó)的動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)應(yīng)該具有自己的民族特色，在對(duì)動(dòng)畫人物的語言、動(dòng)作等進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要有層次感和立體感，這樣更能吸引觀眾的眼球。

四、結(jié)語

動(dòng)畫是當(dāng)前重要的文化產(chǎn)業(yè)之一，為了促進(jìn)我國(guó)動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展，對(duì)動(dòng)畫的造型進(jìn)行創(chuàng)新型設(shè)計(jì)是必然選擇，造型最能表達(dá)動(dòng)畫人物的特點(diǎn)。我國(guó)動(dòng)漫制作者應(yīng)該以本民族的文化為動(dòng)畫發(fā)展的土壤，挖掘自己的文化內(nèi)涵，以“我”為主，創(chuàng)造出屬于我國(guó)自己的優(yōu)秀動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)，可以借鑒西方的動(dòng)畫制作的經(jīng)驗(yàn)，但是不能沒有自己的文化特色，那樣我國(guó)的動(dòng)畫文化就失去了民族靈魂。重視動(dòng)畫造型設(shè)計(jì)，使其具有傳統(tǒng)美術(shù)的元素，是我國(guó)動(dòng)畫發(fā)展的必由之路。

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作者單位：

山西傳媒學(xué)院